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[易经]“象数”辨——重读《左传·僖公十五年》

作者:赵庚白
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声明:此文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。
“象数”辨——重读《左传·僖公十五年》
 
传统观点认为:象数,乃易学术语,是《易》的组成要素。在《易经》中“象”指卦象、爻象,即卦爻所象之事物及其时位关系;“数”指阴阳数、爻数,是占筮求卦的基础。“象数”最早见于《左传·僖公十五年》
汉代孟喜、京房、郑玄等人以象数解易,以后发展为象数学,象数派。当代也有很多人以象数解释《易经》。
然而在解释《易经》的实践中果真能用“象数”来解释经文吗?这个问题很值得商榷。请参看有关资料用“象数”解释《大过》卦的例子:
【大过】栋桡。利有攸往,亨。
【白话】大过卦。栋梁弯曲,适宜有所前往,通达。
此“白话”不免令人匪夷所思,既然栋梁弯曲了,房屋就有坍塌的可能,怎能适宜有所前往?还能通达?
这里有两种情况,首先,如果说的是适宜前往可能坍塌的房屋处,当事人难道就不怕被坍塌的房子砸伤吗?
其次,如果说的是适宜到别处去就更不可思议了,家里房屋有坍塌的可能当事人不在家修房子还到别处去

就这种经不起推敲的解释用所谓“象数”尚能附和得头头是道。这份资料用“象数”进一步附和说:大过卦阳盛于阴,但是二阴分居上下,有如房屋栋梁的两端都不稳,有崩塌之兆,所以用“栋桡”描述。阳爻代表君子,君子势盛则“利有攸往”,并且“亨”。
其实《大过》卦中的“桡”ráo在古文中是“屋饰”的意思。就是在木制建筑上涂刷既防腐又防虫的彩绘。栋梁经过这样处理后就能大大超过使用年限。现存于各旅游景点的古建筑无不采用此办法。见下图:

笔者认为应该这样解释《大过》卦:
【大过】栋桡。利有攸往,亨。
【译文】大过是大于、超过的意思。将建筑物栋梁涂上层层彩绘,建筑物就会大大超过使用年限,好处是建筑物会一直存在到长远的将来,通达顺利。
从此例中就可以看出用“象数”是不能正确解释易经的。
 
那么《左传·僖公十五年》中的“象与数”又作何解释呢?
实际《左传·僖公十五年》中的“象”非是传统意义中的“卦象”,乃是指“典型的事情”。
见《易经·系词上》:
“是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。”
翻译成现代文既是:“所以那些象,是编纂《易经》的圣人有介绍天下实际情况的办法,他打算将天下众多实际情况中的典型的人或事在经文中介绍,进而类比这些典型选择其中最适宜的事情,所以称这些被选中的典型的事情为象。”;
“数”亦非“阴阳数、爻数。”而是读上声“数shǔ”即“数说”的意思。详见下文注释(4)。
现将《左传·僖公十五年》中有关“象数”的段落详细解释如下:
 
《左传·僖公十五年》龟⑴,象⑵也;筮⑶,数⑷也。物⑸生⑹而⑺后有⑻象,象而后有滋⑼,滋而后有⑽数。先君⑾之败⑿德⒀,及⒁可⒂数乎?
【译文】龟甲上的文字记载的都是典型的事情;蓍草占卜产生卦、爻下的文字是将这些典型事情一件事一件事地加以说明。众人生活在一起以后就会产生典型的事情,有了典型以后就会呈现典型的事情逐渐增多的情况,典型的事情逐渐增多以后只能一件事一件事地说明。前代君主他败露的品行。能与好的数说相比吗?
 
现列出记载于《易经·系词下》中孔圣先师对“象”字含义的详细解释,敬请光临此文的先生们、女士们参考:
【原文】是故⑴夫⑵象,圣人⑶有以⑷见⑸天下之赜⑹,而⑺拟⑻诸⑼其⑽形⑾容⑿,象⒀其物⒁宜⒂,是故谓⒃之⒄象。
【译文】所以那些象,是编纂《易经》的圣人有介绍天下实际情况的办法,他打算将天下众多实际情况中的典型的人或事在经文中介绍,进而类比这些典型选择其中最适宜的事情,所以称这些被选中的典型的事情为象。
 
赵老师
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加:2021-10-08 14:04:20  更:2022-04-28 08:30:17 
 
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