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[对联]七言联解析[第4页] |
| 作者:洛天依_8 |
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四十八 不见古人真恨晚 力当时事莫辞难 厚古薄今，虽然是一种毛病，但这种毛病也有它的原因。南怀瑾先生曾在他的著作里说：时代越往后走，经济是越来越发达，但时人的思想境界却不一定是越来越高，甚至是倒退的。古人的生活环境比之我们现在的人，肯定是差得多的，但就是那个时候的人，晚上看书没有电灯，可以囊萤映雪。为了求教名师，可以大雪中站立几个小时。今天的人，生活条件要远远强于古代，但总体的学习态度，以及奋进的精神，皆远远不及古人。 凡是有价值的事情，大都有它困难的地方，但我们却不能因为它的困难就不去面对它。我们回想一下以往的经历，就会知道，当面对困难的时候，就是锻炼自己能力的时候。感觉非常难的时间段，一般都是自己进步最迅速的时间段。这其中的道理就是：好走的路都是下坡路，只有感觉到困难，你才可能是走在上坡的路上。 |
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四十九 到此已无尘半点 上来更有碧千寻 鼎湖山补山亭联。凡景点楹联，讲究的是切景，切情，切心境。无论大气与否，清雅与否，要与游人到此处的心境相合，方为佳构。鼎湖山位于广东肇庆，是广东省四大名山之一，也是我国有名的佛教名山。 到此已无尘半点，到此处已抛开尘世间一切纷扰，心也随之清净。上来更有碧千寻，古代以八尺为一寻，千寻，极言山之高，不是确指。来到此处，上面还有几千尺的层峦叠嶂，让人更起尘外之想，真是不可多得的人间仙境。 |
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五十 梅须逊雪三分白 雪却输梅一段香 此联出自宋朝诗人卢梅坡的绝句《雪梅》： 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 对联一般是不能重字的，无论是同位重字，还是异位重字，但有一种情况例外，就是异位互重。 这一联就是属于这种情况，下联以雪对梅，再以梅对雪，这是允许的。这两句早就超出了原诗的意义范畴，被后人用来说明“尺有所短，寸有所长”的道理。孔子也说过：三人行，则必有我师。世上没有完美的人，也没有一无是处的人，只看长处在哪个方面。会演讲，会写文章是长处，会做饭，会织毛衣同样也是一种长处。只有取长补短，抱着以人为师的态度，才能更好的完善自己。 此联用语干脆利落，不意雕琢而自得尘外之意，是为景点联中的佳作。 |
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五十一 身后有余忘缩手 眼前无路想回头 此联出自《红楼梦》。红楼梦中有很多经典对联，如 假作真时真亦假 无为有处有还无 世事洞明皆学问 人情练达即文章 这一联可以说是古今诸多贪官的真实写照。前几年有一部电视剧很火，《人民的名义》。剧中侯勇饰演的赵德汉整天节衣缩食，却藏了两亿多现金在家里，在被捕前，整个人天天睡不好觉，这就是典型的身后有余忘缩手。北京的一个处长，虽然不是什么大官，但比起绝大部分老百姓来，生活条件肯定是要好得多，他贪那么多钱干啥呢？而且还一分都没用，活脱脱一个巴尔扎克笔下的葛朗台。贪官们等到要被捕了的时候，才想起了后悔，可天下是没有后悔药可吃的。 |
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五十二 龙战玄黄弥野血 鸡鸣风雨际天闻 此联出自郭沫若先生的诗《登尔雅台怀故人》： 依旧危台压紫云，青衣江上水殷殷， 归来我独怀三楚，叱咤谁当冠九军？ 龙战玄黄弥野血，鸡鸣风雨际天闻。 会师鸭绿期何日？翘首嵩高苦忆君。 尔雅台为我国著名古迹之一，位于四川省乐山市，相传为晋代郭璨注《尔雅》处。此诗写于1939年，是为寄怀朱德而写，当时正是日本帝国主义侵略我国，东三省沦陷之时。龙战玄黄，典出《易经》坤卦：龙战于野，其血玄黄。诗中用来代指中国人民与日本侵略者之间的战争，鲜血盈野，民不聊生；鸡鸣风雨，典出《诗经－郑风－风雨》：风雨如晦，鸡鸣不已。此诗中用来代指当时动乱不安的局势。[际天闻]即天下传闻，指中国人民感念八路军，到处都传颂着八路军英勇抗敌的模范事迹。前一句描写了战争的残酷、激烈，后一句写出了抗日将士们的英勇、顽强，表达了郭沫若先生当时充满胜利的信心。诗钟里对用典有着严格的要求，即必须上下比同时用典，要么都不用，不可一句用典一句不用，律诗的要求也是如此。这就要求写作者既要熟知典故，又要用得贴切诗意，并且对仗，难度不可谓不大。这一联显示了郭沫若先生深厚的古文功底。 |
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五十四 好书悟后三更月 良友来时四座春 清代书法家邓石如联作。此联措辞文雅， 晓畅明丽， 蕴藉丰富。 上联表明作者爱读好书，从白天读到晚上，忘记了时光的流逝。 下联点出作者喜交良友，每逢良朋好友来时，便觉得满座皆春。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”翻译成现代汉语就是——孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。谄媚逢迎的人，表面奉承而背后诽谤人的人，花言巧语的人，是有害的。” |
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五十五 满目云山皆是乐 一毫荣辱不须惊 此联为黄兴所作。黄兴是辛亥革命时期的先驱和领袖，与孙中山并称“孙黄”。 上联表达了热爱祖国大好河山的感情，在大自然中体验到一种大自在。 下联抒发了自己“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”的心境。《庄子－逍遥游》有言：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。庄子－逍遥游中说到：整个社会上的人都称赞他，他并不因此而更加受到鼓励；整个社会上的人都责难他，他并不因此而更加懊丧，他明确地清楚自我与外物的分别，辨识出荣耀与耻辱的界限。 |
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五十六 劝君更尽一杯酒 与尔同消万古愁 这是混搭得最不着痕迹的一副集句联，而且出自唐代最富盛名的两位诗人的代表作。 上联出自王维的《送元二使安西》： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 下联出自李白的《将进酒》： 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 王维的[劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人]可以说是送别诗中的绝唱，后来虽然送别诗层出不穷，但都达不到王维这首送别诗的高度。 李白的《将进酒》一诗更是不用多说，李白的代表作之一，其中[人生得意须尽欢，莫使金樽空对月]，[天生我材必有用，千金散尽还复来]，[古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名]均是千古传唱的名句。 这样有名的两首诗，其中两句竟然是高度契合的，词性、对仗均没有任何毛病，不能不说是个很大的巧合。 |
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五十七 习气未除犹识字 名心已退不谈文 纪晓岚联作。说起对联人物，最为大众所熟知的就是这个纪大烟袋了。纪昀，字晓岚，乾隆年间进士，历任左都御史，兵部尚书，礼部尚书，太子太保，曾参与《四库全书》的编纂，著有《阅微草堂笔记》一书。 纪晓岚联作虽丰，却以巧趣联居多，其中流传了很多对联故事。像这种非机巧联的数量，比起清朝其他联家来，似有所不及。 上联[习气未除]是自谦的说法，但似乎又不能完全说是自谦。一个人的习气和习惯是最难改变的。我小时候，较为痴迷的一项运动是打乒乓球，在普通爱好者中水平算是中等偏上，平时接触到的同学、老师、朋友中，很少遇到对手，对于平日里跟我玩得较好的几个同学，我是愿意指导一下的，但我马上发现，指导一个养成了错误动作、错误习惯的人，非常累，还不如指导一个从来没接触过乒乓球运动的人来得快，因为错误习惯一旦养成，很难改变，除非下很大的力气与时间。 下联说的基本上属于事实，纪晓岚一生少有著作，他曾感慨清朝以前的好诗、好文之多，已经不需要再去著书了，所以他一辈子致力于编纂与考证。前面在谈到某个联的时候，我曾说过，世界上最难除去的就是[名利]二字，假如这两个字除去了，世界上将会少去至少一半的贪官和一半的纷争。从小处说，对于我们平时做事情来讲，[名利]二字也有很大的妨碍，因为它会影响到一个人的平常心，即使是运动员，他的目的是为了争夺名次，但在实际比赛中，他也必须放下名利与好胜之心，否则就会影响到他正常水平的发挥。只有抛开名利，以平常心去做事，才可能在做事的过程中，尽到我们最大的努力，取得较好的效果。 |
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五十八 疏影横斜水清浅 暗香浮动月黄昏 此联出自宋代诗人林逋的七律《山园小梅》： 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 上联轻笔勾勒出梅之骨，“疏影”状其轻盈，“翩若惊鸿”；“横斜”传其妩媚，迎风而歌；“水清浅”显其澄澈，灵动温润。下联浓墨描摹出梅之韵，“暗香”写其无形而香，随风而至，如同捉迷藏一样富有情趣；“浮动”言其款款而来，飘然而逝，颇有仙风道骨；“月黄昏”采其美妙背景，从时间上把人们带到一个“月上柳梢头，人约黄昏后”的动人时刻，从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”似的迷人意境。 这一联被誉为千古咏梅绝唱 。在此诗中，他将梅花写得超凡脱俗、俏丽可人，写照传神、言近旨远，提升了梅的品格，丰实了作品的境界，读来口齿噙香，令人赞叹。 |
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五十九 道心静似山藏玉 书味清如水养鱼 何谓“道心”？道心指人天生的仁、义、礼、智、善之心，道心越胜，人心越善，道业越深，反之亦然。老子在《道德经》中有云：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。翻译成现代汉语就是——求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰却是一天比一天减少。减少又减少，到最后到达“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。 [山藏玉]《菜根谭》中有云：君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。古人认为，要做一个君子，为人要坦荡，但才华却不可显露，即使真有才华，也要敛藏几分。 下联认为，读书就像品茶一样，以清为要。像我们现在看的一些网络小说，为什么很容易看？因为都是以情节取胜，几个晚上就能看个七七八八，但脑子里就像放电影一样，时间是用了，情节都了解，但看完后没有半点提高，对人的进步没有半点益处，其作用只相当于一种文化快餐，就像麦当劳、肯德基那样的垃圾食品一样，吃的时候很过瘾，但对人体的健康却没有半点好处。真正的好书是少有速度与激情在里面的，它需要读者慢慢地去品味，但当你花了很多时间去读完之后，对于人的内涵、眼界、气质，都是能起到提高作用的。 |
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六十 唯大英雄能本色 是真名士自风流 此联出自《菜根谭》。郑玄注《礼记》云：名士，不士者。 在古代，所谓的名士，是指那些其德行贞绝、道德通明，在野隐居一时没被发现或没被起用者。古有隐者如彭祖、老子、庄子、舜。舜被尧发现之后，被起用，接了尧的班，此事被传为千古佳话。在晋代，有阮籍、嵇康之流，所谓竹林七贤，任凭你朝廷怎么请也不去做官的，但那是不得已而已，因为晋代朝廷太黑暗且极不稳定。古代还有“小隐隐于野，大隐隐于市”的说法，就是说真正的大隐，是在朝廷，可能做着一般官职，没被发现。但是，是金子即便埋在土中，也会发光的。朝廷中的所谓大隐者，基本上最后都实现了做大官的目标，所谓殊途同归是也。 无论是英雄也好，名士也罢，在和平时代很难做到辨别得清楚，只有在国家危难关头，才能显现出本色来，所以说真正的英雄和名士都诞于危难之中。像文天祥，如果没有元兵的入侵，可能也就只能以一介普通臣子，湮没于历史的长河之中。像诸葛亮，如果不生于东汉末年，也许一身才学只能躬耕南阳农村，把腹内学识一直带到坟墓里。 |
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所有的内容都是挨个儿粘的，如果发现少了数字，那就是不符合贴吧的发言要求，被吞了。 |
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大国手老师你好！你在与他人擂赛的第二出句，你可以注解一下联的意境吗？二出句:云霞入海妆成梦，云霞入海易懂后面的妆成梦我觉得难接连通。本人只好对句:月落金盘拿进家，我后面又想到用端进家自然更好，还是用原来拿进家好，希望你能斧正。 |
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