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[剑来]到今天仍看到有人发帖在纠结书简湖一节，我来谈谈我的理解。第一[第2页]

作者:风筝的纷争

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书简湖为什么恶心，这就是一个设定错误造成的，如果陈没有什么圣人气象，这个事好说，为报恩帮忙弥补，感化故人，劝人莫作恶，多好的故事，可他是个有圣人气象的人，一个连亲疏有别都没想过，内心还有恶蛟抬头的人，自己连修身的基础都没做好，有圣人气象？一个遇事不决，就爆胆推倒自己道理的，做不到知行合一的人能有啥圣人气象？谜一样的圣人气象，还能装开关，书简湖过去后他有圣人气象我不反对，代表了成长，书简湖发生时候不做作我不反对，代表自己道理的完备，实际是啥，没有圣人气度，却有了圣人气象？
引发圣人气象，我觉得是需要道理完备，内心坚毅，并能付出相应的行动，这就是知行合一，即知理，信理，顺理而行，可是陈在水神庙题字就引发过圣人气象，按照逻辑讲，他应该想好了亲疏有别的事情才能是道理完备，也就是说这时候陈就应该具有处理这种情况的道理和内心，只是没付出行动而已，简单说这时候书简湖就不是问题，可是陈真遇到这种情况，选择放弃道理，这就是不能付出行动，确定了他没有相对的道理执行力，那前面就不该引发圣人气象，前后明显的矛盾，陈还搞出了碎文胆的举动，变成了我惨一次，就可以罔顾别人惨死了，顺不顺道理而行变成了交易，更是变成了碰瓷行为。就是所谓的“你失去的是生命，我失去的可是文胆啊”。
总结就是，没有这碍眼的圣人气象，就算他不能坚持道理，只要后期改正，不搞什么誓杀嫁衣女鬼啥的，还说的过去
有人说，陈之前引发圣人气象时候，心中只有纯粹的善恶，没想过亲疏有别的问题，所以情有可原，但是还是有逻辑问题，圣人气象认同的是他的心，不只是善恶观，还有行动力，是确定了他能执行好自己的心中善恶，道理，不会动摇的执行，朝秦暮楚绝对不行。纸上谈兵就行，那圣人气象真不值钱。
而碎文胆的行为更加确定了他当时善恶想法道理没变，就强行不执行而已，连最后的君子坦荡荡都放弃了，直接变成了小人长戚戚。

自碎文胆不是因为觉得自己做的不够好，而是觉得自己一直以来的知识架构太过简单，太标榜自己了。简而言之就是世界观崩了

你们几个大神要洗有点水平好不好，你这论调书简湖刚写出来就出过，比你还详细呢，但陈政华自己就给否了，他明说了，书简湖陈平安是大错，你们还往无错洗，你们是不是傻你们应该往陈只是人洗，错了但没全错洗

举个破例子，拿钱比喻命，钱能还，命你还了吗，你这就是欠了100英镑，到头来还了100越南盾，还觉得自己有理，什么顾在无法之地，成恶人没什么大错，恶人聚在一块就不是恶人了，书简湖不是一个好人没有，但顾是最恶的那一种。

这个比喻还有nt说好，真是离谱。

大师兄早就把那些冤死之人安排好了，后面章节有说过。这个局就是考验保安的心局。过关了就认可你，没过关就干掉。

你就理解了个这？这是你的理解吗？这不是陈政华的理解吗？你有自己思考的能力吗？下面还一堆没有思考能力人云亦云的。

虽说是问心局，但顾灿做的事也是实打实的，不要混淆视听，举个非常恶劣的例子，有人在炸鱼，然后炸到了人，难道可以因为他只是想炸鱼，就说不要总是关注炸到人这件事吗

你说只有3个选择，我就给你第4个选择
陈允许别人杀顾can，但是不准人侮辱他，给他一个全尸，有尊严的死去，但不可以杀顾母，顾母恨陈，是陈与顾母之间的事与别人无关，告诉顾母，顾can来生不会好，只有她行善积德才能化解一二，陈自己发大宏愿，顾can的因果陈一力担之，今生今世所有功德归顾can，今生誓不入圣换顾can来生安好，从此陈可以善待别人，顾can来生也有指望了，顾母也可以转恶为善，崔的阻止成圣也完成了
书中结果是啥，顾can顾母还是恶人，顾can继续作恶来生定不会好，陈还是苛求别人，而且《吾心安处即吾乡》那章揭示了一个真像，陈为顾所做的一切还只是陈的功德，与顾无关，这就是为什么那时候还能引发圣人气象的原因，即书简湖之前，他是道理S，功德B，到了那章变成了道理A++，功德A，其实功德全归他自己了，对顾毫无帮助（按功德S道理S就是圣人算）这也是作者为什么说陈大错的原因

书简湖真的让人失望，尤其是czh为了圆书简湖把书的设定方向都改了。那会可没有什么神性人性之争，那会讲的是三教合一，知行合一，这才是真正吸引我的点，这个点讲好了，那剑来真有成名著的希望。可惜，灯圣(czh)终究做不到，这书也就泯然众人了，再加上czh的水法，连小白文都不及了。失望，实在是失望

你这三条我一个不选，顾璨尽自己最大努力去救。然后怼死佛教就行了。

呵呵

陈平安做出这种选择我可以理解，但是这和正确沾不上边吧

善

顾璨滥杀，是错的，他不杀顾璨，也是错的，书简湖的这种风俗，再过一千年一万年，都是错的。
摘抄自原文712章，想洗顾没错的，先看看原文再张嘴