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[剑来]为什么朱熹总是负面的形象？[第3页] |
| 作者:cz爱允 |
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比那些战力贴有营养多了 |
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聪明人干坏事，很可怕的 |
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莫以文品作人品，往事真假已经难辨，但是在文人的他的争议算是多的，不管是学术还是私德。 |
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因为都在拿现代眼光来看古人。 我到觉得程朱理学为那个时代做出了重大的贡献，是迫害了女性压抑了人性但是也要考虑时代因素社会因素。 他提出的那一套伦理道德，我生在农村，我知道农村现在还有一些这种条条框框，有些确实是糟粕但有一些都已经融入现在平时生活了。 女性在古代就是社会地位低，现在都还有不平等出现。问题是当时人并不把人都当人看啊!儒家是把人按身份分等级的，有些朝代更是把人本身就分等级的啊!没那些条条框框会更加不堪。 理学刚提出就被说是伪学但是元明清不还是用它来取士吗？四书五经里的难道就全是糟粕吗？ 我特别钦佩辛弃疾，以前看到当时朱熹去世他的学说被批伪学，门人弟子很多都不敢去吊唁，朱熹也跟辛弃疾不对头过，辛弃疾还去吊唁，著名的：所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！就是辛弃疾自己说的朱熹。辛弃疾是当时的人，他的为人大家都知道，他会这么说，我觉得就是英杰间的惺惺相惜，也代表了当时很多人的想法，不然后面也不会用理学。 王阳明的心学从提出到现在都是毁誉参半的，在我国一直都是不提倡的，大规模的心学热，都是2010年以后的事。 因为都说王阳明的思想是唯心的，我国是坚定的中国特色社会主义是唯物的。 我学历不高前几年也完整看了传习录和四书，用平民视角最大的体会就是王阳明把虚（道德标准，仁义准则）与实（行为实践）做了描述，说了他们之间的联系与如何去做到这种联系，做了说明，这是孔孟都没详细说的，王阳明是把孔孟的道理详细拓展并结合实践做出让普通人都能看懂的说明。 但是很多时候也是过分理想化，譬如著名的＂废辄立郢＂就是一种体现，王学为什么在我国没受重视很大一方面就是看的人做不到，只能嘴上说说（譬如我自己，我看到传习录大概第十页就觉得我做不到，只能尽力去靠拢）另一方面就是它对思想的启迪对集权不利（何心隐就是最好的例子），明末的思想浪潮，何心隐，李鸷都是受王学的影响。 后来明亡了，朱舜水远避日本，教日本人的儒家学说就包括王学，而朱舜水的弟子又影响了整个日本文化与思想，所以清末时我国与日本走向不同的道路或多或少也有这方面的影响。 也无怪乎日本人推崇王阳明，因为当时的国家形势也无怪乎蒋公那些民国知识分子政客也推崇王阳明。 但是过去的坎坷也证明了不与时俱进的思想都是不能利民的，我觉得也不能真的去完全推崇学习，要去除糟粕来糅合继承，今人的路只有今人才能走。毕竟古人的思想是建立与封建等级社会的与现在不合，今后也会逾行逾远。 以上都是我个人观点～～～不用喷我了，我统一回复你说的都对 |
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学习，学习 |
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笨啦 |
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朱熹理学成就确实很高，但他这个人问题跟我朝郭大师差不多，私德太差，言行不一，严于律人宽于待己，所以才老是被人骂 |
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已阅 |
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。。。。 |
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程朱理学有糟粕也有可取之处，一句话说死太极端了 |
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哪个儒者治学尽特么研究礼法大于人理！存天理，灭人欲！***是人干的事？就是为了讨好金銮殿上的哪位罢了，讲什么清高做派…… |
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楼上这些骂的真读过朱熹的书？ 饮食男女，天理也；山珍海味，骄奢淫逸，人欲也。 存天理，灭人欲。有什么问题？这句话说的目的难道不是教育人要节制自己的欲望？ 再说，理学原就是政治学，是讲给统治阶层听的，是用来束缚皇权跟士大夫，制衡权力的。其目的是建立士大夫阶层的道德，而这批人在古代又往往手握权力。那么，按照权力与义务的平等，这些人享受了超人一等的待遇，拥有超然的地位，自然需要更严格的道德礼教来约束。 然后我们的大萌龙鸣朱八八，对理学一知半解，把用来约束自己的理学拿来约束普通民众，用以维护自身的通知，才导致了明清理学走向歧途。 |
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岸然学说 |
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是么 |
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