[三体] 一个问题串联起整个《三体》[第9页]

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[三体]一个问题串联起整个《三体》[第9页]

作者:厉风

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全文完谢谢观赏
如有机会，再给大家讲讲【三体第一神秘人艾AA】

三体世界的价值观是与人类不同的，例如那个警告地球文明的三体人，并未受到惩罚，他们对罗辑是尊重的，也觉得除了逻辑也没人能想到黑暗森林，就算派了\ETC的破壁人，ETC的人想到了也可能背叛三体，所以没派人，他们也只能指望逻辑自己想不到。

补充一点东西吧：
自私和无私在生物进化历程里的重要性是怎样的？
首先，生物要生存，必须以无私属性为基础，基本例子：
一个生物体内的细胞必须有无私属性，比如说被病毒感染后，该细胞就会自行启动（或者被免疫细胞启动）自杀程序，总之它会自杀，来和病毒同归于尽，保证生物体整体可以不再继续被病毒感染。
为什么说这个细胞是无私的，就是因为它并没有全局观，它根本不可能知道自己的存亡对于整个生物体的生存的意义，它也不可能去判断它自己的利益是什么，它完全只能凭借无私本性去做这个自杀的决策。
正是因为细胞有这种无私本性，才保证了生物体的存活，有了存活这个基础，生物体才可以去发展【自私】属性。
自私属性对于生物体的意义在于，生物体会在这个属性下做出【优先保障自己生存】的决策（哪怕这个生物没有智能和意识）。
自私本性让生物个体之间产生【生存竞争】，来筛选出更适应环境的个体，优化某些生物学配置。
所以无私与自私这对冤家，前者是后者的生存保障，后者是让前者效率更高的途径。
当一个生物体系（一个生物体本身或者一群生物组成的系统）的【自私】属性强大到足以颠覆生存基础【无私】，那么这个体系就会走向灭亡。
三体小说里的所谓人性和兽性，更准确来说及应该是指【无私】和【自私】。
【程心文明】可以称之为无私文明，它们不会为了自己的生存毁灭他人，它们面对自己毁灭时也不会拉无孤者陪葬。请注意无私不等于滥好人（对谁都好敌我不分），细胞是无私的，但这种无私也建立在细胞对于病毒的绝对敌意之上，也就是说，无私者面对敌人时并不会手软。
【维德文明】可以称之为自私文明，它们会为了自己生存不择手段牺牲他人，就像是癌细胞。
癌细胞能生存和增殖的前提是整个生物机体没有死亡，一旦生物体死亡，癌细胞也没活路。
所以，三体小说的核心思想，也可以解读为对【无私】与【自私】的辩证思考。
无论我们把【无私】和【自私】衍生为【人性】和【兽性】，还是【善意】和【恶意】，道理都是一样的。
【无私】是生存保障，【自私】在不颠覆生存保障的前提下才有适度的积极意义。

今天我们来讲一个很少人想到，但非常重要也非常有意思的问题：
===================【太阳系人类有没有给罗辑安排反执剑人】========================
此问题的最初提出者是三体吧的@风暴鼹鼠
首先，很多人可能不知道什么是【反执剑人】，三体小说里出场的唯一一位【反执剑人】是万有引力号上的亨特上校（没错，他军衔与莫沃维奇和褚岩一样高，原作里星舰人类仅有的三个上校之一，戴文应该是中校，原文中只有一处笔误说戴文是上校，其他时候都说戴文是中校）。
亨特的任务是在执剑人按下广播按钮之后，用他掌握的小按钮引爆万有引力号广播系统内的一颗烧熔弹，烧熔广播系统的控制芯片，让广播系统无法执行【执剑人指令（发布广播）】。
那么@风暴鼹鼠吧友就想到一个问题：【既然万有引力号上有一个反执剑人，那么地球上的那些引力波发射器是否也有反执剑人看守】？

这个问题为何重要？
因为它关系到三个重大问题的原作解读：
【1】如果罗辑有【反执剑人】（这里我们特指地球上的，下文与此相同，只要提到【反执剑人】就一律指的是地球上的，不包括亨特），那么就意味着他不是真的独裁者，至少客观上罗辑无法做到独裁。
我们首先说，万有引力号上有亨特，已经明确证明太阳系人类确是给罗辑安排了【反执剑人】，至少有亨特这么一位，我们只是不知道地球上的引力波发射器是否也都有反执剑人值守。
如果罗辑做不到独裁，那么有些事情的解读就会完全不同，举个例子：
假如没有【反执剑人】，那么罗辑就是独裁者，他既然同意辞职让位给程心，那就是主动放弃了与三体的对决，就等于是他在程心之前已经渎职（执剑人的职责就是维持与三体的对决姿态，令三体不敢妄动，一旦执剑人主动放弃对决，就是违反了这个职责），
但如果罗辑有【反执剑人】，那他就不是独裁者，他就算坚持不辞职不让位，他也会被反执剑人剥夺执剑权限（注意！这个事情其实根本不是我现在说的这么简单，我这里写的这句话只是个粗糙结论，别真当回事，后面我们会详细解释这个问题水有多深，我这里只是提出这个粗糙结论让大家看到【有没有反执剑人可以导致不同的解读】，不意味着现在说的解读就是正确结论）。
【2】如果存在【反执剑人】，程心没有按下按钮，是否还有【渎职嫌疑】？这个问题，有人认为程心已经不起决定作用，所以无所谓渎职，有些人则认为就算程心不起决定作用也应该履职按下按钮，没按就是渎职。这些结论也很粗糙，我们只是暂时提一下，后文才会向细说这些结论到底对不对（实际上此问题水很深，根本不是这两种观点想的这么简单）。
【3】如果存在【反执剑人】，从三体和人类对决的宏观层面上去看，【反执剑人】到底扮演什么角色？人类是否存在着【反执剑人自动破威慑】的嫌疑？此问题水最深。。。

我们先来说说【1】罗辑有【反执剑人】的话，他就不是独裁者，那么他放弃执剑人权限，是不是渎职？
如果大家只看罗辑当了执剑人之后，有了反执剑人，然后他【被迫】放弃执剑人职位，那么罗辑似乎没有渎职，因为他是【被迫】的。
可逻辑更加清醒的读者可能会看到：罗辑确实是被迫的，但他没有抗争。所以他还是渎职。
这个道理我们后面讨论程心时还会提到【程心虽然并不真的有决定权，因为反执剑人可以为了保存一部分人类不死而阻止广播发射，所以程心不按按钮也不算渎职，但问题是诚信没有和反执剑人抗争来显示她履行职责，所以她还是渎职】。
也就是说，罗辑在放弃时也没有抗争，和程心一模一样，如果程心是渎职，那么罗辑也必然是（而且罗辑并没有小说里程心【为了拯救人类之外的地球生命】这种放弃理由）。
但罗辑和程心还是有本质区别的，我们后面才会细说，这里只提一个很显著的差别，这个差别决定了罗辑从一开始就已经渎职：
罗辑的执剑人身份怎么来的？不是选出来的，而是他自己布局威慑三体，被三体承认的。
这就是说罗辑一开始就靠自己的操作坐到了【同时威慑三体和人类两个文明】的座位上，这个地位不是三体给的，更不是人类给的。
但罗辑后来放弃了自己那套威慑系统，本质上已经等与交权给了人类文明，所以与其说后来是罗辑在威慑三体，不如说是人类文明在威慑三体，罗辑只是个代表，仅此而已（实际上后来的程心也只是个代表）。
罗辑从真正的执剑，变成了只是个代表（什么是代表？代表的意思就是成功威慑三体的功劳是全人类的，而如果威慑三体失败，就是代表的锅，这所谓的代表就是个背锅侠），这本身就是【执剑人的第一次失败】。
为什么说是失败？执剑人原本的地位不只是威慑三体，你只能威慑三体的话，人类可以对你破威慑，你就不能完成好你的任务。
罗辑从最初完全可以威慑三体和人类，完全保证自己可以不被三体或者人类任何一方破威慑，这才是执剑人该做的。但他放弃了对人类的威慑，给了人类破威慑的权限，这就等于是他放弃了保护人类的职责，任凭人类有机会自己玩死自己。
所以在某种程度上来说，罗辑放弃了对人类的威慑，就等于放弃了对人类的保护。

大佬强啊，期待更新

抱歉吧主，您的见解独到，较深地挖掘了原著中的细节，我很佩服。可是有些地方我不太接受。
首先，关于维德的问题。
您认为维德是人奸，可是原著中并未明确写这一点，作者也没有承认。作为旁观者，我只是知道，几乎维德的每个决定都是正确的，尤其是他坚持研究光速飞船。
您说阶梯计划如果执行者不是云天明就会成为一个失败的计划，但当初也是维德坚持送云天明的大脑的。程心阻止过，但他还是坚持了。
如果他是人奸，随便送一个大脑就行了，为什么非要送云天明的？
这也是您的主观臆断吧。
其次，是关于罗辑渎职的问题。
罗辑可以说是我在这部小说中最喜欢最敬佩的角色，他和章北海对人类的发展无论如何也是不能被抹灭的。
您说他渎职，可他毕竟用自己的行动守护地球人类几十年。为此，他将自己的住所建造得如坟墓一般简洁，他失去了享受生活的资格，甚至丧失了语言能力。他甚至离开了自己的妻子和孩子。不管怎么样，他的这种牺牲精神，不可被亵渎。
在他执剑的最后十分钟，他都尽职尽责地逼视着那堵白墙，握着那个开关。这是书中明确写的，恰恰体现了罗辑的尽职尽责。
他将开关交给程心算是渎职？您只看到了这一点，但他如果非握着开关不放手，人类同意吗？
他交出开关的时候，恐怕也是无奈的吧。
他尽职尽责守护人类几十年，换来的是什么？人们的不理解，潮水般的舆论，甚至侮辱。
他的心恐怕是被伤透了吧。
既然这样，他为什么要这么自作多情呢？反正他已经尽了责任，接下来的一切，就看人类自己了。
我不算一个感性的读者，我对程心也没有什么反感。但我觉得，程心的行为如果不算渎职，那您凭什么说罗辑是渎职？罗辑至少付出了，做了，而程心呢？说的比唱的都好听，但她绝大部分的时间都在冬眠。少有的几次苏醒，只是给人类引入歧途而已。

吧主我有个疑问。
三体不摊牌想帮助地球文明进步，但是最终结果是整个太阳系只逃出了两个女性。如果没有星舰人类的话，那人类文明就真的消逝了。
那么这种做法和摊牌援助的方法，哪一种的效果更加好？
效果好的方法，好在哪里？标准是什么？

如果三体文明给人类文明试炼，是因为只有通过试炼，才能让这个文明从根源上来理解无私的重要性的话，那么三体的计划几乎可以说是失败了的。因为整个文明只剩下两个女人了，不能通过言传身教传递人类反抗黑暗森林的经验了。
但是如果这种经验的传递可以直接靠记忆遗传技术完成，然后用试管婴儿传承程心文明的话，三体完全可以在威慑纪元的终结就带走程心，留下地球自生自灭啊。我有点绕不过去。

那么请问歌者可以分析出是哪种文明吗

“执剑的核心是威慑，威慑的核心是使用种种手段夸大某一事件的概率，借此达到影响对方决策的目的。广播与被入侵都是执剑失败”
“反执剑的作用是，在保证威慑的前提下尽可能减小自身因执剑而毁灭的概率”
这是我的理解以及之后假设的基础，如果有异议还请指出。
从以上两点出发不难看出：
a.反执剑与执剑是为同一个目的服务的（人类存续）
b.反执剑以执剑（及其可能性）为前提，是抵消执剑自身不确定性的手段，反执剑一旦被发现即意味着执剑失败
c.反执剑的使命必须是秘密且有效的，其性质决定了责任必须由个人承担，即以独裁的形式实现。否则整个威慑不攻自破。这一点与执剑相同。
从而可以得出结论：罗辑不可能有反执剑人，但的确存在反执剑群体对其进行攻击。这种攻击也是执剑失败的根源。具体而言，即：
1.亨特反执剑的使命之所以能够成立，是出于人类对逃亡主义的恐惧以及军队环境令行禁止的特殊性。前者使得军队有选择反执剑人的自由度与必要性，后者使反执剑真正具有力量。地球情境下，这两点皆不满足。
2.罗辑执剑的成功在于：以共同毁灭的可能性逼迫三体让步；以个体决策的不确定性放大这种可能性；以成功的面壁经历证明自己有独立决策（放大可能性）的能力。
［选举执剑人］作为反执剑思潮下的社会活动，其群体性与公开性从根本上破坏了执剑威慑的基础。或者说，所有［选举执剑人］的推动者与参与者集体充当了失败的反执剑人。

总的来说，精彩绝伦。大致是这个意思吧：程心文明就是叶文洁想创造的文明，程心文明在最大程度地保留人性同时，有能力干掉韦德文明，当全宇宙有足够多的程心文明，就能真正让阳光照进黑暗森林。
可是，
要是程心文明与程心文明之间发生某种短时段不可逆冲突（比如关乎整个文明的资源冲突）程心文明是不是会主动为了另一个文明而放弃自己的文明呢？
如果会，那么违背黑森第一定律，生存是文明的第一需要，这条定律不是由黑森产生的，而是文明共性，违背了几乎就不能称之为文明
如果不会，那么程心文明治标不治本，无法完全破除黑森，因为第二定律：物质总量不变但文明持续扩张。黑森的形成与其说是文明与文明之间形成的，倒不如说是无限文明与有限物质形成的，无限文明争夺有限物质才导致了黑森，相互才会有恶意
除非，程心文明之间联合起来，科技树点破天，打破基本规律，不然破黑森属性也仅仅是理论上的理想状态

好啊，顶，大概是最近看到风叔思路最清晰的解读

善意文明联合压制恶意文明也是我的表达，但我绝不会用程心来命名善意文明，毕竟厉风你自己都说了，你说的这种文明被侵害是会用广播的！至于蓝色空间号，你忽略了另一条活路:和四维文明大规模合作。

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ωg内容真的不能影视化吗，为啥我的三体可以

加:2021-08-20 00:48:16 更:2021-08-20 00:54:36

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