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[古典名著]论语精讲 道听而涂说，德之弃也 [第184页] |
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论语精讲: 道听而涂说，德之弃也
【原文】 子曰：「道听而涂说(1)，德之弃(2)也。」(《论语·阳货第十七》) 【注释】 (1)道听而涂说：即「道听涂说」，本意为：在路上听到一些没有根据的话，不加求证就又在路途中说给其它人听。后泛指没有经过证实、缺乏根据的话。 (2)德之弃：失德、损德。 【语译】 孔子说：「说些没有经过证实、缺乏根据的话，那样做是会失德、损德的。」 【研析】 道听涂说、传小道消息、揭人隐私、制造假新闻等都是损德造业的行为，那不仅仅是对自己的言行后果不负责，也好比是在放暗箭、耍明枪伤人，毁损别人的名誉，直接针对人的精神思想在迫害。现代社会有各种媒体，谣言结合这些宣传利器，杀伤力更强，无知地听信谣言、流传谣言的人们，同受其害，都在损德造业。如果社会歪风不改，人们习以为常不用理智判断、不查明真相，恐怕光听信恶毒谣言、流传谣言的恶习，就足以使人业力满身、万劫不复了，这像不像计算器病毒？ 君子谨言慎行，没经过证实的事，不轻信更不会转传，只当作没听到，而且「非礼勿听」。君子修养心性，讲究真诚善意待人，为人着想，这和制造假新闻恶意攻击别人，所体现的虚假恶意刚好相反。总之，损德造业的行为有很多，都是偏离人的纯真本性的，偏离真诚、善意、宽容谅解的，道听涂说、制造假新闻等，是直接针对精神思想又结合着媒体利器的，一般人常不易察觉，也很具杀伤力，这些行为是心性修养者所唾弃的。 【延伸思考】 1、当今社会上有许多媒体，握有利器，却不能为人们做好事，这些媒体有时自愿被利用、成为帮凶、为利益出卖良知等，不断地恶质化、随世俗堕落着，许多人对这些媒体认识不清，往往深受其害而不自知。例如：商人轻信媒体报导，做出错误的投资决定，损失惨重。又例如：民众轻信媒体报导，族间的仇恨、对立被有心人轻易挑起。 想想看：就你所知道的媒体中，哪些比较有道德良知？请和大家分享媒体认知这方面的心得。 2、不听信、不流传未经证实的事，养成理智判断真伪和亲自认清真相的诚实负责的作风，是杜绝谣言、诈骗的上策，「谣言止于智者」，流言蜚语就像是计算器病毒，不谨慎、不小心求证、不理性思考，一味地接受、好奇、爱说，就容易中毒。 想想看：如果随便听信、流传谣言会给人家「德」，你将怎么正确对待「听人家说」？又将如何判断是不是谣言？你将怎么对待身边喜欢听信、流传谣言的人？ 【成语故事】 三人成虎 战国时代，各国互相攻伐，为了使大家真正能信守约定，国与国之间通常都将王子交给对方作为人质。《战国策·魏策》中有这样一段记载： 魏国大臣庞葱，将要陪魏国王子到赵国去作人质，临行前对魏王说：「现在有一人来说街市上出现了老虎，大王相信吗？」魏王道：「我不相信。」庞葱说：「如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？」魏王道：「我有些将信将疑了。」庞葱又说：「如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？」魏王道：「我当然会相信。」 庞葱接着说：「街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。」魏王道：「我知道。」于是庞葱放心地陪太子去了。后来，魏王还是听信谗言，没有再重用庞葱。 街市上当然不会有老虎。说街市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人还是这样听了，如果不是亲自用理智认清真相，也往往会信以为真的。后人引申这故事为成语「三人成虎」，是用来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听涂说，不能人云亦云。否则「三人成虎」，有时会误把谣言当成真实的。 纵观古今，像魏王一样「三人成虎」相信谣言，还是不断地出现，坏人还是不断地得逞，人们总是学不到教训。如今还有编造各种离奇的谎言、栽赃嫁祸、以莫须有罪名乱扣帽子、编导录制自焚和自杀的虚伪影片播放宣传等，现在人心更是可怕。还有人妄想将谎言重复一千遍，利用宣传媒体强迫洗脑、灌输，使谎言积非成是，让民众深信不疑。每个时代总会有些大宗的欺世谎言，总会有许多民众无法明察秋毫而被毒害、被牵连，想想看，你知道本世纪最大的谎言是什么吗？你能识破吗？ |
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