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[易经]新人必备易学基础知识(不断更新)[第1页]

作者:心山几ai馥甄
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1楼百度 本贴禁水 谢谢
 
1.什么是易经
易经,单从名字来看,变动不居为易,圣哲彝训为经。易经的英文名,既是Book Of Change。依据传统的说法,易字有三层含义,即变易、不易、简易。世间一切现象都在变化中,是为变易;变动中存在永恒的真理,是为不易;而掌握规律,以简御繁,是为简易。若从文字结构的角度来看,易字上日下月,象征了阴阳的交替变化。易经,就是这样的一本书。
 
2.周易跟易经的区别
老实说,这两个概念在平常经常会被混用,不过我们还是稍微做一些区别吧。古人云,古有三易,曰连山,曰归藏,曰周易。古人又云,易更三圣。一般来说,我们把孔子之前的,不包括易传的易,叫做周易,而把孔子之后的,加上了易传的易,叫做易经,是比较准确的。毕竟按照从唐代开始的书籍四分法,易经是归于经部的嘛。(经为儒家经典)。
 
(接4楼)有人会问了,在水火既济卦的下面还有一句“彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。 初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。”这是什么东西?
这个东西被称作“彖传”,是后人为周易这本书写的十翼之一(在易经里面,排除爻辞、卦辞之后的那些东西,被称作“十翼”,相传是孔子加的注释,共十种)。【彖传】每一卦都有,是对这个卦的注释,基本上与本卦的卦辞对应做的注释。与此相同的,还有“象曰”,就是【象传】的内容了,【象传】分为【大象传】和【小象传】两种。【大象】是对卦的注释,基本上是说君子在此卦的情境下应该持有的态度和做出的行为;【小象】是对爻辞的注释,解释爻辞为什么这么说。
    
在易经的六十四卦之后,还有【文言传】、【系辞传 上、下】、【说卦传】等等,和【彖传】、【象传】一样也是十翼之一,是对周易这本书的解释。相传同为孔子所做,但是经学者考证,十翼并非同一时期、同一作者的作品。
 
(接5楼)用简单的结构图说:

 
4.卦序歌(熟悉易经的好方法)
新人或许会对如何记住这么多生僻拗口的卦名卦序而烦恼,不要担心,其实古人早就帮我们想到这个问题了,这就是卦序歌。作为易学入门的基础,如果你记不住卦名卦序,最好就背下这些东西吧~
《八卦取象歌》
乾三连,坤六断。
震仰盂,艮覆碗。
离中虚,坎中满。
兑上缺,巽下断。
《上下经卦名次序歌》
乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。
咸恒遯兮及大壮,晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济,是为下经三十四。
《分宫卦象次序歌》
乾为天,天风垢,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。
坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师。
艮为山,山火贲,山天大畜,山泽损,火泽暌,天泽履,风泽中孚,风山渐。
震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒;地风升,水风井,泽风大过,泽雷随。
巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。
离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。
坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比。
兑为泽,泽水困,泽地莘,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。
 
5.先天八卦与后天八卦的区别
先天八卦和后天八卦是一个基础性的课题,大概可以写一本书或者毕业论文,我也不在这凑热闹了。
传说中先天八卦是伏羲作的,故称伏羲八卦;后天八卦是文王作的,故称文王八卦。对于初学者来说,最实用的莫过于八卦方位了。如图。
先天八卦图

后天八卦图
 
8.卦与卦的简单关系
下面来讲一下卦与卦的简单关系,相信大家都听过这样一个词“错综复杂”,但在你学习易经前,你一定不知道这个词是从易经来的。
错卦,又称正对卦,是指将一个卦的六个爻全部变为相反的爻所形成的卦。例如乾变坤,革变蒙。
综卦,又称反对卦、覆卦,是指将一个卦整个翻过来所形成的卦,如屯变蒙,剥变复。
互卦,是指将一卦的三四五爻所组成的卦作为上卦,二三四爻所组成的卦作为下卦,所形成的卦。例如否卦三四五爻为巽卦,二三四爻为艮卦,他的互卦就是风山渐卦了。
 
9.与易经相关的易学门类
我们知道,研究红楼梦叫“红学”,研究浮士德叫“浮学”,研究易经的就是易学。
狭义上的易学,就是关于易经这部书的学问。比如对卦爻辞的训诂、音义考证;比如卦辞的来历、爻位、卦序的研究等等。可以说,十翼就是最早的对周易的研究成果。
另外,人们口中的易学还包括其他一些门类。比如“梅花易数”、“六壬”、“奇门遁甲”、“太乙”、“纳甲(六爻)”、“四柱八字”,其实这些都应该包含在“术数”一类的,并不是直接跟易经相关,只是他们有一些相同的根基,比如五行生克、阴阳学等,而这些通常被认为起源于易经。
易经吧在吧规中鼓励讨论关于易经,特别是周易经文的内容,其他的易学门类也可以涉及,但是鉴于这些都有自己的贴吧(梅花易数吧、六爻吧等),所以鼓励大家到相关贴吧讨论。
 
10.占卜方法
现存易经最古老的方法是“揲蓍法”。这种方法是周朝至东汉人常用的方法,由于程序相对繁琐,后被京房的纳甲取代,成为主流。
揲蓍法,“揲”,就是数数的意思;“蓍”就是“蓍草”的意思。所用到的工具是五十根“蓍草”,(蓍草和龟被认为是有灵性的),现在蓍草已经不常见了,人们多用五十根竹签代替,甚至牙签、围棋子、筷子都能用来占卜。
首先,在开始之前前,对着蓍草提出自己的问题,可以在心里默念,也可以说出来,都随意。重要的是心绪平静,心诚则灵,所以最好不要被打断。
 
风水涣卦:
通过实践我们会发现,每一次得到的数字除以4之后,只有6、7、8、9四种可能。规定6为老阴,7为少阳,8为少阴,9为老阳。卦中少阴少阳是不会变的,而老阴、老阳则是会变的,就是通常说的动爻、变爻。
我们把动爻变一下(阴变阳、阳变阴),得到的另一个卦,称为变卦,或之卦。上例中,只有初爻为变爻(6为老阴),可以变为阳爻,于是变卦为:
风泽中孚。

 
还有一些关于谍蓍法的介绍 请参考吧内资料
http://tieba.baidu.com/f?kz=764504913
 
10.学习易经的入门书籍
其实易经的入门并不难,正如老虎头同学在易天地贴吧里说的,易经的入门很容易,但是入了门之后的路就靠你自己走了。易学书籍可谓汗牛充栋,入门书籍也多不胜数,书店里那些【1天教你学会易经】、【这年头应该懂点易经】之类的大多不靠谱,从我和朋友的亲身经历来说,推荐下列书籍:
1、      刘君祖【易经与现代生活】 上海三联书店。这本书挺厚的,我入门读物就是这本,这本书最大的优点在于忠诚于周易原文。作者本身不是一个天才型的作家,于是他只是列出了最广为接受的一些观点,不至于让你一下子就归属于某门某派了。另外作者本人是科班出身,又有较为深厚的国学功底,所以写出来的文章十分中肯。
2、      傅佩荣【听傅老师讲易经】 中华书局;傅佩荣有好多本易经的入门书,比如【解读易经】 上海三联书店、【我读易经】 北京理工大学出版社。等等。
3、      南怀瑾、徐芹庭【白话易经】,这本书我翻过,是两位易学家的合著,质量挺好。
4、      南怀瑾【易经杂说】也算一本广为人知的入门书吧。
5、      刘大钧【周易概论】 巴蜀出版社 这本刘大钧先生的著作可谓是当时的一磅重弹,在20年前那种氛围下掀起一场轰动,成为现代人了解周易的经典作品之一。
6、……………………
要说明的是,你只需要选择一本或两本书就够了,不用看完这些书。
 
11.关于遇乾之坤:用九 见群龙无首 吉
问题一:117.136.21.*     25楼
我是学易的新手,我想问乾卦中用九怎么理解,上九不是最后一爻么,用九是辞还是什么?
问题二: 咋能这样子 1位粉丝 77楼
向楼主请教下 我刚用扑克牌试着测了下 如果6个9变不变卦 怎么变是全变还是怎样 这卦为何解
回复:
只要遇见6/9都要变的,不管有几个。你那个卦象叫做“遇乾之坤”,按照“用九”占断。
用九的解释很多
“见群龙无首,吉”
在周易集解中断句为:“见群龙,无首吉。”意思是说,乾之德在于大生,为万物之始,因此“勿首(不要抢着做老大)”是吉的
很多人理解的是“见群龙无首,吉。”我觉得比较合理的意思是,乾卦六爻全都是有德行的君子,当然,你说上九不是也无所谓,但是综观全卦,每个爻都阳刚之气充溢,在各自的位置和阶段发挥,因此并不需要一个“首(领导)”来做全盘的指导什么的,也就是传说中“天下大治”的局面,因此自然是上上签。
这句话是特别拿出来针对“遇乾之坤”的情况,也就是六爻全是9,变卦为坤的这种情况准备的。当你占卦得到遇乾之坤,就用这个占断。
 
12.吧友 堃鑫_ 总结周易的体例
堃鑫_
《周易》为《易经》与《易传》
《易经》:上经30卦、卦爻辞,下经34卦、卦爻辞。
《易传》也叫《十翼》:象辞上、下,彖辞上、下,文言,系辞上、下,说卦,序卦,杂卦,共十。
2011-1-29 07:17  
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目前较为合理的阴阳之道图示
我个人很喜欢玄学,我想学易经那些怎么入门
好想知道答案
易经经文
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问个简单的问题
易经儿童诵读本
阴阳交合解河洛,天下诸家对不同。
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加:2022-03-20 05:47:52  更:2022-03-20 05:57:40 
 
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