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[易经]渐(五十三)

作者:奥妙几何
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【目录】《易经》一卦一贴  
http://tieba.baidu.com/f?kz=748368616
 
生字注音
衎(kàn)
桷(júe)
 
看的好辛苦,注的人太多了,只是拉出来又没加以评点。学海艰难呢
我只发现了个陆鸿渐,原来他在这
 
马其昶曰:六子之卦,二长则雷风相与,恒;二少山泽通气,咸,皆夫妇象.渐卦中爻三四互坎离,亦夫妇也,惟水火既济不象夫妇,以水火性不相能也,若三以不相能之故,而妄动失位,则有不复,不孕之象,夫妇之道苦矣.家室乖睽,则强暴乘闲而起,故利御寇.
疑问:三四互离坎,为火水未既吧?
 
象传曰:**如鸿鸟飞上树梢,暂时栖止於平柯之上者,乃谓其位居上巽之初,上承五,上二阳,又下互坤,故其个性温顺,态度谦逊,能渐进不躁.
疑问:**上承五、上二阳,又下互坤。不是互坎吗?何来互坤?
 
试剑石
鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇
能解释的 请回复 如无把握 括囊无咎 剑为双刃 出剑请自重 以免自废武功 慎重!!!
作者:奥秘在思考 2011-11-05 20:31
 
渐卦
今天刚学到渐卦。写点心得。渐卦是指循序渐近,慢慢来。举个例子,学习易经。学易经是个苦差事,是个很难的过程,不是一朝一夕的事。所以要慢慢的来。
一开始的时候,你会慢慢的来学习,你大概不会急。学了个三五年之后, 你发现,你于易经,还是不是太懂,你就开始急了,就想着要加快进度,想着,是不是自个没怎么用功啊,要更努力之类的。总之你会更努力,当然心态也会变的急躁起来。又过了段时间,还是没学会,怎么办,这个很难啊,先跳过去,学学后面的,或者是别的,开始变的急功近利起来。结果可想而知,是难以学会的。所以人就觉的倍受打击,就想着放弃。可是又不甘心,如何,一定是自个没有找到方式方法,才会如此之难,所以,潜心下来,认真学习,找到方式方法。找到之后,再认认真真学习,假以时日,你就会妇三岁不孕,终莫之胜,吉。嘿,功夫不复有心人啊。有了好的结果后,然后再接再厉,攻克易经,指日可待啊。
作者:jxzswdzxf 2011-12-03 12:55
 
楼主幸苦了 但九五之阻 三四不是两阴 是一阴一阳呀
 
渐(五十三)
渐,女归吉,利贞.
1 . 渐卦象徵渐进之意.天下万事莫不以渐进为理,其情形犹如古代女子之出嫁,须待男方六礼毕备乃行,渐进以施,始能成其礼,而正夫妇之道,故曰利贞.
◎渐,音尖,谓物之缓慢变移也.
◎归,女子以夫家为家,故出嫁曰归.
2 . 孔颖达曰:凡物有变移,徐而不速,谓之渐也.女人生有外成之义,以夫为家,故谓嫁曰归也.妇人之嫁,备礼乃动,故渐之所施,吉在女嫁.女归有渐,得礼之正,故曰利贞也.
3 . 胡瑗曰:天下万事莫不有渐,然於女子尤须有渐,何则 女子处闺门之内,必须男子之家,纳彩,问名,请期,以至於迎亲,其礼毕备,然后乃成其礼,而正夫妇之道.君子之人处穷贱,不可干时邀君,急於求进;处於下位者,不可谄谀佞媚,以希高位.皆由渐而致之,乃获其吉也.
4 . 李士鉁曰:长女在外,下乘艮止而不即前,待男而行,六礼必备,乃以渐进也.以男感女为咸,咸主男,故言取女;女进以正为渐,渐主女,故言女归.士进身之始不可不正.孟子曰:古之人未尝不欲仕也,又恶不由其道,不由其道而往者,如钻穴隙之类也,女之归,士之仕,其义一也.
5 . 孟子公孙丒上有云:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归谓其人曰:今日病矣,吾助苗长矣,其子趋而往视之,苗则槁矣!揠苗助长,非徒无益,而反害之.此喻人之情,邀福者必有害也.与渐进之哲理相合.
6 . 序卦传:艮者,止也.物不可以终止,故受之以渐.
彖曰:渐之进也,女归吉也.进得位,往有功也.进以正,可以正邦也.
其位,刚得中也.止而巽,动不穷也.
1 . 彖传曰:凡天下万物之进,如女归之渐,则吉.以九五爻为而言,由渐进而居尊位,则无往而不建其功.而以二至五诸爻言之,则均得位居正,能层层守正,故可以端正民心,安定邦国.前者居位阳刚中正,故其有功.而后者之卦德,下艮止,上巽逊,其德静止而谦逊,以此而动,渐而有序,故其进不会有困穷.
2 . 刘沅曰:渐之进,别於晋与升之进,渐之进未必皆吉,为女归纳采,问名,纳吉,纳徵,请期,迎亲,六礼备而后婚成,为得渐进之古,故吉.凡守道而渐进者,亦如女归之有渐.九五以阳刚中正居尊,得天下之大位,行天下之中道,可主天下之进,使无不出於正.「其位」二句,申进得位二句之义,「止而巽」二句,申进以正二句之义.
3 . 孔颖达曰:进而得於贵位,是往而有功也.以六二适九五,是进而以正,身既得正,可以正邦也.上下二体之意,广明渐进之美也.止不为暴,巽能用谦,以斯适进,物无违拒,故能渐而动进,不有困难.
4 . 程颐曰:臣之进於朝,人之进於事,不以其序,则凌节犯义,凶咎随之.廉耻之义,以女之从人最大.故以女归为义.
5 . 华学泉曰:二至五爻刚柔皆得正,曰有功,曰正邦,乃合一卦之正,俱归九五之位之正.
6 毛璞曰:易未有一意而明二卦者.晋,进也.渐,亦进也.何也 渐非进,以.渐而进耳.
象曰:山上有木,渐;君子以居贤德善俗.
1 . 大象传曰:渐卦下艮山,上巽木,而成山上有木之象.木在山上,以渐而高,止於下而逊於上,渐之象也.
2 . 李光地曰:地中生木,始生之木也;山上有木,高大之木也.凡木始生,枝条骤长,旦异而夕不同;及既高大,则自拱把而合抱,自捩手而干霄,必须逾年积岁,此升与渐之所以异也.
3 . 刘沅曰:地中生木,始生之木也,由下日升於上,故曰升.山上有木,已成之木也,由小渐至於大,故曰渐.
4 . 君子者观察渐挂木在山上,以渐而高之卦象,悟知欲修养贤德,改善风俗,必须是逐渐累积而成.
◎居,积也.
◎善,动词,改善也.
5 . 冯当可曰:德以渐而积;俗以渐而善.
6 . 马振彪曰:渐之义,以居德善俗为训,德以渐而成,俗以渐而化,皆非欲速者所能奏效.众山学山,不至於山,一成不变,不以渐也;众水学海,而至於海,盈科而进,实以渐也.故事以躁进而偾,功以循序而成,此渐卦之要义也.
初六,鸿渐于干;小子厉,有言,无咎.
象曰:小子之厉,义无咎也.
1 . 初六柔弱卑下,上无应援,始进之初,未得禄位,犹如大鸿鸟渐进於江边水涯,位处低下,未得安宁.又如小民百姓,易受言语中伤而有危厉,惟初六有勿用之宜,能渐进勿躁,故其无咎.
 
此卦正合本朝东南渐进之气。
 
专题扯扯“夫征不复、妇孕不育”的象和辞
http://tieba.baidu.com/p/2115641150
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加:2021-07-13 23:11:05  更:2021-07-13 23:56:11 
 
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