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[古典名著]论语精讲 舜禹之有天下也而不与焉 [第78页] |
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论语精讲: 舜禹之有天下也而不与焉
【原文】 子曰：“巍巍(1)乎，舜禹(2)之有天下也而不与(3)焉！”(《论语·泰伯第八》) 【注释】 (1)巍巍：高大的样子。 (2)舜禹：舜是传说中的圣君明主。禹是夏朝的第一个国君。传说古时代，尧禅位给舜，舜后来又禅位给禹。 (3)与：参与、相关的意思。“不与”，指的是不以居位为乐。 【语译】 孔子说：“多么伟大啊！舜和禹虽然拥有天下，但是并不以拥有天下为乐。” 【研析】 孔子当时所处的社会很混乱，政局动荡不安，弒君、篡位之事屡见不鲜。孔子赞颂传说时代的“舜、禹”，能以天下苍生为重，将个人名位置之度外，这表现孔子对古时禅让制度的认同，借由称颂舜禹，抨击现实中的问题，也许是意有所指。 【延伸思考】 请比较古代的禅让、专制和现代的民主制度之间的异同。 【阅读资料】 让人敬重的“禅让” 由于大禹仁爱宽厚，以百姓疾苦为先，深受人们的爱戴。舜也十分信任大禹，便封他于夏地，就是今天的河南省大禹州市。大禹成为“夏禹国”的国君，所以大禹也叫夏大禹。 大禹为人有功不居、仁厚可靠，虽然只是一个国君，却很受舜的信任，每有要事都要请他去商量。 舜没有把帝王之位传给自己的子孙，而是于公元前2208年禅让给贤能的大禹。开明、仁德的“禅让”令现代人望尘莫及。现代中国不仅一党专制和任人唯亲，还耗费巨资抢官当。而中国古人的以德治国却为后人千古传颂。 【课后作业】 “禅让”的精神如何发挥落实于生活中？ |
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