[剑来] 对人心失望[第2页]

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[剑来]对人心失望[第2页]

作者:kiddhadesju

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知道不恰当就不要乱类比了，各种乱掺入个人感情的莫须有设定，书里剧情不能直接分析吗？

既然楼主这么喜欢讲道理，我就来说说青同无错老实人的理由吧：
1.首先青同是我们认知中的土财主吗？答案是否定的，因为衪不靠人和剥削人来积累，衪修的是自然天道，既然祂没有从人民身上吸取好处，你凭什么给祂扣上土财主的帽子还要“先富带动后富”？人家不是取之于民为啥现在要被你用之于民？
2.青同得到的好处来路正吗，是不是白嫖？首先人家给你干了一万年的镇妖塔，而且那个“两不相帮”也是儒家这边提出的，梧桐树可没有要胁儒家坐地起价强买强卖发国难财。既然如此，那梧桐树信守诺言，所得的好处也是有理有据合情合理，这是人家付出后应得的好处，合手规矩，怎么就坐收红利白嫖了？
3.梧桐树现在不出手帮忙是否不合乎规矩道理？陈平安又是否有理由有立场让梧桐树出手？首先，你山河破碎百姓受苦不是梧桐树造成的，祂对此没有责任；其次梧桐树之前已经信守了和政府的承诺，完成了契约，现在不出手也合乎规矩；然后我之前就说过了，梧桐树不是地主富商那样从人民身上吸血的寄生虫，祂不从你们百姓身上拿好处，所以衪有什么理由非得帮忙啊？所以青同不出手帮忙于情于理都说得过去。你陈平安从规矩立场上来说是儒家子弟，儒家政府都承诺梧桐树可以不管这些了你陈平安就可以不守政府的规矩承诺唱反调是吧？至于从人性道德方面，梧桐树可以不帮的理由我上面已经说过了，只能说梧桐树如此属于无善无恶，天道自然。如果你非要说梧桐树这样没人性，无恶无善就是不向善，要问剑问拳，也唯独你“亲疏有别”的陈平安没有资格！既然你陈平安可以亲疏有别，为啥人家梧桐树不可以亲疏有别啊。
所以了，梧桐树难道不是一个不作恶守规矩守承诺的老实人么，何错之有？

桐叶洲沦陷难道不是文庙冷眼旁观剑气长城的剑修被凿穿导致的？至圣不好出手就算了，礼圣亚圣要是站上城墙几个洲的14敢不去帮忙？楼主你自己看看你说的第三点，不帮蛮荒天下意味着什么你自己也知道，那等于文庙欠梧桐多大情？

从来不觉得老桐树哪里值得可怜，换在另一本书里被主角干掉也没问题，但是在剑来，号称给整个世界讲道理的陈平安就不对劲，别说苛责好人，有本事陈平安不要那些靠树立道德形象换来的好处

是啊，但这事不应先找文庙？

又来一个剑来正3官，哈哈哈，让我笑会。

我觉得吧，硬要土财主出钱，那是抗战期间逼不得已才会这样做，和平时期还是要讲一讲自觉自愿。当然，既然老树是个会被元乡刻字的存在，那他以前人类登天时，吃瓜。现在呢，浩然打仗，也在吃瓜，一定要说功与过，镇妖楼的存在是功，拿了浩然气运，不作为，算小过吧。

你唧吧谁啊！还有请不要对比抗战浩然天下不配连物流总管都不如的货色

蛮荒大军本来就是文庙放进来的，青同没帮同族揍你异族就不错了。而且人家修行和桐叶洲相辅相成，谁欠谁的似的。而且桐叶洲利益的大头都是老观主的怎么不见你陈平安冲进藕花福地宰了老观主。他倒地做了多么罪大恶极的事才能让陈平安这样冲进去要宰了他

这事不找文庙这个政府，找老树一个地方企业家还蛮离谱的

善，评论区很多人就是杠精，不理就是了

楼主你列举出来的不是道理，而是立场。你站在陈平安那边，肯定觉得梧桐树不地道，该打！但要是你站在梧桐树一边你会觉得我招谁惹谁了，我有钱不借给你就喊打喊杀？就像现实中那些向朋友借钱借车的人，你不借就是你小气没人情味，那要是有些跟你没啥关系的找你借钱借车你乐意吗？

损一利百居然会有人觉得“三观正”。奉劝一句“读剑来学做人”“剑来正三观”只是一句玩笑话，别当真了朋友
几千年前的古人都能想明白，接受了九年义务教育的现代人却想不明白？
墨子讨论过这个问题，杀一人以存天下，非杀一人以利天下也；杀己以存天下，是杀己以利天下。意思是杀自己利天下，可以；杀别人利天下，不行。
管仲对此有更详尽的解释，杀一救万破坏的是纲常法度，它默认了一万个人的命大于一个人的命，那以此类推一千个人呢？一百个人呢？十个人呢？两个人呢？是不是通通大于一个人的命。
那是不是有两个盲人需要眼角膜，作为正常人的楼主就必须捐出自己的眼角膜？
我真不知道你们是逻辑出问题了还是三观出问题了

什么鬼，怎么这两天老出这类帖子？看你打这么多字，大概在书圈也有号吧，在那里找“志同道合”的不好么

文庙只是定了规矩，相当于盖了个房子，定的都是道德的底线，甚至只能算道德边界。比如普通资本家不许割韭菜，修士不能圈养收割普通人。
规矩之外，众生相对于文庙而言，是自由的。
这是剑来世界浩然天下的大背景。细致的讨论涉及到具体人的时候，尤其是是非对错，应该尽量在这个背景语境内，否则标准不同任何争论都不会有结果，意义不大。
基于此，陈青之争，完全可以看做立场之争，一个在桐叶洲人族一方思考，一个在自己切身利益上思考。直接一点讲，青桐利益挡在了人族利益之前，因为青桐得道之地是桐叶洲，双方牵扯太大太多，绕不开的。
而后面青桐如果成功合道桐叶洲，将牵扯更深。万年以来，青桐对桐叶洲的影响潜移默化，可谓深刻，一洲剑道气运都排斥流散，观其行，清清楚楚是个冷漠利己的修士。
那么桐叶洲新生儿的当下燃眉之急，未来一洲人族众生命运走向，在这样一位自私冷漠的十四境影响下，该当如何？
很多认为青桐没错的书友，说的其实很有道理。规矩约定之下，的确不能判断青桐有错，哪怕是道德有问题。
但是，不违反规矩不代表错误不大，后果不严重。现实世界也好，书里也罢，利用规矩漏洞捞钱，搞剥削的海了去了。最简解释，没有完美规矩，所以人要灵活处事处世，才是对规矩最大的尊重。而大众的福祉，利益，就是检测规矩合不合理的标准之一。毕竟，有些规矩就是前期写在纸上，成了后辈后世完善进步的障碍。
当然，青桐并没有那么利用规矩做坏事。不过，终究需要就事论事。
一个人承诺帮忙看家，寸步不离，房子着火了，该不该跑？开车出任务，要求必须准时到达，路上有孩子溺水，该不该停车救人？不管哪种承诺和规矩，坚决不灵活变通，这种冷漠是不是挺可怕的？
而如果是只因为自己有更多利可图，便仗着规矩，冷眼看众人世代凄苦沉沦，只想自己吃饱基础上还能吃的更好，这种存在，于万千众生而言，是个啥？搁在客观历史上，类似的昏君，资本家，政客，大多像路易十六一样，连同他们利用的规矩一起，都被推翻了。中国历史上强大封建王朝，大都是这么一步步腐朽崩散的。都说改换天地，除了换了一朝天子，还有更重要的规矩，起码来个休养生息，整治吏治，种地，做生意，读书，方方面面都得深省前朝遗弊

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