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[易经]古人已经有成熟历法,为何还发展出易学?[第1页]

作者:wuyinshanren
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古人已经有成熟历法,为何还发展出易学?
 
现在有人研究易学,比如国学论坛的乾坤客先生,最终结论就是易学不过是古历法的人文化体现,是真的如此吗?仅仅是历法礼制化这么简单吗?
 
若易学是历法的变形,那么阴阳五行呢,为何最终发展出中医来?
 
历法-卦图-易学-阴阳五行-中医/命运,这里面到底是什么样的的逻辑?
 
从这种演变来看,咱们中国古文化是感性认识为主,理性实践为辅,实事求是的。
 
简要回顾古历法的几个重要发展:
传说黄帝首创历法,具体形式已不可知。
最早的成文历法是出现于春秋末年的四分历,它是当时世界上最进步的历法。它的岁实是365.25日,这是当时世界上所使用的最精密的数值。四分历规定19年7闰,十分精确地调整阴阳历,比希腊人发明这个方法要早160多年。
汉武帝太初元年(公元前104年)实行《太初历》,它是由西汉时期的民间天文学家落下闳创制的。它是自有科学历法以来,第一部资料完整的传世历法。它规定以正月为岁首,并首次引入了中国独创的二十四节气,首次计算了日月交食的发生周期。历中所采用的行星汇合周期的数值也较为准确。
南北朝时期杰出的天文学家、数学家祖冲之编制了《大明历》。它首次引用了岁差,虽然数值精度不高,却是我国历法史上的一次重大改革。祖冲之在《大明历》中还采用了391年中设置144个闰月的新闰周,比古历的19年7闰更为精密。他推算的回归年日数为365.24281日(现测值365.24220日),交点月日数为27.21223日(现测值27.21222日),这些数值与现测值都很相近。
唐代杰出天文学家僧一行编制了《大衍历》。为了制定历法,一行于公元724年主持了我国历史上第一次规模宏大的天文大地测量,使我国在子午线长度的实际测定上走在了世界的前例。《大衍历》的成就主要是正确掌握了太阳周年视运动的规律,纠正了过去历法中把全年平分为二十四节气的错误。
元代大天文学家郭守敬制定了《授时历》。郭守敬经过推算,确认南宋杨忠辅制定的《统天历》所用回归年长365.2425日是最为精密的,现今世界通用的格里历的岁实也是这个值,但它比《统天历》和《授时历》晚三百年。郭守敬还大胆废弃了沿用已久的上元积年、日法、并取消了用分数表示天文数据的千年旧习,将历中所有数据改为小数。他所测定的黄赤大距,十分接近近代天体力学公式计算值,法国拉普拉斯对此给予了高度评价。
汉元光元年历谱是汉元光元年历谱的一部分,汉元光元年是公元前134年,全历共32简,距今约2000年。1972年于山东银雀山汉墓出土,现存山东博物馆。
 
本来想完整复制一些古历法计算法,但是都是图片就不复制了。简单说,古历法有一种算法为五行挂候术。
 
五行挂候术先推五行,后纳64挂,最后蒜72候。
 
也就是说,从历法本身看,春秋战国之前,历法与五行挂候都是分开的,古历法具有客观独立性,并没有掺杂过多唯心思想。
春秋战国之后,随着五行学说的完善,五行首先从朴素的东西变成神秘化,象数化的东西。五行占占有了一定市场。
 
战国末期邹衍发展五行终始说,从此五行进入唯心主义范畴。到了汉代董仲舒发展出五行相生相胜理论,汉武帝认可后大行其道。正式确立了五行说的思想体系。
战国后许多作品就体现出五行与政令关系。而
秦汉后,五行愈加礼数化,不仅影响文化,也约束规范日常生活。
 
历法:日,阳也;月,阴也。协调日月也;
易:日,阳也;月,阴也。燮理阴阳也:
五行:木,少阳春也;火,老阳夏也;金,少阴,秋也;水,老阴冬也。土旺四季,中也。调和五行也。
 
汉武时期迷信五数之风极其严重。甚至要求官方印章都必须5个字。西汉把周易引入历法时,已经不得不引入五行思想,其中具体体现的历法为《三统历》。
 
上面简单回顾了五行与历法的结合历程。下面继续谈六十四挂如何与历法结合的。
东汉之前,历法里面并没有六十四挂的说法。挂气说确立盛行后,六十四挂有了随之而来的排序演变,受到了普遍的欢迎认可。东汉末年刘洪制定《乾象历》,六十四挂便随着挂气说进入了历法之中。
 
历法里面72候的纳入,则出现在魏晋之时。魏晋之前,历法里面没有72候说法。
 
北魏李业兴制定的《正光历》,正式把72候纳入历法,至此,历法体系里面出现了五行挂候学。
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