荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。

　　文王曰咨，咨汝殷商！曾是彊御，曾是掊克；曾是在位，曾是在服。天降滔德，女兴是力。

　　文王曰咨，咨女殷商！而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。

　　文王曰咨，咨女殷商！女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。

　　文王曰咨，咨女殷商！天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。

　　文王曰咨，咨女殷商！如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。

　　文王曰咨，咨女殷商！匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾！

　　文王曰咨，咨女殷商！人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世！

　　[题解]

　　哀伤厉王无道，周室将亡。设为文王指责殷纣之词，意在借古讽今。

　　[注释]

　　1、荡荡：《郑笺》：“荡荡，法度废坏之貌。”

　　2、辟：《毛传》：“辟，君也。”

　　3、疾威：《集传》：“疾威，犹暴虐也。”

　　4、命：本性，品质。

　　5、谌（陈chén）：诚信。《集传》：“烝（蒸zhēng），众。谌，信也。”

　　6、咨（恣zī）：《毛传》：“咨，嗟也。”

　　7、彊：“强”的异体字。《毛传》：“彊御，强梁御善也。” 《集传》：“彊御，暴虐之臣也。”

　　8、掊（抔póu）克：聚敛，搜刮。《集传》：“掊克，聚敛之臣也。”

　　9、曾是在位：《郑笺》：“女曾任用是恶人，使之处位执职事也。”

　　10、服：《毛传》：“服，服政事也。”

　　11、滔：《毛传》：“滔，慢。” 《郑笺》：“女群臣又相与而力为之，言竞于恶。”

　　12、义类：善良之人。怼（对duì）：怨恨。《集传》：“义，善。怼，怨。”

　　13、寇攘式内：吴闿（凯kǎi）生《诗义会通》：“或采流言以中伤贤人。……如此则寇贼生乎内。”

　　14、作、祝：《毛传》：“作、祝，诅也。届，极。究，穷也。”

　　15、炰烋（袍萧páoxiāo）：即“咆哮”。《文选o魏都赋》注引作“咆哮”。

　　16、敛怨：《集传》：“多为可怨之事，而反自以为德也。”

　　17、无侧：《毛传》：“背无臣，侧无人也。”

　　18、无卿：《毛传》：“无陪贰也，无卿士也。”

　　19、湎（免miǎn）：沉迷。《说文o水部》：“湎，湛于酒也。”

　　20、不义从式：《毛传》：“义，宜也。” 《郑笺》：“式，法也。”

　　21、愆（前qián）：《郑笺》：“愆，过也。” 《诗缉》：“尔之容止既自取衍过，又无明无晦，而饮酒不息，叫号喧呼，使昼作夜，荒乱甚矣。”

　　22、蜩（条tiáo）、螗（唐táng）：《集传》：“蜩、螗，皆蝉也。”

　　23、小大近丧：《集传》：“小者大者几于丧亡矣，尚且由此而行，不知变也。”

　　24、奰（必bì）：发怒。《毛传》：“不醉而怒曰奰.”

　　25、覃（潭tán）：延伸。《集传》：“覃，延也。鬼方，远夷之国也。”

　　26、典刑：《郑笺》：“犹有常事故法可案用也。”

　　27、颠沛之揭：《集传》：“颠沛，仆拔也。揭，本根蹶起之貌。”

　　28、拔：《郑笺》：“拔，犹绝也。”

　　[参考译文]

　　上帝败法乱纷纷，却是天下百姓君。上帝行为太暴虐，政令邪僻真可恨。上天生下众百姓，他的命令不可信。人们开头都不错，很少能有好结果。

　　文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。如此暴虐太强梁，如此聚敛乱贪赃。如此居官在高位，如此执政太荒唐。天生这个傲慢人，你们助他兴风浪。

　　文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。任用忠贞善良士，强暴之徒多怨望。流言蜚语相继来，寇盗抢夺生内堂。小人天天诅咒你，无穷无尽遭灾殃。

　　文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。你在国中乱咆哮，怨声载道仍逞强。不明自己品德坏，前后左右无贤良。你的品德不自明，没有辅佐无卿相。

　　文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。上天叫你别酗酒，从而效法不应当。仪容举止失常态，白天黑夜贪酒浆。大喊大叫瞎嚷嚷，昼夜颠倒太荒唐。

　　文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。怨声载道如蝉噪，又似开水和滚汤。大官小吏快灭亡，人们还是老主张。国内人民都愤怒，怒火延伸到远方。

　　文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。不是上帝不善良。殷商不用旧典章，虽然没有老成人，尚有成法作榜样。这些你都不肯听，国家将灭命将亡。

　　文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。古人曾经这样讲：树木倒下根朝上，枝叶没有受损伤，根儿断绝已遭殃。殷商借鉴不太远，想想夏桀怎样亡。