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[易经]艮（五十二） |
| 作者:奥妙几何 |
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【目录】《易经》一卦一贴 http://tieba.baidu.com/f?kz=748368616 |
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生字注音 腓（féi） 夤（yín） |
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末学对于六二、九三爻的理解是： 六二以阴居阴，当止而不肯止，未肯听天命，欲拯其随。 九三以阳居阳，当动而不能动，理未得而心不安。 不知然否？ |
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艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。无咎。 蕅益大师《周易禅解》：知动、止无二体者，始可与言止矣。夫人之一身，五官备于面，而五脏司之；五脏系于腹，而一背系之。然玄黄朱紫陈于前，则纷然情起。若陈于背，则浑然罔知。故世人皆以背为止也。然背之止也，纵令五官竞骛于情欲，而仍自寂然；逮情之动也，纵复一背原无所分别，而毕竟随往。故以面从背，则背止而面亦止；以背从面，则面行而背亦行。究竟面之于背，元非二体，不可两判。今此卦上下皆艮，止而又止，是艮其背者也。艮背何以能无咎哉？是必不获其身，行其庭不见其人，斯无咎耳。身本非实，特以情欲锢之，妄见有身。今向静时观察，其中坚者属地，润者属水，暖者属火，动者属风，眼耳鼻舌异其用，四支头足异其名，三百六十骨节，八万四千毫窍，毕竟以何为身？身既了不可得，即使历涉万变，又岂有人相可得哉？故行其庭而亦不见其人。此则止不碍行，即行即止，故无咎也。 |
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上九，敦艮，吉。 象曰：敦艮之吉，以厚终也。 蕅益大师《周易禅解》：为艮之主，居卦之终，可谓止于至善，无所不用其极者矣。性德本厚，而修德能称性复之，故曰“以厚终也”。震为长男，故举乾之全体大用而虩于其初。艮为少男，故举乾之全体大用而敦于其上，一始一终，知及仁守之功备，非动非静之体复矣。 |
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七月七就是一个艮卦啊。。。 有媳妇却不能见面。。。。 刚参加工作的人伤不起啊。。 作者：ahahaxifu 2011-08-06 16:40 3 回复： 你只是想占卜吧？最好结合西方星相说。 作者：Legend_Of_Dota 2011-08-06 18:13 4 回复： 西方星相? 是什么 作者：ahahaxifu 2011-08-06 18:15 5 回复： 。。。不占而占。。。其实我对易理更感兴趣点 作者：BloodyAsh 2011-08-06 18:15 6 回复：七月七就是一个艮卦啊。。。 西方星相，小女生谈对象用的东西 感兴趣就提问啊 或者说星座是小男孩骗小女孩用的东西，当然是一个愿骗，一个愿被骗 作者：Legend_Of_Dota 2011-08-06 18:18 9 回复： 这个。。。 十二星座在28星宿里都有，凭什么去信星座去。 西方的星座说法，其实只是统计学，找很多很多同种星座的人做测验，得出来的共同点就是星座特点了。 这个得出来的结果是代表大多数人的，所以很多人信。 作者：ahahaxifu 2011-08-06 18:23 11 回复： 这是一种说法。我同意的。但我还有几种见解，希望你认同。我现在说下 心理学方面。如果你是摩羯座，你会关心和你相似的地方而忽视与你不同的地方。觉得它大部分对是因为它大部分是好话。人一般听别人讲话愿意听好不听坏。 而且，比如它告诉你你会有财运，你就会相信他，潜意识上尝试赚钱行为，偶尔成功就归功于星座。但是失败的话却埋怨自己做的不好。以此类推。你可以联系下其他事情。你觉得我说的怎样？ 作者：Legend_Of_Dota 2011-08-06 18:30 |
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艮（五十二） (艮),艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎. 1 . 艮象为山,有静止之意,故谓艮者,止也.施於人事多侧重於抑止邪欲之意. 抑止人之邪欲,应当得其要领而止得其所,以人之身体为例,背为全身脉络之所系,五官百骸之主,能止之於背,则全身之动静皆可主掌,邪欲不在其身上发生.庭为心中之舍,亦为心听事之地,能止之於心庭,则行为举止,自得约束,其人邪念不出,故可无咎. 2 . 孔颖达曰:艮,止也,静止之意.此乃象山之卦,其以艮为名.施之於人则是止物之情,防其动欲,故谓之止.艮其背者,明施止之所也,施止得所则其道易成,施止不得其所,则其功难成.故老子曰:不见可欲,则其心不乱也. 3 . 刘沅曰:背者,心退藏之地也,诗云宥密,易亦曰密.而背者,阳气之所循,五官百骸之主,艮其背则收视返听,止於其所,不自见其身,亦如天地之静极,而万物俱泰也.圣人因艮之在天地者,欲人体之.故艮其背者,主静之极功,存养之要道也.庭者,心中之舍也,心应事之地也,洗心退藏於密,心君听事之庭,虚若无人焉,则得静存之要,故无咎. 4 . 马振彪曰:艮之所以为止者,任全身皆能自动而背不能,但随身以动耳.而人身脉络皆系於背,有不动之背,而全身之动乃有所主.可见动以静为君.不私其身,故不获.不徇於人,故不见. 5 . 胡炳文曰:人身惟背不动,艮止象.不获其身,内艮;不见其人,外艮. 6 . 梁锡璵曰:惧以终始,其要无咎.艮兼终始,故独发无咎之意. 7 . 序卦传:震者,动也.物不可以终动,止之,故受之以艮. 彖曰:艮,止也.时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明. 艮其止,止其所也.上下敌应,不相与也,是以不获其身,行其庭,不见其人,无咎也. 1 . 彖传曰:艮为静止之意,惟当止其所当止,行其所当行,动静惟时,此则止之真意也.依后天文王八卦,艮居东北,於时为冬春之间,为一年之终,亦为一年之始,所谓万物成终成始之时也,天行刚健,恒止於艮而复出於震,人之行止,应效法天道之刚健,动静不失其时,则其自现光明. 2 . 杨时曰:艮者,万物之所成终成始也.止於此而复出於震,故曰:时止,时行. 3 . 刘沅曰:止乎时之所当止,行乎时之所当行,则止固谓之止,行亦谓之止,动静惟时.内不见有己,而绝外感之缘;外不见人,而无物交之累.中有主而神明不乱,则性体自见光明. 4 . 李士鉁曰:震得乾之初爻,阳气方起,故动;艮得乾之上爻,阳气已终,故止. 又曰:周濂溪之主静,人多误会,分动静以为静,而不知合动静以为静也.天之行无一息停,而苍苍者自若;地之运亦无一息停,而茫茫者自若.故车轮之动也,有不动者与之俱,非轴之谓 水波之流也,且流且澄,非泥沙之谓 主静者,静亦静,动亦静,清净不染,动静如一,乃真静者也. 5 . 彖辞「艮其止」,当为「艮其背」之误.艮其背是於止而知其所止也,君止仁,臣止敬,子止孝,父止慈,交止信,是皆知止而得其所止者也.而艮卦上下相对应之爻,皆为同性相敌而不乡亲与,此即卦辞「不获其身,行其庭,不见其人,无咎.」之意. 6 . 项安世曰:古文背字为北,讹而为止,彖「艮其止」当为「艮其背」. 7 . 苏轼曰:止其所,所以不获其身;敌应不相与,所以不见其人. 象曰:兼山,艮;君子以思不出其位. 1 . 大象传曰:艮卦上下皆艮,有两山重叠之象,故称兼山.又艮者,止也,兼山则大得其艮止之功. 2 . 孔颖达曰:两山义重,谓之兼山也.直置一山已足以鎭止,今两山重叠,止意弥大. 3 . 君子者观察艮卦有两山重叠,镇止不动之象,悟知内心之所思,当不逾越本分之职责. ◎位,指本分所守之位. 4 . 刘沅曰:雷,风,水,火,泽皆有相往来之象,惟两山并立,不相往来,止之象也.位兼内外言,静而止於未发之中,动而止於天理之则,皆不出位.人心以思而灵,亦以思而妄,惟内止以清其思之源,外止以得其思之正,是与天地之动静相协矣. 5 . 王夫之曰:天地之化机,皆无艮道,惟已成之形象有之,则山是也!水之向背,云日之阴晴,草木之异态,风俗之殊情,每於山画为两区,限而不逾其域也. |
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艮其限，列其夤，厉，熏心。 1当艮不艮，伤，因利熏心 2不艮被艮，伤，因怒熏心3欲艮不能艮，伤，急火熏心。 作者：日日新光 2012-04-23 09:36 耻位之隆，艮其限；阳起之入，列其夤。欲火难抑，曰有厉；情深不寿，曰熏心。 作者：船布诚 2012-04-23 11:47 |
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发现即使隔的时间再长，偶尔进来一下还是会让人欲罢不能，这就是易经的魅力吧？ |
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艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎. 象曰:兼山,艮;君子以思不出其位. 昔仲由为邵宰，季氏以五月起长沟，当止匕之时，子路以其私秩粟为浆饭，以饷沟者，孔子闻之，使子贡往覆其饭，击毁其器。子路曰：夫子嫉由之为仁义乎？孔子曰：夫礼！天下爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱，是曰侵官。 有一次子路去做邵这个地方的首长，当时鲁国的政权掌握在季家的手里，限五个月以内，开通一条运河。古代人口少，经济没落，季家这个措施，对老百姓来说，太过苛扰了。而子路的行政区内正管到这件事，为了要鼓励大家做工，公家的经费又不够，就自己掏腰包，把自己的薪水贴上，乃至从家里弄粮食来，供给大家吃。孔子听到了这个消息，马上派子贡去，把子路做好给工人吃的饭倒掉，把铁锅打毁。子路的脾气，碰到这情形，火可真大了，跑回来跟老师吵架，对孔子说，你天天教我们做好人好事，教我们行仁义，现在我这样做，你又嫉妒了，又反对我了，还教子贡来捣乱。孔子就说，子路！你不要糊涂，中国的文化、古礼，当了皇帝的人，因为天下都是自己的，便忘忆了自己而爱天下，当了诸侯，就爱自己国家以内的人民，当了大夫就只管自己职务以内的事，普通一般人，爱自己的家人，超过了范围，虽然是行仁义，也是侵害了别人的权力，所以你做错了。 ======= 汉武时，河间献王来朝，造次必于仁义。武帝色然难之，谓曰：汤以七十里，文王以百里，王其勉之。王知其意，归即纵酒。 ======= 子路拯溺而受牛谢。孔子曰：鲁国必好救人于患也。子贡赎人而不受金于府。（鲁国之法，赎人于他国者，受金于府也。）孔子曰：鲁国不复赎人矣。子路受而劝德，子贡让而止善。由此观之，廉有所在而不可公行。 ========= 丙吉，字少卿，鲁国人。吉又尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止驻，使骑吏问：“逐牛行几里矣？”掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：“民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。是以问之。”掾史乃服，以吉知大体。 ======== 获，污也。 shanren_2008 6楼 2012-11-02 20:26 |
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卦爻释易经：艮卦之孔子秘语追踪 http://tieba.baidu.com/p/2037402518 |
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知艮者 无天地 |
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