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[易经]《高岛易断》作者简介[第1页] |
| 作者:清泉流实 |
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高岛吞象，又名高岛嘉佑卫门，1832年生于江户(即东京地区）。 嘉佑卫门，到4岁的时候,还是虚弱体质的小孩，一个人不能够独立步行。不过，据说，他的头脑被称作为神童更适合:因为无论怎样的书听只要他听过三次，他就能过耳不忘。 他的父亲（药师氏嘉兵卫）是曾在土木建筑业取得了巨额利润的人，是被叫做「敢为天下先」那样的气魄的先行者。同时平时的他还乐善好施。正是这种性格，为了造福他人的「善行」,而毫无道理的进行了投资,导致耗尽了家产。 因此，嘉佑卫门继承家传行业的时候,就背负着庞大的债务。不过，经过他的不断努力，不仅返还了欠债，而且，还成就了一番事业。 但是，在1861年，他遭受了人生巨大的不幸。 当时，欧美利用日本对国际法疏远的时机上，与日本缔结了不平等条约,欧美金币(小金币)和日本银币(硬币)的兑换率存在着极大的差价。嘉佑卫门利用这种差价进行了私人的货币兑换而从中牟利.因此被告扰乱经济,导致被捕入狱。 当时的监狱环境不仅恶劣之极,而且管理混乱,经常由于狱中斗殴打架而被杀，这样的事经常发生。 然而，这次入狱的经历给高岛嘉佑卫门的人生带来极大的转变。 |
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出狱后，他迁转到横滨。在那里建起高岛屋木材店。因为建筑英国公使馆大获成功，大受好评,被外国人们赞誉为「日本第一木商」，定单纷至沓来。同时，高岛建立起横滨最大的旅馆「高岛屋」，在这里与政治金融界的领导者们有了亲密的交往。关系特别深的,是伊藤博文，高岛的女儿日后成为了伊藤博文长子的妻子。并且横滨的填海造地事业也是由他进行。现在的「高岛町」地名，就是为纪念他的而命名的。 同时，也设立了日本最初的煤气公司。 他也很关心铁路的施工，建造了东京至函馆之间的线路。 他投资北海道开荒事业。同时他还自己投资开设了类似于公立学校性质的教育机关。 他还特别关注于横滨的乡土史学家们。绝对不能无视高岛氏的事迹，横滨能成为大城市，是离不开高岛这一代人的努力的。 这样，他即使作为实业家，也取得着非常大的业绩。光是写他作为实业家的经历，也恐怕能写厚厚一册的传记吧。 他说自己在事业上取得成功，多亏是专心易占。据他说创办事业的是否，是买还是卖，是前进还是中止，与谁交手与谁分开、、、、、一有某种疑惑之事便求测于易经，从来没有违背过。 然而,有时占卦结果与表面事实不符，为何此事看好而占测结果说不成？人们往往难以理解,颇多讥讽之言。但是高岛氏始终对于易经抱有坚定不移的的信仰和信赖，从而使他获得巨大的成功。 1877年，高岛以45岁的年纪，突然从实业界引退。他的理由，为了是专心致志于易经的研究。 他在高岛台立起广大的宅邸，在对府邸内的「神易堂」持续易经的研究。 访问他许多人多数来请求他的易占。高岛在「神易堂」里，下至平民的个人咨询，上到政府高官的国事询问，进行了各种各样的易经占。特别有名的易占，是「下关事件」：为给美国支付的赔款的进行了成功免除。 这样他被称为「易圣」。他为别人易占，不要任何报酬。他说占卦不是卖买，易占不应为了得到某物而占，这是他的价值观。 |
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他的有形的家产分给了弟子或家人,而无形的资产则剩下「高岛易断」这部名著,这部书聚集了高岛对易经的注释和他一生的占例。这部书特别重要的，是书中收录的占例。这些占例，对学习易经占卦的人来说是必读的教科书，弥足珍贵。 1914年的秋天，他闭上了他的双眼,结束了他传奇的一生。他临终前知道自己的死期，生前在灵牌上写入了自己的忌辰，预言着将那样离开世间。 如果简单地说高岛流的易经特征，那么首先认为《易经》是来自神的启示，或作为来自神的赏物也可以，也是神和人之间进行沟通的桥梁。这是非常重要的想法。据他说消除妄念静心考虑，寻求至诚才能达到易占之境。如果稍微有所杂念，即使是使用了古筮法那样复杂而严密的占法，也不能得到神的感应，就没有什么意义了。对他来说，所谓易经占，不是心理学之类而能思考的东西，纯粹是与神感应而进行的一种神魂交流的仪式。 因此，他在后边，也号召神社的神主们也学习易经。据他说易经是听，解神意的最高的方法。高岛被人看做是与神通话的电话机:精通易经，占告神示见的。作为他的易占的技术特征，所说的中筮法，只不过用简洁的方法是得到了神卦罢了。基本上重视卦辞爻辞，不用变卦和象,也能得到事情的发展趋势。 这个大体上也有由于变易筮法的规定和他自己的理由。不过，对他来说，根据易经而得到的卦象，应该是神的启示，相信卦爻辞便足够了,而变卦和象，还要穷究精研和花大量时间去考虑,就是一种冒渎了，也有了人为的主观思想，导致不能百发百中。 据说他使用略筮法，比之古筮法既复杂又长时间的占卦,花费时间消除杂念，才能进入至诚无息境界的做法要更好，更省事。昭和的易圣加藤大岳，高度评价了高岛嘉佑卫门的业绩，但对于他这样的占法，也给予了批判。实际上现代的易经占家们，好象除了高岛流，也没过分的就那样采用他的占法。 虽然如此，他的易占在近代所赋予地位，非常非常的高大。 他的占例到现在作为易占的第一级的范本教科书被采用，说明着他伟大。 |
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南御象 见龙在田6 【高岛氏略筮法】 （这是依据我早年一个易友进群，发布的日文版高岛易断的书前的筮法介绍的几张日文照片翻译而来） 取50支筹策，拿出一根不用，手握49支策，默问所求的问题，心念专注后，将49支策分而为二，从右手边取一支策夹在左手指缝中，将左手中的筹策除以8，则得数：0、1、2、3、4、5、6、7中的一个，将余数加上左手指缝中夹的那支策，所得的数为：1、2、3、4、5、6、7、8中的一个，以此作先天数取卦（乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8），这是第一遍，作下卦。 又手握49支策，默问所求的问题，心念专注后，将49支策分而为二，从右手边取一支策夹在左手指缝中，将左手中的筹策除以8，则得数：0、1、2、3、4、5、6、7中的一个，将余数加上左手指缝中夹的那支策，所得的数为：1、2、3、4、5、6、7、8中的一个，这是第二遍，作上卦。 至此一个重卦就起出来了，接下来取动爻 又手握49支策，默问所求的问题，心念专注后，将49支策分而为二，从右手边取一支策夹在左手指缝中，将左手中的筹策除以6，则得数：0、1、2、3、4、5中的一个，将余数加上左手指缝中夹的那支策，所得的数为：1、2、3、4、5、6中的一个，这是第三遍，作动爻。从卦的下方开始数起，是哪个数字就数到第几爻，那个爻就是动爻。 至此，一个完整的卦就起出来了。 【例】 如果第一遍的数是1，第二遍的数是3，第三遍的数是2，那么所得的卦就是【大有之离】卦。 南御象 见龙在田6 【易占案例一则】 2019年8月15日晚九点四十，我上个项目的同事发来信息，说有一亲戚，已陷入昏迷状态，问近几天能否醒过来？筮遇《巽》之《小蓄》卦。 爻辞：【进退，利武人之贞】 判断：醒不过来。巽卦为飘忽不定，说明阳气不足，整个人都是飘忽不定的昏迷状态。爻辞说【进退】，说明欲进而有退，初六阴爻，没有足够的阳气支撑着人苏醒过来。后来一直到9月4日，我忽然想起帮同事占过的这一卦，就问他是不是没有苏醒过来，同事说是的，没有苏醒，就那样去世了。 |
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现在知道了他用爻辞占卜总只有一爻动。 |
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他在狱内一心研读周易，颇有所悟，好像前言说，狱内有一次暴乱，他急占如何避难，得水风井（动爻？），他看卦，爬上天井中晾衣绳，上面都是衣物，他藏身其中，终于避过伤害，也是很精彩！ |
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高岛的东西，你要明白，仅此一点“他通实务”，所以他有料 |
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什么叫“百姓日用而不知”？通时物者，可以先知，很简单？道可道非常道罢了！ |
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当你学会“通时物”之时，易经就可以放弃了！ |
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感谢楼主分享，精彩 |
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普及贴，不错赞一个 |
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一般一件事出来，会有前因后果，并不是单纯就从卦上看，还要结合具体的事情。 推理也很重要，不能光看卦。把一件事情的原因搞清楚，再结合卦推结论才会八九不离十。 这样做才有其实际意义，我们没有必要神话他，或者神话易经。我们应该用易经踏踏实实的做实实在在的事。 |
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如果一个人，较识时务，那么对一件事前因后果以及时下环境都能时刻把握，心中明了，那么他也就不需要用易来决疑了。 做到真正的善易（善于随顺时势而变化）者不占了。 |
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