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[三体]女性的科幻与科幻中的女性。[第2页]

作者:江藤纪之介

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女性主义对科幻领域的冲击还延伸到了科幻研究领域。科幻批评的女性主义方法如今已经变得十分常见，随之而来的是大量的专著、个人文集，以及数以百计的相关论文。早期的范例大多是对女性在科幻中被代表的方式的批判，其作者多为兼任作家的评论家。代表作品包括前文已经提到的拉斯的《科幻中的女性形象》、比弗利·弗兰德的《处女地带：科幻中的女人与性》（1972）、帕梅拉·萨金特为她的《神奇的女人：女性创作的关于女性的科幻小说》（1975）作的序、厄休拉·勒古恩的《美国科幻及其他》（1975）、玛丽·肯尼·巴达米的《科幻的女性主义批评》（1976），以及苏珊·伍德的《科幻中的女性》（1978）。
自20世纪70年代末起，评论家的焦点开始转向女性和女性主义作家创作的科幻小说。在这些作品中，一个重要的部分是对“她的故事”的还原。
人们开始为C·L·摩尔等早期女性作家的作品建档，还开始在上至19世纪的乌托邦文学史（这类作品是妇女权利运动的产物的一部分）中找寻女性主义科幻的位置。与男性作家的乌托邦不同，这些小说总是在质疑现有性别状况，强调女性地位的重要性。
玛丽·E·布拉德利·莱恩的《米佐拉》（1880）和夏洛特·珀金斯·吉尔曼的《她的国》（1915）描绘了一类全有女性组成的社会，并展现了这类社会相比于男性统治的社会的优越性。
亨利埃塔·达格代尔的《遥远时代的几小时》（1883）和凯瑟琳·海伦·斯宾塞的《未来的一周》（1987）这两部澳大利亚的作品则描绘了政治改革和妇女参政带来了未来乌托邦社会。
孟加拉作家罗赫亚·谢卡瓦特·侯赛因的《苏丹娜之梦》（1905）是一个建立在适当的科学和技术之上激进的女性乌托邦。女性作品中的这一乌托邦传统在后续的数十年间已经被广泛遗忘，直到被20世纪70年代的女性主义学者们重新挖掘出来。
图：BBC舞台剧《她的国》剧照。

20世纪80年代，学术期刊开始发行女性科幻特辑，诸如《关于女性的科幻—女性创作的科幻》和《科幻中的女性》。女性主义批评的地位也随之逐渐稳固下来。
在有关该话题的一篇最早的详细研究《在世界机器的夹缝中：女性主义与科幻》中，莎拉·勒法努对女性主义科幻和“女性化的科幻”进行了区分。她认为后者虽然通过强调女性和女性主义相较于男性和大男子主义的价值来挑战既有的性别歧视，还对科幻的整体发展产生了重要的影响，却并不像更加激进的女性主义作品那样怀疑男/女的两性范式或质疑性别的建构。她宣称，女性主义观念之所以能够在面临读者的抗拒的情况下依然在科幻领域繁荣昌盛，是因为最优秀的科幻作品会“把抱有怀疑的理性态度当作潜台词”，是因为：
——————
“女性主义建立在一项意义深远的怀疑论之上，即对父权世界的‘自然性’的怀疑，和对男性的优越性的信念的怀疑，而父权制度便建立在这份优越性上”。
——————
图：
莎拉·勒法努（1953 ~ ），英国编辑，妇女出版社高级编辑，曾获得轨迹奖最佳选集、最佳非虚构作品提名，业余时间研究陈式太极拳。

另一篇来自英国的研究论文——珍妮·沃马克的《外星人及其他》（1993）——提供了将女性主义科幻与后现代和文学理论对立起来的复杂解读；简·唐纳沃斯的《弗兰肯斯坦的女儿们：创作科幻的女性》（1997）用主题式的方法讨论了女性科幻，其中包括对女性科幻中的科学元素的颇具价值的分析。近期的研究工作则更多地采用更加历史性的方法，去观察性别、性和女性主义在早期科幻小说中起到的作用。
这类作品包括布赖恩·阿特伯里的《解码科幻中的性别》（2002）和贾斯汀·拉巴莱斯蒂尔的《科幻中的性之战》（2002）。1999年，致力于科幻等其他类型文学的女性主义期刊《女性观察》成立。在科幻领域外，女性主义文学批评很少关注科幻作品。不过，许多信奉女性主义的科学评论家却对女性主义科幻做出了有趣的分析，其中较为著名的有唐娜·哈拉维（她的《赛博格宣言》影响了皮尔西的《他，她，它》）、希拉里·罗斯、以及文学/科学评论家N·凯瑟琳·海勒斯。
图：唐娜·哈拉维《赛博格宣言》封面，译文：group/topic/14891105 （豆瓣）

科幻的女性主义批评最早诞生在科幻社群内。在社群里，作家和科幻迷会撰写文章、评论和信件，来就女性主义话题展开辩论，此外，还时常会和其他科幻迷发生激烈的争吵。
20世纪30年代以后的早期男性编辑和评论家曾经指出：
女性和“性”不属于科幻。类似地，在许多人看来，就算人们确实在原则上相信性别平等，女性主义在科幻中也依然没有存在的空间。
发表在爱好者杂志《卡特鲁》上的“科幻中的女性”巡回研讨会档案（编辑为杰弗里·D·史密斯）出色地反映了当时的讨论的情景。参与讨论的人有苏西·麦琪·查娜斯、弗吉尼亚·基德、冯达·麦金泰尔、乔安娜·拉斯、凯特·威廉和切尔西亚·奎因·亚布罗，此外，还有萨缪尔·R·德拉尼和小詹姆斯·提普垂（此时，提普垂依然在使用伪造的男性身份）。人们来信就性、性别角色、文学、暴力、强奸和母性进行了辩论、反省和口诛笔伐，其中产生的显而易见的分歧并不仅仅产生于“男性”和女性作家之间，还产生于拉斯等激进派和威廉、基德等其他人之间。
图：女性主义爱好者杂志《卡特鲁》封面。

《卡特鲁》杂志小规模地捕捉到了一种女性主义意识的觉醒模式，这种模式在当时的许多其他爱好者杂志和专业杂志上也得到了实践。
自20世纪70年代初期开始，乔安娜·拉斯、冯达·麦金泰尔和科幻迷作家苏珊·伍德在撰文、回应来信和评论上尤为活跃。她们希望能借此将科幻中的带有歧视色彩的女性形象同更广义的女性主义社会批评联系起来。对这些作家来说，科幻不仅反映了更广义的性别政治，其自身更是一片争夺文化表征的战场。
拉斯和麦金泰尔经常在公开场合就科幻作品中的性别歧视和女性主义展开热烈的辩论，有关场合包括半专业杂志《外星评论家》（1973-1974）和爱好者杂志《来自化学部门的笔记》，后者收录了麦金泰尔对上文提到的拉斯的《科幻中的女性形象》的回应。
这些意见的交换表明：科幻社群在讨论女性主义话题时，时常会变得情绪化，进行热烈的争论，有时甚至会爆发激烈的争吵。辩论时常会沦为人身攻击，完全偏离了拉斯的“性别歧视并非个人缺陷，而是体制上的压迫”的观点。据苏珊·伍德在《人的程序》中的回忆，“乔安娜、冯达和她们为数不多的支持者们总是会被人们激动地骂作‘刻薄恶毒的女性主义**’”。
图：苏珊·伍德（1948 ~ 1980），加拿大文学评论家、作家、科幻迷兼编辑。伍德与其丈夫合作推出的业余科幻杂志《Energumen》曾获得了1973年雨果奖最佳业余杂志奖。她自己则在1976年的世界科幻大会上带头组织了科幻大会历史上的首个女性主义讨论会。该讨论会促成了WisCon——历史最悠久的女性主义科幻大会——的诞生。

伍德认为，她自己对科幻界越发直言不讳的批评影响到了她在社群内的地位：
“在科幻大会上抱怨会讲下流笑话的研讨会并进行脱衣抗议是‘妇女解放疯子’们才会做的。这些行为是毫无意义的吹毛求疵，而且非常令人愤怒。”
不过，在20世纪70年代中期，科幻迷中的女性主义者们开始对科幻的物理空间和话语空间产生影响。苏珊·伍德带头开始在科幻大会上组织女性活动，并在1974年的世界科幻大会（Discon II）上组织了首场“科幻中的女性”讨论会，还设置了名为“我们自己的房间”的仅限女性入内的活动场所。
在1977年的世界科幻大会上，珍妮·格莫尔的报告暗示称涉及女性主义的活动虽然变得更加频繁，却依然颇具争议，而且正在变成“越来越多的讥讽的目标，有时还会招致那些认为科幻圈不欢迎女性主义，或认为科幻圈并不存在性别歧视，因此也并不需要讨论女性主义的人的怒火和愤恨”。
于是，信奉女性主义的科幻迷们创造了与同好交流的空间，建立了属于女性的业余出版协会，创办了许多女性主义爱好者杂志，并主办了属于女性主义者的科幻大会——威斯康辛科幻大会（WisCon）。

最长寿也是最知名的女性主义爱好者杂志是《亚努斯/奥罗拉》，最初由珍妮丝·博格斯塔德和珍妮·格莫尔负责编辑。《亚努斯/奥罗拉》发表评论、论文，以及女性主义科幻迷之间的书信和活跃的交流。该杂志还以发掘早期女性作家的作品为目的，收录了重要的图书编目信息，最终形成了一份内含180位女性科幻/奇幻作家的名录，发表在杂志的1979年刊上。其他的女性主义或反性别歧视的爱好者出版物包括阿曼达·班基尔编辑的《女巫和变色龙》、珍妮丝·博格斯塔德编辑的女性主义科幻季刊《新月》、德尼斯·霍华德编辑的《女人和男人》和艾夫登·卡罗尔的《隐形爱好者》。
这些活动大都没能对更大范围内的科幻社群产生多少影响。许多科幻迷害怕他们的成果会被人遗忘。在《写给乔安娜·拉斯的公开信》中，珍妮·格莫尔认为，她自己在20世纪70年代的科幻圈和科幻界的经历正在被那些选择性无视女性主义的影响、将整个十年视作“无趣”的男性们重写。
“今天，我坐在完全由男性组成的‘70年代的科幻圈’讨论会的听众席上……没有听到任何有关这十年中的政治、改变和女性所扮演的角色的内容（除了人们偶尔会哄笑着说起如今和女性科幻迷约会已经变得多么容易以外）。”
女性主义活动在科幻社群中的长期影响的最准确的晴雨表或许要数成功举办的女性科幻大会WisCon。大会虽然在它的早年遭到了批评，却自1977年以来一直在持续召开。WisCon的荣誉嘉宾名单读起来就像是一张女性科幻作家和科幻迷的名人花名册——按时间顺序，名单上的人有：凯瑟琳·麦克莱恩、冯达·麦金泰尔、苏珊·伍德、苏西·麦琪·查娜斯、琼安·文奇、奥克塔维亚·巴特勒、伊丽莎白·A·琳恩、丽萨·塔特尔、苏赛特·哈登·埃尔金、康妮·威利斯、萨缪尔·R·德拉尼、帕特·卡迪根、艾玛·布尔、帕特·墨菲、帕梅拉·萨金特、洛伊斯·麦克马斯特·比约德、凯伦·乔伊·福勒、尼古拉·格里菲斯、勒古恩、朱迪斯·梅丽尔、梅丽莎·斯科特、苏珊娜·斯特吉斯、雪莉·R·泰珀、南希·克雷斯、伊丽莎白·沃纳伯格纳洛·霍普金森、卡罗尔·艾姆什维勒、埃莉诺·阿纳森、格温妮丝·琼斯、凯特·威廉、劳瑞·马克思、杜尚、艾伦·克拉格斯、内迪·奥克拉弗和尼西·肖。
WisCon的参会者的数量和热情程度在20世纪80年代经历了一段低谷期，此后，在1991年，随着小詹姆斯·提普垂奖宣告成立，重新扶摇直上。该奖项通常在WisCon的颁奖仪式上颁发。
（注：该奖如今已改名。）

近些年里，WisCon还是围绕“科幻中的种族问题”和“有色人种在科幻社群中的地位”这两项议题展开的“令人不愉快的交流”的前沿阵地——两项议题还出现在水渠出版社的“WisCon编年史”系列图书中，其中，以L·蒂梅尔·杜尚与艾琳·冈恩编辑的《有关女性主义、种族、革命和未来的煽动性文章》（2008）和尼西·肖编辑的《写作和种族身份》（2011）尤甚。
虽然科幻领域的女性主义者还在继续致力于钻研这些难啃的问题，还在推动女性的科幻创作，但是在科幻界，却依然有一部分人认为女性主义与科幻无关，认为相比于男性作者为主的核心科幻，女性的作品无关紧要。
对许多人（这部分人中既包括男人，也包括女人）来说，革命已经结束了，性别平等已经胜利实现了，而我们正生活在后女性主义时代。对另外一些人来说，拉斯在《如何压制女性的创作》中指出的不重视女性作品的若干方式却依然在令人不适地大行其道。不过，虽然年轻一代的女性主义科幻迷和作家们正在故调重弹，其论点和争论过程同20世纪70年代科幻圈对女性主义作品的态度拥有相同的特征，但是女性主义在科幻社群内的激进作风却正在经历某种意义上的复兴。
图：水渠出版社近期出版的图书。

女性主义在科幻领域的现代表达正越来越多地出现在线上，在网络上，许多女性主义科幻迷和作家都在维护讨论女性主义话题的博客，其中便包括水渠出版社的博客“沿渠漫步”。
网站创造的广博宇宙促进了女性参与科幻/奇幻创作。关于女性主义的广播电台纷纷涌现，诸如“银河系之郊”这一播报推想小说动态的女性主义论坛。
女性主义话题虽然遭到了人们的抗拒，却依然会是科幻社群内的一项重要讨论内容。科幻自身也仍旧是进行与性别、社会关系和新形式的人类相关的思想实验的丰饶沃土。对21世纪的女性主义来说，这些话题依然占据着中心地位。
Fin.
「三体吧/以科学精神为本，为放飞幻想而生。」

附：本文中有中译本的相关作品：
（图片顺序。）
夏洛特·吉尔曼著/王晓双等译，北京时代华文书局。
厄休拉·勒古恩著/陶雪蕾译，北京联合出版公司。
厄休拉·勒古恩著/陶雪蕾译，北京联合出版公司。
卓安娜·拉思著/洪凌译，缪思文化。
琼·丝隆采乌斯基著 / 王义豹译，重庆出版社。
厄休拉·勒古恩著 / 袁枫译
《科幻世界?译文版》2009年1月刊
雪莉·泰珀著 / 洪凌译，缪思出版。
玛格丽特·阿特伍德著 / 陈小慰译，上海译文出版社，已影视化。
唐娜·哈拉维著 / 陈静等译
河南大学出版社

冯达·N·麦金泰尔著 / 齐如君译
天地出版社
王逢振主编，重庆出版社。
Fin.

7小时惨案

可以看一下夏茄的《关妖精的瓶子》挺不错的

咋？我觉得林云就是女性在科幻里很好的例子啊！
林云自身就在推动故事发展（球闪）。
特意为了女权去写反而不是平权了吧...
最后谢谢楼主分享。

好贴dd