一直以来，凡人似乎成了生活中的一剂调味品，总能在平淡的生活中带来一丝嬉笑怒骂。一直以来，也总想写点什么 ，却总是提不起笔。一直想参与下“轮回杯”，但在心里没想明白之前，是决计不会动笔的。沉淀了几日，总觉得自己似乎想到了什么，又不知道是什么，直到看到揭露热火仙尊身份，才恍然明白，我该写点东西了。
一、什么是修仙者们的“道”
对小说来说，总有一个主线在带动剧情的发展，或爱情，或亲情，或其他珍贵的东西。我们知道，在仙界篇之前，韩立一直追求的是长生，乃至于为了长生而选择暂时放下亲情、爱情等等，可谓是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这也就是他的道。
然而在韩立打通仙窍，正式进阶真仙的时候，寿元的问题不在困扰韩立，那么他又在追求什么道呢？道或许只是个概念词，意味这不是绝对概念，而是一个可变化的概念，在不同的阶段所呈现的价值追求是不一样的。墨彩环想修仙并不是为了追求长生，或许只是出于对韩立的爱慕却无法逾越仙凡的天堑，于是有了那惊世一问“没有灵根就无法修仙吗”。
天人五衰，让仙界似乎初现端倪。无法渡过五衰之劫，几万年或者几十万年几百万年的努力都将化为泡影，但谁又不是如此呢？谁又能跳出这个范畴呢？韩立不行，百里炎不行，弥罗同样不行。修行本身就是道的一部分，修行中的坎坷就是无数的小道。在我看来，仙界的韩立的道的价值取向已经悄然发生变化，有对法则的掌握，有为了自由。
当作者提出“道祖唯一论”的时候，就意味着掌握法则的修仙者们都失去了自由，要么选择加入天庭臣服道祖在修炼上不越红线。要么选择加入轮回殿用生命去捍卫自己千百万年的修炼。而这一切面前，韩立有选择吗？没有，从他选择修炼时间法则那一刻起，就没得选择。他的道就是冲破时间道祖的桎梏、牢笼。
世家，作为天庭的重要势力组成，也代表了天庭的人才选拔理念。就好比三国时期的“九品中正制”，世家们从此掌握了天庭的上升通道，这种落后的人才选拔体系让无数修士感到绝望。而这对于天庭的道祖、掌权者们来说，这是他们的道，如修炼一生不能让世界臣服于我，又有何意义，他们乐此不疲，于是监察使们成了最值得信赖的打手。
轮回殿率先举起了起义的大旗，试炼是他们的人才中兴之道，择优培养，资源共享，为修士们大开方便之门，颇有“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜”的侠士风范。然而真是这样吗？一入轮回殿，便意味着失去自由，千年一次的任务，与天庭为敌，面具示人见不得光。不过是拿万千修士做棋子当炮灰罢了，或许集万千修士的资源于一体可以培养个像样的道祖出来，但谁又想做谁的影子，谁又想为谁做嫁衣呢？
大道争锋，仙界篇以天庭和轮回殿为首，在上演着权力的游戏，各路宗门成为了他们的战场，宗门无异于修士们的坟墓。广大修士们前路又在何方，雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。是选择归隐浮云山脉，追求另一个“道”？还是选择保有一颗修道的赤子之心，直至为之付出生命？
二、如何实现自己的道？
大道三千，各有不同。旁门八百，各有千秋。万千手段，终究刀兵相见。世界越大，人就越渺小。人越是渺小，就越需要证明自己的价值，当然英雄除外。
说到英雄，我们首先需要提到是呼言道人这个完美的英雄式人物，呼言这个人物的独特魅力在于：一于韩立有授业之恩，传授了主角道兵、真言功等重要功法，充分推动了故事剧情发展；二于欧阳奎山的同门之谊，欧阳作为山主之一在宗门大危机的时候作出的选择确实存在不少争议，但一方面也确实保存了宗门千万弟子性命。所幸的是，欧阳在仙府内实现了自我救赎，呼言也选择了谅解，这也是呼言人格出彩的一面；三是于云霓的男女之欢，出场的呼言是个贪杯老头，给人的感觉就是有酒有故事。果不其然，一个是爱慕呼言的白奉义，一个是呼言爱慕的云霓，可以说圣傀门大战是专为呼言而设，也成了呼言的个人战场。四是于百里炎追慕之情，先是再烛龙道大战时不畏强敌环伺选择出手相助，再是不惜千难万险入太乙殿夺太乙丹，夺丹后毫不犹豫的给了百里。用呼言自己的话讲“有不得不追随的理由”，其中怕是和周伯通一样，对王重阳既有无限仰慕，又有师弟的责任吧。
再说虞子期，一场横祸却也意外收获，既有韩立赠药，又有美人相伴，本以为成就一段美好姻缘。却不料美人却有另一段无法放下的往事，明明相爱却不能在一起，明明在一起却不能相爱。想起《蒙面唱将》里方大同和薛凯琪同台演唱的画面，不由得让人泪目。方薛二人相识几十年，身边人都认为是最合适的，但两人都很有默契的没有选择在一起，正如方大同的《三人游》的歌词写道“一人留、两人疚、三人游”，因为害怕失去彼此，选择不在一起。
再回说欧阳奎山，作为烛龙道这一届的主事人，首先考虑就是宗门发展，于烛龙道而言，天庭是个庞然大物，如他自己所言“一生循规蹈矩，修为越高掣肘越大”，选择屈服天庭并不是最糟糕的选择。而在仙府中伺机而动，最终的自我救赎，一番无奈的话语，幡然醒悟，颇有浪子回头金不换的风情。
又是什么道让热火选择削骨易容，远走他乡？谁又愿成为谁的影子？谁又愿成为谁的替身？谁又愿做谁的嫁衣？
修道，不过就是不断的选择罢了，是舍弃还是坚持？什么又是舍弃，什么又是坚持？于呼言而已，是坚持我心，于欧阳而言是迷失后的认清自我。于无生道人们而言，于韩立而言同样如此。修道，不过是修心吧了，用呼言道人的话来说“我们修的是仙，但这道，非悟不可”。
韩立呢？又是如何实现自己的道的？当灵寰界都瞧不起体修的时候，韩立法力被封只能选择炼体打通仙窍回到仙界。月华殿内，无奈选择煞气入体进阶金仙。面对太乙后期噬金虫，在明知煞气炼体有巨大隐患情况下，而毅然选择强行修炼。炼神术作为仙界禁术，韩立却选择渐行渐远，无法摆脱。三千法则，韩立偏偏修炼了时间法则，入轮回殿与天庭为敌。每一条路都是一条不归路。可是韩立没得选择，如果说韩立与其他修仙传最大的不同那就是永远是被动选择，人界篇如此，灵界篇如此，仙界篇亦如此。
看看熊山可以任性创业，失败后还可以魂归家乡。无生道人可以凭借超然的道术，在百万年内借尸还魂。他们可以选择自己的道，韩立呢？即使韩立穿越到时光长河，看到了自己的过去将来，他又能做些什么呢？或许有一天，和弥罗仙尊一样，以为已经是世界之巅，却不料一掌拍成肉糜。韩立的世界，是个被动的世界；韩立的道，是个被动的道。但韩立却一直在凭借个人努力，与人抗争，与天抗争，从而实现自己的道。这就是韩立独特的个人魅力所在，这也是韩立不同于其他角色所在。
舍弃，坚持，在时间面前，可能并无区别。三千大道，殊途同归，修道，不过是修心罢了。
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