[易经] 解（四十）

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[易经]解（四十）

作者:奥妙几何

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【目录】《易经》一卦一贴
http://tieba.baidu.com/f?kz=748368616

解（四十）
《解》：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。
九四：解而拇，朋至斯孚。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
初六：无咎。

生字注音
隼（sǔn）

公用射隼
我把自己的生辰八字装成卦，得《雷水解》之上六爻动：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”再把我自己的姓名装成卦，也得此卦此爻。这种巧合的机会有多大？听听各位道友的看法。

作者：无极理天城 1位粉丝 2011-4-7 09:31

【读书笔记】易经与音乐美
易经中富有着音乐美。
解（四十）
《解》：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。
九四：解而拇，朋至斯孚。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
初六：无咎。
如果诗易同学，或许会体会更多吧。
我们大中华应该是从一开始就热爱舞蹈的民族，节奏、抑昂、纯美而平和的心境。
在美丽的东西当中，我很容易会晕眩。
为什么有的皇帝喜欢酷吏呢？他是要区别于前朝的无为而治吗？统治的快感，还是另有考虑？
美丽永远与自由在一起。自由与自然天然的规则在一起。
不仅诗乐舞不可分离，易经或许也可以歌唱！而且手之舞之，足之蹈之亦可……
作者： 11位粉丝2011-09-02 13:45

昨天请教的雷水解的解字读音，感谢各位指教。
既然是解难的意思，应该读作jie3吧。
作者：摇光2012-02-07 21:41
2 回复：我就是这么读的。
作者：2012-02-08 19:08

求通俗解释第四十卦，雷水解。
读易经不可用之占卜，我希望了解易经中每卦的深层含义和推理思维，所以读起来非常吃力，每爻的意思都可以理解，但是更加深层次的了解其含义就十分困难，第四十卦雷水解，我是百思不得其解，多日来闷闷不乐。望有识之士给与明路谢谢
作者：zhaish8888 2011-07-01 16:36
2 回复：前期打假得罪了一些高人，这些人最近天天蹲坑找我话把子说事，搞得我也没雅兴解了，过几天再看。学易先正心，方能知至。解卦可参照本吧乾卦解。
作者：注易经 2011-07-01 17:08
3 回复：悟道得道之士，是不拘于世俗的评论，更何况经本无定论，所谓仁者见仁智者见智，每个人的观点也只是用作参考，求同存异是之根本。望君子行圣人之风范，尊言辞之口德。
作者：zhaish8888 2011-07-01 18:16
4 回复：我没什么问题，主要是不忍看到圣贤经典再一次被这些无聊无知的人玷污曲解，这对那些人也是不好的。
解卦是个从“实践出真知”到“物形之，势成之”的解决越来越复杂问题的过程。
你最好是结合自己的阅历或历史人物来自己品这个过程，我仅仅当个指月的手指而已。
你也可以去《易经》俱乐部发帖求解。
作者：注易经 2011-07-01 18:30
5 回复：指其道，方能明其理，不失君子之秉性，悠悠岁月千年经，怎落得个其然不识所然。坐井观天阔，奈何方寸之间何来乾坤之道。一轮明月满乾坤，奈何明月照沟渠。时也，缘也
作者：zhaish8888 2011-07-01 19:02
6 回复：事不密不成，学不艰不教。
纵观历代英雄豪杰，那个人在求学的历程中是一帆风顺的。
作者：注易经 2011-07-01 21:09
7 回复：不言之教方可石破惊见，不言执教乃执半卷经文、立于半尺之地，语只言片语。
作者：zhaish8888 2011-07-02 11:14
8 回复：呵呵，楼主你开这个帖子就是‘解卦’的注释。
作者：dami_ning 2011-07-02 12:02

解易·之名、辞、传、象
例如今晚北京之卦象雷水解
如是乎标题以解解解
名：现象。雷水解雷上水下雷雨作是自然现象解是人文现象
如果没有高级智慧的存在解本身没有意义，所以得出上述推论。
辞：易学学术性解释解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉
电解质本身具有离子导电性或在一定条件下(例如高温熔融或溶于溶剂形成溶液)能够呈现离子导电性的物质
电和水相通是化解的现象利西南干旱的土地是水电相通所致危险的避难处。坤位于西南（同时在通假理论的支持下，易经的每一个文字也都具有不同的正确解释，无休无止，就不全部呈上了）
往来往复无往来复皆吉绝缘无所往不导电来复吉
有攸往夙吉有类似现象，早作准备，以免造成灾害。
传：学术性解释的人文因素
各位可以按照我上述观点途径自己感受下传的内容
象：人文关怀
即宇宙根源规律对人类的影响
易学第一定律：人作为万物中的一种不可避免受到易学规律的影响人作为天地之灵可以通过自身努力扩大或减小影响的强度但不可以避免现象的发生。
这就是易学的一个规律。如同光速在相对论里的地位。
将这一现象反应在高等智慧生命体上的功用和优益，用最简单的文字表达，以符合各类文化层次的读者。即便对理或术不了解精通，单凭由心儿生的正道思维，按照象所阐述的君子修为行动，可以得到与高深学者相同的结果。
这就是易的伟大之一。阳春白雪，下里巴人。作为万物科学，没有放弃那些对真知渴求，但又有先后天阻碍的人们。
作者：李吉德 2012-04-19 00:56

解:雷雨作,空城计.

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