| |
|
|
|
| 首页 -> 易经 -> 井（四十八） -> 正文阅读 |
[易经]井（四十八） |
| 作者:奥妙几何 |
| [收藏本文] 【下载本文】 |
|
|
|
【目录】《易经》一卦一贴 http://tieba.baidu.com/f?kz=748368616 |
|
生字注音 汔（qì） 繘（jú） 羸（léi） 甃（zhòu） 鲋（fù） 渫（xiè） |
|
记得上次和师傅去旅游景点，看到赵庄主正在打井，他前几日请了个高人看风水，做了半天法事，在打井的地方贴了个符，并告诉应该在那天什么时辰开始打井。 结果搞了两次，都没打出来水，花了不少钱。 我师傅过去看了看地脉的走势和周围的植被，走到一棵树边上，告诉他们在哪里打井，不到10米，水就喷涌而出。当时的感觉真是【井洌，寒泉食。 】 俗人最初总是追求玄妙，真正的道路却是很自然，很朴素。 作者：注易经 196位粉丝 2010-8-13 22:28 |
|
没有彖传的注释。 |
|
刚占了一卦 感觉比较准 最近单位有点人事变动 刚才就我的职位情况占了一卦 得井之坎 九三：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福 象曰 井渫不食，行恻也。 求王明，受福也。 看来是没什么发展了。。。 还真的比较准 作者：115.59.113.* 2010-6-24 21:36 |
|
井（四十八） 井,改邑不改井,无丧无得,往来井井;汔至,亦未橘井,羸其瓶,凶. 1 . 古者穿地取水,以瓶引汲,谓之为井.井卦为修德之卦,以井为喻,阐明君子应修德养民,有常不变,始终无改,而养物不穷.先以城邑村里可以迁移,而水井不可徙移,以喻井德之有常不变.次以井水汲之不竭,注之不盈,所谓无丧无得,再喻井德之有常不变,始终无改.又以居民来来往往,不断的取水为用而赖以为生,以喻井德之养物不穷. ◎改,迁移也. ◎往来井井,谓反覆不断的取用井水. 2 .李中正曰:黄帝始经土设井,以塞争端.八家为井,开四道而通八宅,凿井於中.历唐虞夏商以迄於周,邑随时有改,而八家为井之制,则一定而不改. 3 . 李士鉁曰:先王之制,因井为邑,改邑以就井者有之,不能改井以就邑也.盖政有损益,得随时而改,而建中於民之精义,百世不改也.井汲之而不涸,故无丧;注之而不盈,故无得.凡物有得丧者,不可久,井无得丧,所以久而不改.木下汲则水上升,升降往来,循环不已,故往来井井. 4 . 取水时,当汲水而上,则提水出井得以为用,若提水未及出井,或水瓶倾覆,则不仅无所获,反而有凶.以喻人的德行不恒,不能善始令终,必将导致凶咎. ◎汔,音气,通「迄」. ◎橘,音局,出也. ◎羸,倾覆,毁坏. ◎瓶,指古代之汲水器. 5 . 刘沅曰:邑者,身之所居;水者,生之所赖.邑有时更,井无时息.此不得井利而丧其器者也,凡俢身治世之道,利济无穷而功不终者,皆若此. 6 . 李士鉁曰:水不自出,因物而出.道不自行,待人而行.井无得丧,有得有丧者,人也;性无成亏,有成有亏者,习也.瓶本以汲水,一间不至则丧矣,学所以复性,一篑未成则亏矣,可不竟其力乎 7 . 邱富国曰:改邑不改井,井之体也;无丧无得,井之德也;往来井井;井之用也:此三句言井之事.汔至亦未橘井,未及於用也;羸其瓶,失其用也:此二句言汲井之事. 8 . 序卦传:困乎上者必反下,故受之以井. 象曰:木上有水,井;君子以劳民劝相. 1 . 大象传曰:井卦下巽木,上坎水,故有木上有水之象,木上有水言树木体中有水分津润,由根茎而向上运行,犹如井水被汲上以养人. 2 . 朱熹曰:草木之生津润皆上行,直至树末,有木上有水之意. 郑玄曰:桔槔引瓶,下入泉口汲水而出,井之象也. ◎桔橰,古人以横木架於井上,一端挂汲水器,另一端系重物,以杠杆原理上下运动而取水. 3 . 君子者观察井卦木上有水,井水汲上,以养万民之象,悟知当教导人民,效法井德往来井井之勤劳,勤於耕稼以奉养其上,并劝民相友,相助,相扶持,以广益於民. ◎劳民劝相,谓劝民勤劳并劝民互助也. 相,助也. 4 . 吴如愚曰:君子观井象而以为井田之法,使民服田力穑,劝劳以奉养其上,又劝其相助而不敢惰. 5 . 张洪之曰:井田之制,未足尽井田之实义,沟洫外当掘井以备不虞,资灌溉,加以友助扶持,井养之意乃尽. 6 . 马其昶曰:木上有水即桔橰之象,井之用也.桔槹运转不已,亦有劳相之义. 7 . 李心传曰:劝相亦为井田而设,即相友,相助,相扶持. 初六,井泥不食,旧井无禽. 象曰:井泥不食,下也;旧井无禽,时舍也. 1 . 初六阴柔卑下,最在井底,上无应援,难以施用,正如井底沉滞淤泥,不出泉水以供民用.又如井泥淤塞,年久失俢,不仅人不汲食,连禽鸟都不栖息. 2 . 王弼曰:初六最在井底,上又无应,沉滞滓秽,故曰井泥不食也.井泥而不可食,则是久井而不见渫治者也,禽鸟不向,而况人乎 一时所共弃舍也. 3 . 马其昶曰:水清则汲饮,水浊则畜禽,皆井之用. 4 . 赵汝谋曰:古者虫鱼鸟兽通称禽,井有生气则禽生焉,井泥则不食,虽生物亦无之.旧井无禽,谓久井不见渫治,则禽不一顾,人不汲食. 5 . 象传曰:初六正如井底沉滞淤泥,不出泉水以供民用者,乃说明其位卑居下,其才难以施用.而初六又如井泥淤塞,年久失俢,不见渫治者,则说明初六已不合时用而遭舍弃. 6 . 蔡清曰:井以阳刚为泉,而初六阴柔也,故为井泥,为旧井.井以上出为功,而初六则居下,故为不食,为无禽. |
|
九二,井谷射鲋,瓮敝漏. 象曰:井谷射鲋,无与也. 1 . 九二虽阳刚居中,但失位无应,未能济用於上,犹如井中窍穴容有清水而未见汲用,枉被作为射鱼之戏.又如井中汲水之容器破漏,无法汲水取用. ◎井谷,井中容水之处. ◎鲋,音富,小鱼也. 射鲋,即射鱼之逰戏,喻才非所用也. ◎瓮敝漏,谓汲水之容器破漏,喻无用之才也. 2 . 李光地曰:井能出水则非泥井也,而其功仅足以射鲋者,则上无汲引之人,如瓶瓮之敝破然,必不能济用於人也. 3 . 李世鉁曰:瓮避而水下漏,汲与不及同,此犹人君之用人,见而不能举,举而不能用也. 4 . 象传曰:九二正如井中窍穴容有清水而未见汲用,枉被作为射鱼之戏者,意指其虽为刚中之才,可以养民济物,但是上无应与,因此无济用之功. ◎无与,谓无应与也. 5 . 程颐曰:阳刚之才本可以养人济物,而上无应援,是以无济用之功. 6 . 刘沅曰:上无应与,象无人汲引.泉岀於谷,仅容小鱼,不能养人,无与之弊至此. 九三,井渫不食,为我心恻;可汲用,王明,并受其福. 象曰:井渫不食,行恻也;求王明,受福也. 1 . 九三阳刚得正,为可用之干才,惟前遇坎险,不为人用,犹如水井俢治洁净而未被汲用,使其心生悲凄.惟九三与上六有应,终将有施展长才之时,犹如水井洁净,为人所人汲用,而君王也因有用贤之明,使君臣同受福泽. ◎渫,音谢,除去污浊也. ◎为,使也. ◎我,九三自称. ◎恻,悲凄也. 2 . 刘沅曰:九三阳刚居下卦之上,不为人用,然清泉可食者自在於我,信其可汲用,王者明智则必求之,而养人与养於人者皆受其福. ◎王,指九五. 3 . 李世鉁曰:九三如见用於明王,则利被天下,上下并福.世无汤,文,伊尹,太公不过耕夫钓叟耳,可不惜哉. 4 . 司马迁云:人君无智愚贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐,然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,以其所谓忠者不忠,而贤者不贤也.易曰:井渫不食,为我心恻;可汲用,王明,并受其福.王之不明,岂足福哉. 又於屈原列传云:怀王以不知忠臣之分,故内惑於郑袖,外欺於张仪,疏屈平而信上官大夫,令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死於秦,为天下笑,此不知人之祸也.易曰:井渫不食,为我心恻;可汲用,王明,并受其福.王之不明,岂足福哉. 5 . 象传曰:九三为可用之干才,却不为人用,犹如水井俢治洁净而未被汲用者,乃谓连行道之人亦为其感到悲凄.而祈求君王明智,能予重用者,则谓其能利被天下,使全民受福. 6 . 黄寿祺曰:九三爻辞充满期盼之情,以井水已清,应当及时汲用之心情,期盼居上位者能思贤若渴,举贤授能. **,井甃,无咎. 项曰:井甃无咎,俢井也. 1 . **柔顺得正,但下无应与,故当静守以修德,不可急於进取,犹如井坏而能予以修治,则可无咎害. ◎甃,音宙,以砖修井也. 2 . 王弼曰:**得位而无应,自守而不能给上,可以修井之坏,补过而已. 3 . 刘沅曰:甃者,固其井以御外患,所以洁其泉也.**阴柔得正,近九五之君,可以成井养之功也. 4 . 象传曰:**静守以修德,如井坏而能予以修治,则可无咎害者,乃指明其当修德补过,犹如修井之坏,以成井养之功. 5 . 马振彪曰:易与中庸相通,以修身,尊贤为最要.井卦九三爻有尊贤之意,**爻有修身之意.九三在内,惟能修身者乃可以为贤;**居外,欲尊贤当以修身为本. 九五,井洌,寒泉食. 象曰:寒泉之食,中正也. 1 . 九五阳刚中正,高居尊位,而亲比上六,犹如寒泉般清澈的井水,可以供人汲用,而成井养之功. ◎洌,谓水清彻洁净. ◎寒泉,泉之美者也. 寒,水之本性.泉,谓有本之水也. 2 . 崔憬曰:九五居中得正,而比於上,则是井渫水清,既寒且洁,汲上可食於人者也. 3 . 马振彪曰:渫与洌,性也.食不食,命也.九三居下卦之上,位虽得正,与五不应,故渫而不食,命为之也.九五居上卦之中,又得正位,道济天下,故洌而可食,亦命为之也. 4 . 象传曰:九五正如寒泉般清澈的井水,可以供人汲用者,乃谓其有阳刚中正之美德,可成井养之功. 5 . 刘沅曰:九五乃坎中一阳,天一之性,得水之正体,中则其性纯,正则其用溥,故能成养人之功.不言吉者,井以上岀为功,五未至於上,故至上而后言元吉. 6 . 杨万里曰:甘洁清寒之水,可供天下之人酌而饮之.若泉而不冽不寒,犹君而不中不正,人有吐井泥,羞污君而去之耳,故傅说非其后不食,伯夷非其君不事,君天下者可不惧哉 上六,井收,勿幕;有孚,元吉. 象曰:元吉在上,大成也. 1 . 上六居井卦之终,下应九三,犹如井水已汲出井口,有养物不穷,井功大成之象,应当不擅其有,不私其利,而心怀诚信,广施井养之德,则至为吉祥. ◎收,谓收其成果. ◎勿幕,谓不擅其有,不私其利也. 幕,覆盖也. 2 . 刘沅曰:上六居井之极,巽乎水而上水,井道已成,收井养之功.当听人取水而勿幕,诚孚於人,所谓往来井井,井养不穷也.占者大吉,为天德备,王道成,济人利物於无穷之象也. 3 . 王弼曰:处井之上,水已出井,井功大成,在此爻矣.群下仰之以济,渊泉由之以通也.不擅其有,不私其利,则物归之,往无穷矣, 4 . 象传曰:上六高居上位而能获得元吉,说明其井养之功已大功告成. 5 . 黄寿祺曰:井水升之愈高,汲用愈广,愈见养人之功无穷,故上六极居卦终,以井用大成而获元吉. 6 . 程颐曰:他卦之终,为极为变,惟井与鼎之终,乃为成功,是以吉也. |
|
彖传没有复制上，有点残缺不全。 |
|
仍然是没有彖传的注释，补不上吗？ |
|
井卦 井卦代表什么时代呢？ 那么井卦九五又该怎么理解？ 作者：贞明万古不易 2012-03-23 08:01 2 回复： 【井】九五： 井冽，寒泉食。 【译】九五：井水清澈有如寒泉，很好喝。 原意就是这样。 作者：赵庚白 2012-03-23 09:18 3 回复： 九五： 井冽寒泉,食。 九五：井水冰凉清澈，可以喝。 井卦：卦气图，夏天之卦。所以说井水冰凉清澈。 作者：shenbodong 2012-03-23 11:12 4 回复： 那这个卦象征着什么 作者：贞明万古不易 2012-03-23 16:23 |
|
彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。 汔至，亦未橘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 1 . 彖传曰：井的形成是顺着水的下渗性，掘地开孔，引水使上，是以为井。而 |
|
井水愈汲愈生，供应无穷，其给养于人亦无穷。卦辞「改邑不改井」及其下二句，可以九二、九五两爻象释之，谓两爻恒守刚中，犹如井德之有常不渝，而能养物不穷。卦辞「汔至，亦未橘井」，乃指出水未及用，则井养之功未成，其犹人之德未被物，功德未就也。卦辞「羸其瓶」，则以汲水未出而覆，喻俢德未成而止，因而有凶。 2 . 马其昶曰：雨雪消化之水，渗入土石，积聚而成泉源，由地开孔以通泉谓之井。故曰：巽乎水而上水，井。 3 . 孔颖达曰：叹美井德愈汲愈生，给养于人无有穷已也。而井体有常，由于二、五也，二五以刚居中，故能定居其所而不改变也。不释往来二句者，以「无丧无得，往来井井」皆由以刚居中，更无他意，故不具举经文。 4 . 刘沅曰：人必资水以生，以其为生生之本，汲水将至，遽败其瓶，则失井养之功，并失上水之用，是以凶也。孟子曰：掘井九仞而不及泉，犹为弃井也，意从此出也。凡修身治世之道，可以利济于无穷，而不终其功者，皆类此。 5 . 黄寿祺曰：后汉李尤「井铭」曰：「井之所尚，寒泉冽清，法律取象，不槩自平，多取不损，少取不盈，执宪若斯，何有邪倾。」此铭将寒泉视为清廉公允的象征，称颂井水不损、不盈之质量，寄托作者对政治清明的殷切期望。 6 . 黄寿祺又曰：井卦将井予以人格化，先以井「改邑不改井，无丧无得，往来井井」之特性，描绘一个守恒不渝，大功无私之君子形象：再以「汔至，亦未橘井，羸其瓶，凶。」告诫君子者俢德惠人，要有始有终，不可功败垂成。 |
| [收藏本文] 【下载本文】 |
| 易经 最新文章 |
| 目前较为合理的阴阳之道图示 |
| 我个人很喜欢玄学，我想学易经那些怎么入门 |
| 好想知道答案 |
| 易经经文 |
| 革言三就怎么理解？ |
| 问个简单的问题 |
| 易经儿童诵读本 |
| 阴阳交合解河洛，天下诸家对不同。 |
| 三人行则损一人，一人行则得其友。 |
| 颐是嘴，鼎是锅，大过就凭阳爻多…上等吧友 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 阅读网 |