[对联] 观音山联接待处[第2页]

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[对联]观音山联接待处[第2页]

作者:巧字匠

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鉴于观音山联每日多有到本吧开帖，若长此堆积版面，要成观音山二吧了。另外大多发帖者都认自己对成功并能获奖，故开本接待处共冶一炉，方便大家观瞻对比，烦请各位高手移步

我对的下联“承露岭间承岭烟”——
观音山只有一个景点符合要求，即“承露岭”，是专有名词，山对岭也恰如其分。“承”既可是动词，也可是名词。“承露”是动宾词组，因有“仙人承露”的典故，并有诗云“承露仙人辞汉后，几重深杳隔瑶池。”此专指道家“承露仙人”与上联的专指佛家观世音菩萨的“观音”对应。“承露”的另一个义项指帻巾，头巾。汉．扬雄《方言．卷四》：「覆结，谓之帻巾，或谓承露。」是专有名词，根据礼制“士戴冠，百姓戴巾”，也可借指普罗大众。
第二个难点：这幅下联必须“炼”两个字——第4个字与第7个字。
第4个字选“间”字。上联的“上”是方位词。下联可选的方位词有“巅”、“中”、“间”等。而“间”字表达的意思更丰富，可以是垂直方向的中间，也可以是水平方向的中间。观音山的清晨，经常可以看到半山腰云雾缭绕，用“中”虽然可以，但缺乏想象空间，没有山岭层峦叠嶂的感觉，把山岭和烟的意象和气势也呈现不出来。“巅”是山顶的意思，与上联的“上”重合。
第7个字选“烟”字。水汽轻浮上升为云，水汽多下沉为烟或雾。如唐武则天句“朝坛雾卷，曙岭烟沉”。“雾”是仄声不合适。“烟”者，因火成烟，除了“雾”的意思，还可延伸为人间烟火，普罗大众。如唐朝有“凌烟阁。”“烟”以其飘浮、不可捉摸的灵动感，朦胧、遮盖的虚无感，以及迷茫、凄迷而忧郁的诗意，延引出无限联想的神秘味道，使人悟到灵趣和妙趣。“烟”让观音山不仅有了仙气，又增添了人气。如诗句“烟岭迷高迹，云林隔太虚”、“秀岭烟生媚黛分”等。“岭烟”既可以是并列词组即“岭和烟”，也可以是偏正词组“岭之烟”。袁宏道《晚游六桥待月记》“西湖最盛,为春,为月.一日之盛,为朝烟,为夕岚”。朝烟：早上的轻雾。夕岚：傍晚的山光。露与烟都是早晨岭间的事物。
第5个字“承”字，承前“承露岭”又启后“岭烟”，耐人寻味。“承”的本意是从下面托着，如中医经脉里的“承山穴、承筋穴、承灵穴、承浆穴”等。 “承岭烟”构成动宾词组，这里的宾语“岭烟”若是理解为并列词组时，意指“岭与烟”。云烟在山岭间缭绕徘徊，时升时降；山岭则在烟海中若隐若现，似上下沉浮。承露仙人或游人时而从下面托起烟海中下沉的山岭，时而托起在曙光中沉退的烟雾，此起彼伏，逸趣无穷，蔚为奇观。这里的宾语“岭烟”若是理解为偏正词组，意指“岭之烟”，则指托起山岭间沉浮的烟海或人烟，也可引申为承载起五岭地区百姓的福祉。
上联写观音山的神奇，下联写神山对人间的庇佑。句式与断句上也与上联一致，主谓宾句式：承露岭/间/承岭烟；无主句句式：承露岭间/承岭烟。上下联用一个“露”字承上启上，即观音菩萨慈善为怀，慷慨布洒甘露，覆露万民，庇佑一方百姓。当地百姓和游人在美景中快乐逍遥，自在赏玩。
上联有山水，下联有人烟，一佛一道或一佛一俗，一赏一玩。适合在观音山山门悬挂，意境美，韵味浓，珠联璧合，堪称绝对。

即日起本接待处外观音山联将一律删除，请自觉勿删后重发，会封禁处理

横批：谢主隆恩
上联：观音山上观山水
下联：道佛圣前道圣恩
圣为尊，恩为重
孤平可以否成立。

承露岭之名是因岭上多露才得名，是岭承露。岭间又能承什么？比如，本是盘中承菜，盘与盘间又能承什么？更何况，烟能承得住吗？

水净山空
观音山上观山水
悟净空中悟空闲

@眉心挂剑请发此处

观音山上观山水
柳毅线间柳线缘
注：柳毅即月老
君山有柳毅、月老传说之地之称,柳毅即月老,这是秘密。苏州城煌庙有月老神像,神即是传书救龙女的柳毅,又称水仙明王,主天下婚姻。
网上也有资料可以搜索的，搜月老是谁。
我的对联我可以确证，月老就是柳毅这个典是民间确有其事的，可惜没有人去调查。
柳毅井在君山，柳毅墓在苏州五峰园，所以推测苏州城堭庙和君山在这事上是有联系的。本人在岳阳市工作十多年，君山去过很多次，我第一次去君山，有个导游就解释了，柳毅就是月老，而且这是一个秘密，要保密，说是爱情需要点神秘感，婚姻就更美满。而且柳毅是井神，古时有句诗：井中月是天上月，眼前人即梦中人，说的就是这个。但那是二十多年前了，现在君山那里还有没有人知道这事就不清楚了。可惜这种民间典故怕是要湮灭了。
对联要求以观音山景点入对，观音山号称姻缘观音山，月老台是观音山十景之一。已选出的49副联，只有织女几联勉强接上了，其他的挂门楼上怕不大合适。本人的联估计是月老即柳毅这个典不好考证，扔了。希望有别具青眼的，共赏共评。有意者请联系：15173719180 或加此VX亦可。
观音山上观山水
柳毅线间柳线缘
着重解释一下后三字：柳，这里作动词，挥动、舞动。可以比作柳毅在为人牵线，也可以看作百姓在姻缘的红线中舞蹈。线，柳毅的红线在这里比作缘份，和尾字缘字续成：千里姻缘一线牵。

大伙参与娱乐一下就行了，别说70万，70亿都可以悬赏，因为即使你对上了，人家也不打算采用，一直空着何尝不是最好的营销。

观音山上观山水
问圣道前问道心
问圣道就是上山的路，圣就是观音，上山求问圣贤。观音佛道两派都认可，所以道心是可以的。
上山求问圣贤之前先问测一下自己的道心是否坚定。

烟锁池塘柳也该有这么一贴

观音山上观山水
目晴万里路丰台
注：你有多恨我？

观音山上观山水
绕佛阁前绕阁人
注 :《绕佛阁》是一佛教修道苑。也是 <词牌名>
（双调一百字）。绕佛阁一种开坛仪式，信
众列队，绕阁徐行念经。

观音山上观山水
觉者洞前觉洞天
横批：福山胜境
一、觉者：1.指佛/佛陀；2.后世泛指有觉悟的修行之人，如修士，信众，教徒等。
二、觉者洞：1.可以理解为觉者觉悟和修行的洞窟；2.新命名或新造一个这样的洞窟（景点）；3.觉者洞在哪？对有觉悟的修行之人（觉者）来说，心中有洞洞在心中，观音山上任一洞窟也都可以是觉悟和修行的“觉者洞”。这也是下联禅意所在。
三、觉：1.感受感觉感悟；2.对比比较。
四、洞天：1.神仙居住的地方；2.名山胜地（风景名胜），引人入胜的境地或境界。
五、上联观音在山上，即山上有神仙。有神仙的山自然就是灵山福地了。上联隐指观音山为灵山福地，我觉得这正是上联内涵所在，很多人看不到。当然，因观音本意是观世音，是大慈大悲聆听世音的菩萨，有的人把观音在此观山水扩展理解为观世音，也完全合理。异曲同工，殊途同归而已。
六、下联“觉者”和“洞天”分别融入了佛道两教文化，“洞天”本义为神仙居住的地方，正好明面上呼应上联隐喻的“灵山福地”。一明一暗，一阴一阳，福山胜境，天作之合！
七：注意区别：不是含“佛”“道”这些字眼就是能融入佛教文化或道教文化的。也不是含佛道文化就是迷信唯心的。世界各个国家和民族都有自己的宗教信仰，佛道文化也是中国传统文化的一部分，有精华也有糟粕，关键在于怎么去取舍和引导。
八：观音山上观山水
觉者地中觉地天
修士道中修道行
中国福前中福祥

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加:2021-07-10 20:10:37 更:2021-07-14 12:00:46

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