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[诛仙]《醉看诛仙》-------正邪论[第1页] |
| 作者:铁杆雪迷 |
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题记：这是个是非混淆的年代，这是个黑白颠倒的世界。 《红楼梦》里有“假作真时真亦假的”名句，当假的东西堂而皇之的站出来，大言不惭的指责正确，并能得到旁观者的认可与支持，笔者心里十分不解。 ※※※※※※※※※※※ 既然整个第一部讲的都是“正邪”二字，那么就有必要先搞清楚正义和邪恶的区别。本文旨在说明世俗间的正邪纷争，因为主人公张小凡的正邪观念首先来源于师门、亲友以及朋党等等，但世俗间的正邪又绝对不能等同于小凡的正邪观。小凡必须超越，这是主人公张小凡义不容辞的责任。 太多的读者受张小凡（作者）的偏激性格影响，因为小凡、鬼王、狐妖（六尾）、兽神等人的精彩言论，总认为正义是虚伪的，邪恶才是真性情。所举的例子也很典型，如：鬼王对女儿感人至深的父爱，野狗宁死也不背叛炼血堂，狐妖小六和三尾的爱情感天动地……而正道中人呢？普智和尚枉为佛门中人，居然干出了屠村灭门这样惨绝人寰的事情，其滔天罪行令人发指；道玄满口仁义本着绝不与魔教同流合污的目的说什么“宁放过，不杀错”，事到临头却还是“宁杀错，不放过”，挥剑斩向张小凡，并直接导致碧瑶变成了活死人，虚伪自私可见一斑；焚香谷主云易岚，竟然连以“活人之血祭祀八荒凶神”召唤火灵尊这样灭绝人性的事也干的出来，阴狠毒辣直教人不寒而栗…… 如此正道，如此魔教！ 因此，结论也就出来了，套用某读者的话就是：正道为邪，魔教为正。或者说，世上本没有正邪之分，有的，只是欲望，只是需要，只是成王败寇，只是弱肉强食。 如此论调，相当可怕，如果说《诛仙》的思想只是停留在这个阶段，目的只是为了告诉读者：在这个世界上，根本就没有正邪，没有善恶，没有好坏，没有是非，人和其他所有动物一样，完全为了欲望活着。那么，此书非但无益，反而有害，不看也罢。 关于正义和邪恶的区别，首先穿插一点心理学的常识： 弗洛伊德把人格分为三块，即：本我，自我，超我。通俗的讲，本我就是一个人的动物性，是原始的欲望，冲动，本能，处于人格最里层，一切遵循“自私原则”；超我则代表社会性，体现道德，良心，法律，处于人格最外层，按照“至善原则”行事。自我则是意识现实的“我”，负责协调二者使之平衡，按照“现实原则”行事。也就是说，人是兽性和人性的完美合成体，任何人的内心都有其光明的一面，也有其阴暗的一面，更通俗的讲就是，人性的一半是天使，一半是魔鬼。 我并不想过多的讨论“原罪”的问题，我只是想说，既然生而为人，就自然会有人的七情流欲，有人的喜怒哀乐，有着正常人应该有的一切弱点和缺陷。一个比较普遍的现象就是，绝大多数对“正邪”持有疑义的读者都喜欢坚持这样一种论调：正道中人绝对不能犯哪怕一丝一毫的错误，不仅如此，就连在心里想想也不行；而对于邪派人士则无比宽容，只要他们有一星半点感人的举动，就能被大肆的标榜和强调。 鬼王曾经严词质问张小凡：“请问阁下，你所谓的正道邪道，可都是人么？”这就有点意思了，既然正道邪道都同样是人，而人是有七情六欲的，为什么要对正道中人要求那么严格，那么苛刻，而对邪派人士则无比宽容，无比理解。莫非，生而为正道，就该挥慧剑，斩情思，绝欲望，忘却自我，完全为别人活着，邪派人士因为直言自己就是坏人，就可以名正言顺的行恶毒之事，而不必受世人指责？ 然而，好像自金老的《笑傲江湖》之后，这个论点就是对的了。好人似乎都变成了“伪君子”，为人们所唾弃，坏人则理所当然是“真小人”，受到大家的追捧。 |
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或许有吧，当正邪区别还不明朗的时候，魔教附近也会有许许多多的百 姓居住的，当这些百 姓逐渐变成毒蛇和吸血蝙蝠的口 中美食，逐渐变成死灵渊里的万千阴灵，当他们的鲜血被抽 离出来灌满整个血池，用来压制四大奇兽时，当这一切的一切反复上演后，他们恐怕再也没有信心，没有勇气把魔教称为“圣教了”吧！ 二：各个典型人物的分析 鬼王对碧瑶的爱确实挺感人，野狗的忠诚也很令人敬佩，妖狐的爱情更可以用“伟大”形容，殊不知举这些例子都只是在一味的强调感情，而感情（亲情、爱情、对生养过的门派的忠诚也是亲情的一种表现形式吧）是一切高等动物都必须具备的东西。用“感情”代替“正邪”，用“感性”代替“理智”，根本就是在偷 换 概 念。 每个人都有许多身份，一个好父亲不一定是一个好领 导，一个聪明的人也不见得就一定很善良。 诚然，鬼王爱碧瑶不假，岂不知，禽 兽尚且知道护崽，何况人乎？对子女的爱护是一切动物的本能，鬼王爱碧瑶并不等于鬼王修 炼血阵妄图称霸天下就是正确的，更不能籍此断定魔教就是正义的；野狗固然忠诚于炼血堂，但是忠诚于杀人（普通人、平民）如麻的炼血堂又与正义有何瓜葛？至于三尾和小六，确实爱的惊天动地，日月无光，笔者也曾唏嘘不已，然而，这并不妨碍他们心情不好时拿平民出气，滥杀无辜。 普智不仅杀人了，而且是最血 腥的屠村，当时的普智已经是个疯 子了，即使在法律机制如此健全的现在，一个精神分 裂者也不必为他在精神失常时所犯的过错负责。更何况，普智恢复神志后后悔莫及，服用奇药三日必死丸硬是坚持回到了天音寺，在见到普鸿上人后忍不住失声痛哭，连法相这等人物都惊的目瞪口呆，这还是普智师叔吗？普智临死（请注意：文中用了死字，而非圆寂）前，交代下去：他的遗骸不要火化掩埋，就用玉冰盘镇住，留这残躯，希望日后那个叫张小凡的少年万一得知真 相，便请他来到此处，任凭他处置这罪孽无尽之躯。鞭笞唾骂亦可，挫骨扬灰亦可，天音寺一众僧人皆不可干预，以偿还他罪孽千万之一。要知道，佛家虽然对生死看的极淡，但却是最重视轮回转 世一说的，普智宁可永不超生也要赎罪，当年的屠村事 件在张小凡心中留下永远都难以磨灭的伤痕，面对此情此景，张小凡都能原谅普智，张小凡在矛盾挣扎中度过了一生中最艰难的一夜后，终于跪在普智的尸身前，磕了头，叫了师父，那一刻，人性的光辉体现的淋漓尽致，人性中善良美好的一面成了天地间唯一的色彩。 至于道玄，八个字：侠之大者，为国为民。 云老谷主，依稀记得，此人当年说过：“上官师 弟，你这么坚持，莫非是心中还尚存一丝身为正道的念想吗？这许多年来，为了这份大业，你所做的事也并非如何正道的吧？” 既然云老头本人都否认自己是正道中人了，谁又敢说他不是呢？ …… 笔者从不否认，魔教也有重情重义者，正道亦不乏奸邪险恶之 徒，妖同样也有善恶之分，譬如野狗，自从死泽中借伞给小环的一刹那，就已经是个好人了；譬如三尾，虽然确实杀人了也不能冠以邪 恶的帽子；问题的关键在于个体永远无法代替群 体，个别人的善恶永远都无法成为衡量一个集 团正邪的标准。 所谓正义，就是天地正气，天理人心，邪道，则是欲 望的无限膨 胀。按照前文心理学的观点，正义就是超我，邪 恶就是本我。每个人的具体做法则是自我。正道中人因为自诩为正义，这就等于在其人性恶的一面上套 上了枷锁，日常行 事中会警醒，会自我约束，做恶的可能性自然会小很多；邪派人 士因为缺少了这层精神的枷锁，所以就可以不受任何约束，可以为所欲，长此以往，自然近墨者黑，由个体的堕 落变质为群 体的邪 恶。 出淤泥而不染，从来都只是传说；近朱者赤，近墨者黑，才是王 道。 你可以怀疑正道，但是绝对不能怀疑正义，你有权为魔教辩护，但是永远不能为邪 恶代言。 转载一下蒙蒙的正邪论啊。 |
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插下 |
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再插！ |
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蒙蒙的正邪论已发完，你没插进去！ |
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和谐检测了几次，修改一些字，总算发出来了。 |
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在我心中青云门天音寺是真正的正道，蒙蒙这篇正邪论觉得写的很好，就发出来看看。 |
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楼主无情呀！！！ |
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回复：11楼 怎么无情了？ |
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太长。。。不想看了。。。顶下！ |
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无情啊，发帖不能这莫迅速啊！ |
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回12，不让我插楼。。。 |
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诛仙中的正与邪非常现实。正并不是要你一定光明磊落，舍己为人，思想纯洁的没有一丝睱庛。邪也并不是你就一定要无恶不做，六亲不认，没丝毫良心。我可以用我在电视中看到的这句话来说：正就是顺从民意。 想想李世民，他为成为皇帝杀了他的哥哥，可世人称赞他。我看的隋唐英雄传中，隋炀帝杨广为成为皇帝杀了他父亲，可别人又怎么看待他这个皇帝。 正者虽有过错，但总体对天下有利。 |
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我发的迅速，你们怎么会插得进去呢？ |
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