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[易经]大明与乾元、坤元是什么关系？[第1页] |
| 作者:不老山古镜 |
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原文 乾。元亨利贞。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 译文 乾。元始、亨通、和合、正固。 彖曰：伟大啊，乾元。万物之始，就统天。云在飘行，雨在降洒，繁殖万物，赋予形体。大明，（作为乾元、坤元的主尊），终结了旧乾坤开启了新天地，明心、明德、明功、明言、明道、明法之六位已经成就。当其时，大明乘坐六条龙为座驾统御上天。 乾道发生变化，人人都要（以新乾道）正己之性、（以新阴阳）正己之命，（使心性）保合（于新乾道）、（从肉身到本源的整个本体）完和（于新阴阳），就和合、正固了。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行刚健，君子应当自强不息。 注： 大明，是乾元、坤元的主尊。换句话说，乾元、坤元是大明的功身！ 乾元，是一切天、人的创始。坤元，是一切地的创始。 乾元，为主，主观。坤元，为辅，客观。 |
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我没翻译的“首出庶物，万国咸宁”，究竟是什么意思？！ |
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【乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞】 乾道发生变化，人人都要（以新乾道）正己之性、（以新阴阳）正己之命，（使心性）保合（于新乾道）、（从肉身到本源的整个本体）完和（于新阴阳），就和合、正固了。 上述这些，就是天命，人人都要履行的天命！ |
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【人间人的根底究竟】 先己魂魄，后己心身。二己合璧，方可为人。 魂为先己心，魄为先己身，灵为魂之意。 身分表里，心有内外。身（表身）生六欲，心（内心）产七情。 灵促魄心（内心）合，才可转成人。 神为情之显，感乃心（内心）之现。 魂灵终命，心身一生。一生一命，气脉伴之，脉无气断，气断命绝，命绝魂魄走，魂走心身灭。 说明： 表身即肉身，里身即真身。 外心即心脏，内心即古人所说之心。内心与气、血、脉都在真身上，此处之血乃真身之血，并非是指肉身的血液。 魂贮存生生世世直至生命诞生之初的所有东西，心（内心）只贮存一生的东西。 普通人只有在死亡前的一瞬间才心（内心）魂相接，心（内心）之贮存转存入魂。平时，只有在极特殊情况下，魂才通过灵微透一点东西给内心，即人们常说的灵感。 |
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【说“人”之内、外】 从本质意义上说：内为性；外为身（内心、思、言、行、身皆为大概念的身）。 从外在显现意义上说：性、心（内心）为内；思、言、行、身为外。 |
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【人的性序列与命序列】 心脏是人身（肉体）上向全身泵送血液的单纯器官，也叫外心，完全没有意识，属于物命范畴，不属于心性（也就是现代人所说的精神生命）范畴。 真身是肉身的内在支撑（中医所说的气、血、穴位、经络等都存在于真身），魄是真身的内在支撑，本源是所有各层身体的最内在支撑，这就是物命范畴从表至里的序列。 人们常说的“心里”、“心想”、“心灵”等词汇中的“心”，是指内心，也就是真身之心，对人间人来说属于心性范畴。 心性序列是：内心是人直接的意识源泉，（大脑只是利用已有的知识、观念等记忆或本能把内心的抽象信息变成具体思维、判断或指令的加工厂、司令部）；内心与魂之间的联系纽带是“灵”，这也正是“心灵”、“灵魂”、“魂灵”之语的由来；魂是内心的意识源泉；性是魂的意识源泉… 另外，精神和物质是相对而言的，本层空间的精神在其内层或者说是上层呈显物质属性。但物质属性和物质还不完全是一回事，就如同本源是物质而形成本源的阴阳却只是属性一样… 说到这儿已经很“够意思”了，毕竟知道超常的东西是需要一定资格的，何况是几乎超常到根儿了！加之，有些思维还不是没有境界的常人能具备得了的。不具备相应的思维，即便“脑袋想炸了”也是想不明白的，徒增烦恼！ |
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【人的主意识、身体、本体】 从最表层（也就是最外、最低）到本源的粒子有多少种，空间就有多少层，生命就有多少层次，一个人就可以顺次有多少层肉身。（当然，罪恶之徒在地狱中就可以被灭身多少次）。 在哪层空间，就以该层的最大粒子作为表面粒子组成肉身，其真身也始终在其次内层（即高一层次）作为肉身的内在支撑，肉身各种机能的自动运行、肉身行为的实现、生命的灵性、自主意识等都直接源于真身。也就是说，生命的自主意识始终处于最表层和次表层，最表层为身、言、行、神、感知的具体体现，次表层为实施主体和控制枢纽，最表层和次表层合称身体。 更内在的魂魄、性、本源、性之根是不可或缺的根脉序列，起间接作用，只能对其人自己施加不同程度的指导和影响(因人而异，越好的人本身这种指导和影响就越大且因其心性越高使得这种指导和影响更大，越不好的人越小甚至完全为零。这也就是所说的根基大小。根基大的人，其最表层及次表层的主体受内在的魂魄、性直至性之根的指导就强制约力就大，就容易抵御身体所在的最表层现实环境对身心之欲的诱惑，反之就很难甚至无**制)，无法对主体意识实施强制。 最表层的肉身、次表层的真身、更内在的魄及生命本源统称本体。 |
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【“性之根”与“性”不是同一回事】 “性之根”与“性”是不同性质的两回事。 拥有性之根的人中，一部分人的性之根就在性中；大多数人的性之根在性之外。性之根可消，若昧良心就会渐消，若昧良心到了一定程度或一定量，性之根甚至会“随风而逝”永远地没了，其人也就成了“天弃之徒”… 性之根，就是俗语所说的“天良”（也叫“人本”），其层次远在阴阳之上… 真源之人（也叫先天人。先天人即来到人间是人，在先天地的上界之时也是人），先天就具备性之根；后天人（即在先天地的上界之时是兽，只是来到人间才成了人）则不然，必须反复在人间锤炼经受考验积累成果才有得到性之根的可能，在具备性之根的基础上才可享受真源之人“生来就有”的待遇… |
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【“人”之寿命长短】 对于大概念的人来说，生命历程短内涵浅就相当于处在童贞或孩提时期，相对来说内在单纯外在规矩守本份，没有那些复杂的“疙瘩心思”，也不很虚伪；生命历程漫长内涵深，就相当于处在“中、老年时期”，相对来说世故、油滑、心思复杂，很容易虚伪。 中华人的生命历程漫长内涵深，若没有外在的道德大气候制约，不能用道性自律的普通民众很容易在趋利避害本性及先天固有的“小家子气”作用下呈现出私贪求的种种劣态。 人心复杂、人际关系复杂、社会复杂，正面及负面都很突出，这是具有漫长生命历程深内涵之人群的必然表现。 在无德、不道的世风中，一般的“复杂”生命比一般的“单纯”生命坏得更快也更厉害，甚至会变得很阴损而逐渐步入邪恶！ … |
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【空虚物质，为的是坚实“道”路】 人间人的身体同本空间物质的基本属性一样，也是很空虚的。这样的肉身，外显能力最弱也最无能！虽然真身上某些不为普通人的意识所控制的超级能力异常强大。 为什么要这样呢？ 一，人间的迷及艰辛的状态是必须要维系的，否则就失去了考验的条件和环境。如果人间人都神通广大，那就很容易破迷更不可能存在什么艰辛了。 二，只有在迷中无求地做一个真好人，而不是装好人，才是真才算数才可提升层次、境界。 三，上天给各个层次的主流生命也就是各个不同层次的人的待遇，总体上是差不多的，此消彼长。人间人的物质方面尤其是身体能力上差得太多，那就要在精神生命上给予大补偿：思维高度复杂极富弹性、被赋予直连宗道的性之根、悟性不封顶。而这正是同化大道的必备条件。 上苍给了所有真中华人得道的资格和超高的“装备”，但古往今来又有几人得道？其最大的原因就是由于不能真正始终如一地修心向上而不具高德，甚至很多人表面伪善实质上丧良心昧天良，从而不仅损德、缺德且已自断性之根。正如一个谜语所说的那样：人人都说自己有却几乎都没有的东西，是什么？谜底是“良心”。是啊，别看表面上都道貌岸然地穷装，私下里却是“讲良心有什么用？良心几分钱一斤？” 人间的这种既极低又绝高的令人费解状态，正是“高层生命”瞧不起迷、苦、无能的人又极其嫉妒人同时虽然不愿意来又不甘心被排除在外而不得不来人间求道的原因。只不过这些“高层生命”无论如何也搞不懂这内外的究竟，百思不得其解！ 都迷呀，只要没有无迷的资格！… 总之一句话：空虚物质，为的是坚实“道”路。 |
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【何谓三界？】 阳间、阴间、大空间，是谓三界。其实，就是广义的人间。阳间为人间的主体，阴间、大空间为人间的附属，是为阳间服务的。 人们（包括宗教）认为只有阳间才是人间，这只是人不明真相情况下的懵懂说法，佛教、道教及气功等世间小道所说的“出了三界就如何如何”，根本就是低境界的胡蒙乱猜瞎悟。出了三界也不过就是先天地的最底层，何况先天地已被销毁得无影无踪！ 佛教太低了，低得可怜，可怜到“坐井观天”的地步。用“坐井观天”这个成语来形容佛教实在是太恰当了，甚至根本就不是形容简直就是直接描述。 但这个三界可真就不容易出啊，几乎是进来就出不去，不到时候根本就不允许出。在中华的佛、道教讲三界，国外的宗教讲天堂，都是差不多的意思，都是以出三界、上天堂为诱饵让人信它们，都是胡说八道。别说信它们的人出不了三界，就是这些宗教的创始人及那些人们顶礼膜拜的“偶像”也根本没出三界，全都在大空间的各层、各地等待。 那为什么人一点也不知道呢？ 离开阳间到了大空间就必须闭嘴，不得以任何形式向阳间多嘴包括对其门徒，违者一律严惩不贷，“天条无情啊”！因此，无论如何阳间人也不会知道这个真相。当然，够境界的个别人会知道，但“天机不可泄”。 当初，那些“创始人”来人间的时候，从上（就是小粒子组成的内层空间）往下（渐大的粒子组成的不同的外层空间）看，一览无余、好象无论来去都畅通无阻，但离开时对要离开的这个人来说，上面瞬间即变，宛如铜墙铁壁一般，不光出不去，一切归于虚无什么都没有了，只能按所在境界和属性待在大空间的对应地等待，这个对应地就是宗教所说的“佛世界”、“天堂”等，例如释迦牟尼待的“大梵天”就在第七层上...。但修成了真人的大道不出阳间，他们可不干那种傻事。 呵呵，来到人间不管干了什么都一走了之，别说门，连窗户都没有！无论是谁，都得到时“结结清”，完了再说。 |
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【“真空”真地是真空吗？】 “真空”真地是真空吗？不是，完全不是。 人对本空间的特定基础属性有以虚为实的感知能力，尤其是眼睛。不能不感慨：人间真迷啊，迷雾重重的空间，容易自迷的感知能力。 人既然能以虚为实，应该也能以实为虚吧？还真是的。人认为大气层外的虚空是真空，其实就犯了以实为虚的这个毛病。 “真空”本身就是一种超级而又超常的“底蕴”物质，是维系人间之特殊性的直接支撑和依托，是虽小却能超然于所有天地、宇宙之外而自为独立系统的人间的“底幕”。没有“真空”这种玄妙的超级能量物质，以无核的分子作为基本粒子构成的人间无法独立存在。 “真空”笼罩的范围就是人间范围… |
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【“真空”是“人为”的】 整个分子世界的“宇宙”，也就是“真空”笼罩的范围，连一光年都不到，地球人所看到的“银河系”以及“浩渺无边的宇宙”，不过是利用比人间所能达到的最高科技高出几何量级倍数的真正高科技造就出来的巨大的周圆“荧屏”所展示给人类看的逼真得比真实还真实的超级影像罢了！ 这个超级“荧屏”，不仅科技高得人类永远够不到边，而且有强大的永远比整个人类更高、深、广的真思维，比如：人间有了接收、探测百万光年距离远光讯号的设备和能力，超级“荧屏”的“深度”就达到千万光年或一亿光年，人间能达到10亿光年，超级“荧屏”的“深度”就达到千亿光年甚至兆光年... 现代绝大多数人对古代观星术是持鄙夷、嘲讽态度的，他们认为：切，宇宙中的星球、星系是按自身的规律无主观意愿运转的，跟地球上的人文有个屁关系啊？！观星术纯属骗人的扯淡！其实，观星术是真的，天对人间大事的控制是很紧的，每要有大“举动”都会预先在“荧屏”上以某种隐晦的方式展示出来... 人间的整体或某国或某个地区或某种时势要发生大变化，真有能力的人一观天象也就是一看这个超级“荧屏”展示出来的讯息，就预先知道了！ 这个超级“荧屏”，不仅仅是让地球上的人间人“不憋屈”的“荧屏”，他的作用多着呢！ 首先，他是一个巨大的如同隔绝内部气体与外界的气球一样的“包裹器”，保证其内部的“真空”这种极其特殊的超级能量和“荧屏”外部完全隔离，自成体系。那么，如何“进出”呢？类似潜水艇一样进出地“走天门”。 作用之二，是“真空”发生器和控制器。 作用之三，是无所不在的超级摄像头、显微镜、监视器和记录仪，更是控制人间大势乃至具体的人间人个体的超级控制器。通过什么媒介呢？“真空”。如何实现？分子世界的一切诸如星球、物体、物质乃至人以及人体细胞甚至是人的思维以及原子、中子、电子等无不“浸泡”在“真空”中，哪儿、什么都跑不了的！ “引力波”的发现以及爱因斯坦的相关叙述恰恰证实了“真空”不是真空。如果“真空”真是真空，处于真空中的星球的旋转就不会造成“时空扭曲”，也就无法形成“引力波”。其实，“引力”这个说法本质错误，应该是压力，也就是星球旋转造成“真空”波动所引起的“真空”对星球的压力。 那么，有了这个能展现出浩渺无垠大视野的超级“荧屏”做“井壁”，“坐井观天”的常人不憋屈了，那么看穿了这个真相而又得继续在人间这个“井”中待着的高境界超常的炼功人是不是就憋屈了呢？更不憋屈，那样的人视野不仅早已穿出这个“井”，也穿出“三界”了，甚至穿出了阴阳，怎么会憋屈呢？！ 现代不少“科学素养高的人”总是满怀鄙夷地言辞凿凿地讥讽超出他们认知能力的人和事为“愚昧、无知、迷信”，殊不知他们自己恰恰就是愚昧、无知、迷信的可怜虫。其实，真正的超高境界大道之士才是真正意义上的超级大科学家，人间常人所谓的顶级科学家比如爱因斯坦、霍金等在大道之士面前如同穿开裆裤、牙牙学语的幼儿，甚至还不如幼儿呢！ ... |
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【何为“世宇三分”（宇宙架构）？】 一，有始有终的五五阴阳、五四阴阳的阴阳界。 “有始有终”的意思是有期限。原子是阴阳界宇宙空间最底的粒子，直至本源。 五四阴阳是高位于五五阴阳的，是“紧邻”无限世界的。人间属于五五阴阳的“六趾”，因为分子无核。 二，无限世界八位大天。 虽然各有其名，但赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七位大天，不止一个比一个高，更是一个比一个洪大、辉煌。但，跟八位大天的最高级白天比，下边七位赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫大天差多了，没法跟白天比。 ... 三，根源世界明天。 不说了，根源世界嘛！ 注： 乾元、坤元是这一切的总根源。乾元作为根源的创世主，坤元作为根源的造物主。 大明是乾元、坤元的主尊！... |
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孔子说：善易者不卜。 《荀子·大略》说：善为《诗》者不说，善为《易》者不占，善为《礼》者不相，其心同也。 |
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