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[凡人修仙传]修仙系应该打不过科技系吧[第6页] |
| 作者:wudahai2000 |
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二向箔这种武器属于太乙级水平，类比就是灵域。并且是空间法则的灵域。二向箔扩张超光速就可以脱离了，并且太阳系是死物不会抵抗，凡人里面太乙修士基本都修了灵域，二向箔一边压，修士可以一边释放灵域嘛，只要压不到本体就有机会闪人。大罗的灵域一般比较硬，除非升级二向箔，估计压不动。三体里面貌似大罗级别的文明应该是有能力搭建那个星际贸易通道的文明，没啥正面描写。至于道祖级文明，妥妥的就是归零者啰，出口就是全宇宙所有文明挨个点名，出手就是逆转宇宙，牛逼克拉斯。哪像凡人里面堂堂水之本源还她喵的嫣然一笑，笑个毛线笑道祖不如狗，金仙滚地走 |
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扯啥呢，打不打的过，全看作者怎么吹 |
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奶奶 |
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m |
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要试试才知道 |
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储物袋。 等于宏入微观。 与二向泊一样。 |
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道祖一挥手整个界面塌了，往日本扔两颗原子弹现在***活蹦乱跳的。 |
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法则之力直接把二向箔碾碎了 |
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没有意义，对比不出来的，就看谁比较能吹 |
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都尼玛的一堆人瞎编的 修仙科技不都是运用法则 作者想让谁赢谁就赢 |
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不就是看谁会吹逼吗，有些作者不喜欢****吹，表现力就不行，有些喜欢胡吹海吹就看着牛逼哄哄 |
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修仙远大于科技，一个修仙者就有无限盒子了。“修道者若能象其时而顺节令，如先王闭关，虚极静笃，则先天之气从无而有，黑中生白，天心复见，凝而为一黍之珠，温之养之，脱胎换骨，长生不死，直有可必。” 修道者再次见到天心，天心凝为一黍之珠，温之养之，最后脱胎换骨，长生不死【说明到了更高级的境界】 再来看看在“虚极静笃”状态下见到天心的后的表现 “有人认得亲切，直下承当，下静定工夫至于致虚之极，守静之笃，天心见矣，天心既见，便于当处放大光明，遍照三千大千世界，于一一世界中，各具三千大千国土；于一一国土中，各具三千大千法门；于一一法门，各具三千大千善智识；于一一善智识，各具三千大千眷属；于一一眷属各具如是眼；各见如是天心；各放如是光明，遍照三千大千世界，恁么则尽大地人，同一个鼻孔出气也。” “即十百千万亿化身，遍满三千大千恒河沙界，亦无穷无极，此大丈夫得意之秋，功成名遂之日也。” 遍满了三千大千恒河沙界，也是无穷无极恒河沙界 三千大千为无穷无极原文引据 这样看在“虚极静笃”状态下的修道者见到天心后从天心放的光明有无限盒子，再看“如先王闭关，虚极静笃”，这段话说明修道者还要学先王一样“虚极静笃”，说明修道者并非每个都是“虚极静笃”，但“天心复见”又说明修道者已经不是初次见到天心，结合着两端，推测出并非一定要“虚极静笃”才能见到天心，原文没有说这是必须条件。 所以我认为是在“虚极静笃”状态下的的天心才能放出无限盒子级的光明，而“虚极静笃”状态的修道者应该是修道者的上限了，这时候应该是无限盒子级别，这时候“凝而为一黍之珠”，“温之养之”后修道者脱胎换骨，长生不死，明显进步了，至少在寿命上有了优势。 “已上四天，谓之无色界。《太真科》曰：无色界中，人身微妙，无复形色，以共无形可见，故曰无色。三界之人生死之根未断，阴阳之炁犹存，故有寿数”说明有寿数的人未超脱三界，未长生不死的修道者还未超脱三界，而修道者超脱三界也要“温之养之”，并不是马上。且原文没说最终修道者得道成仙。故算种民天天民 所以我认为太清境仙人》种民天天民》无限盒子级修道者 |
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盘古未成仙随手开辟五亿五千五百五十亿万重天地。 时高上虚皇太上道君则授以 《三皇内经》三十六卷。而盘古真人乃法则斯经，运行功用， 成天立地，化造万物。下游天地，发圆珠之应万六千日月明三 辰天元而起，遂有五亿五千五百五十亿万重天地焉。 |
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修仙远大于科技 |
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《天仙心传》记载： 天仙心传，视身晶若，假以迎镇，如承日下。 镇照则生，镇注则化，化化生生，功惟一法。 天以一生，地以一成，身失其一，晶何得能。 一之为一，无念而诚，有无不立，人法双泯。 原用之神，互根其根，置身于一，置一于心。 大周天界，细入微尘，无色无法，混化圆真。 是为真我，名身外身，视之不见，听之不闻。 神通变化，隐现随心，功圆行满，平升玉清。 根据《古书隐楼藏书》记载 天仙之心，妙明圆觉，真常寂生，其大无外，其小无内者。行止坐卧，或失此趣，应即反照。觉照稍迟，便名迷止，道程之所戒忌也。要知我身非我身也，无一非此心之妙有而一出自妙无者。我则一一摄之复所自，则我身完固而此心始全。儒门所云全受全归。知此修复，古人谓之小知止。以彼学者知觉运行，纯出理天，犹藉觉照而纯一者，尚有分别人法之见也。如能人法双忘，出无入有，湛然常寂而告止者，古人谓惟自度一流，天仙之民人是也，未可谓之天仙之止。夫我天仙之心，有视我身如世界者，有视世界如我身者，有一身世如微尘者，有纳微尘中藏亿亿恒河沙世界，而身于亿亿恒河沙世界，界界在在无量众生前。或竖大法幢，或隐或显，教策济度，人非人等咸登道岸，心不为功。其出种种言行，若不出自我言，出自我行，一若出自纳现世界。界界在在各各众生，一一自心之所自言自行，我无与焉者，厥心斯真。由是修养，精勤无住，愈返愈明，愈纯愈精，是乃大罗天仙之心境如此。这有无限盒子保底，我还是认为修仙大于科技。 |
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