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[古典名著]诗经注译 无衣 [第75页] |
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诗经注译: 无衣
－－雄纠纠的英雄气概 【原文】 岂曰无衣， 与子同袍。 王于兴师(1)， 修我戈矛， 与子同仇。 岂曰无衣， 与子同泽(2)。 王于兴师， 修我矛戟， 与子偕作(3)。 岂曰无衣， 与子同裳。 王于兴师， 修我甲兵， 与子偕行。 【注释】 ①王。指国家。于。语气助词，没有实义。②泽：内衣。③偕 作：一起行动。 【译文】 谁说我没有军衣？ 与你共同穿战袍。 国家调兵去打仗， 修好咱们的戈矛， 与你共同去杀敌。 谁说我没有军衣？ 与你共同穿内衣。 国家调兵去打仗， 修好咱们的矛戟， 与你共同去作战。 谁说我没有军衣？ 与你共同守下裳。 国家调兵去打仗， 修好铠甲和刀枪， 与你共同奔战场。 【读解】 好男儿赴疆场，理当雄纠纠气昂昂，披上战袍拿起枪，生死 决战样一场。这个时刻，最能见出男子汉大丈夫的英勇气概。流 血牺牲算什么，兵戎相见，勇者胜。 当兵的打仗，骑马打枪，这一特殊的社会角色，注定只能由男 子汉来担当，正如织布绣花，注定只能由女子来进行一样。 这一角色是由天性的决定的，无可争议的属于男子汉。英雄气 概的丧失，英雄主义的失落，也就是男子汉的失落；失落了男子 汉的社会，必定是个畸形的、变态的社会；没有英雄的时代，肯 定也是个诛儒充斥的时代。 常言说，时势造英雄。这不完全对。在很多时候，是英雄造 时势。勇武的气概，一往无前的精神，可以成为一个时代在精神 上的支柱。英雄主义在本质上是浪漫的。它在理想的召唤和指引 之下，敢于去抗争，进取，拼搏，并且敢于献身，由此造成一种 时代精神。 可惜的是，英雄主义，英雄的时代已失落得太久了。 |
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