[易经] 蹇（三十九）

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[易经]蹇（三十九）

作者:奥妙几何

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【目录】《易经》一卦一贴
http://tieba.baidu.com/f?kz=748368616

生字注音
蹇（jiǎn）

往蹇来反和往蹇来连有什么区别？
大家有空不如研究研究这种问题。
往蹇来反，内喜之也。
往蹇来连，当位实也。
这两个爻粗看都是开始困难然后顺利的意思，
那有什么区别呢？为什么？

作者：LodaLike 44位粉丝 2010-7-4 20:34
3 回复：
蹇是解一般人干不来的决棘手问题。
开始我调侃**，没有想到招致**和部分网友的强烈不满，这个就是“往蹇来反”
慢慢很多人感觉我和Z一样，很容易抓住***的小辫子，从中学到一些知识，彼此也开始有一定的认可，这个就是“往蹇来连”。
可惜我易经能力不够，“往蹇来连”做得不如Z效果好，惭愧了。

作者：大制不割 2位粉丝 2010-7-4 21:10
回复：3楼
那么有空,那就思考一下,怎么样才能把坏的转变为好的.
把坏的消灭掉,不算什么本事.
中医对病毒性感冒的认识:首先是因为身体内部有"湿"这个大环境,病毒才得以生存.
西医消毒治感冒,但杀得了一个毒,"湿"还会造出千千万万个毒,杀不完的.
而中医则直接去湿,病毒于是全部玩完.
社会也是同样道理.什么样的社会大环境,就造什么样的人.
凡人恶毒,欲杀毒.而圣人,则意在去"湿".
你不是圣人,因为你缺少对整个世界的慈悲心.

作者：月披纱 71位粉丝 2010-7-4 21:26

九三往蹇来反。
一卦一贴里面的解释为什么没有涉及到九三和上六相应的问题呢？

蹇（三十九）
蹇,利西南,不利东北;利见大人,贞吉.
1 . 蹇,音简,谓足不能进,行之难也.故蹇卦象徵行事艰难之意.依后天卦位,坤在西南,艮在东北,坤象地,艮象山,故西南象徵平地,东北象徵高山.当蹇难之时,所行宜避险就夷,故利西南,不利东北.当蹇难之时,利於出现大人奋起有为,方可济难.又当谨守正道,可获吉祥.
2 . 王弼曰:西南,地也;东北,山也.以难之平,则难解;以难之山,则道穷.
3 . 孔颖达曰:西南顺位,平易一方,东北险位,阻碍之所.世道多难,率物以适平易,则蹇难可解;若入於险阻,则弥加拥塞,去就之宜,理须如此.
4 . 朱熹曰:当蹇之时,必见大人,然后可以济蹇.又必守正,然后得吉.而卦之九五,刚健中正,有大人之象.自二以上五爻,皆得正位,则又贞之意也.
5 . 李世鉁曰:水行山上则蹇,故不利东北,东北对西南为坤,水行地中则不蹇,故利西南.九五阳居尊位,为一卦之主,集众力而济大蹇,故天下利见之.二,五中正有应,故贞.不以诡诈出险,而以正大成功,吉之道也.
6 . 黄寿祺曰:卦义济蹇之道有三:(1)应见机行事,进退合宜:所谓「利西南,不利东北」,即在观察时机,可进则进,不可则退.(2)应有大人领导:所谓「利见大人」,即在说明领袖人物,能聚合四方力量,团结上下意志,济蹇方能有功.(3)应固守正道:所谓「贞吉」,即济蹇之言行不违正道,始获吉祥.
7 . 序卦传:睽者,乖也,乖必有难,故受之以蹇.
彖曰:蹇,难也,险在前也,见险而能止,知矣哉.蹇,利西南,往得中也;不利东北,其道穷也.利见大人,往有功也.当位贞吉,以正邦也.蹇之时用大矣哉.
1 . 彖传曰:蹇卦象徵行事艰难之意,卦象下艮止,上坎险,因坎险在前不可进,故难也,见险难而能止步,其为智者也.当蹇困之时,利西南,以西南坤位,而外坎体之九五爻,乃乾阳居坤中之正位,得其中道.不利东北,以东北艮位,艮止难行,路困途穷.
2 . 孔颖达曰:坎卦在外是险在前也,有险在前所以为难,若冒险而行,或罹其害.艮卦在内,止而不往,相时而动,非智不能.
3 . 薛温其曰:诸卦以内为来,外为往.「蹇,利西南,往得中也.」则中在外,指九五得中;「解,其来复吉,乃得中也.」则中在内,指九二得中.蹇,解二卦互综.
4 . 蹇困之时,非圣贤智能者,不能济天下之蹇,故利见大人也.大人当多功之位,则济蹇之事往而有功也.又蹇卦诸爻,除初六外,皆当正位,故为谨守贞正而获吉也.而初六阴居阳位而处下,亦阴之正也,均可以正道济蹇而正其邦国.处蹇困之时,以此济蹇,其功用至为弘大.
5 . 刘沅曰:蹇有艰难之意,坎险在前不可进,故难也.见险难而能止为知.而济险必以能往为功.坤位西南,致养万物.乾阳居坤中之正位,乃得中道.东北则愈入於闭藏消歇之所,其道必穷.大人者,济蹇之人;贞者,消蹇之道,故吉.天下之难,非圣知不能平,故曰时用大.
6 . 胡炳文曰:彖传所谓「往得中」,「往有功」,「以正邦」,即其用之大者也.
象曰:山上有水,蹇;君子以反身俢德.
1 . 大象传曰:卦象下艮山,上坎水,故有山上有水之象.水积山上,则有山险水阻,有行之危难之意,故名蹇卦.
2 . 孔颖达曰:山是岩险,水是阻难,水积山上,弥益危难,故曰:山上有水,蹇. 陆绩曰:水在山上,失流通之性,故曰蹇.
3 . 君子观察蹇卦山上有水,行事弥益危难之象,悟知处蹇困之时,当先反求诸己身,自修其德,道成德立,方能济蹇涉难.
4 . 孟子离娄篇云:「行有不得者,皆反求诸己」,是也. 程颐曰:君子之遇艰阻,必反求诸己而益自修.
5 . 朱子语类:泽无水,困,故止得致命遂志.若山上有水,蹇,虽曲折多难,然犹可行,故教以反身俢德.
6 . 马振彪曰:时当睽违或蹇困之时,正如孟子告子篇所言:「天将降大任於斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤」之时也.时不同则所用各异,睽卦大象传用「以同而异」之道以合睽;而蹇卦则以「反身俢德」之功以济蹇,各有其妙用也.
初六,往蹇,来誉.
象曰:往蹇来誉,宜待也.
1 . 初六处蹇之始,阴柔卑下,上无应与,故往外发展将遇坎险,而遭蹇困,若能目睹坎险而退处艮止,以待其时,见机而作,则将获誉为智者.

文中子《止学·蹇卷第七》
人困乃正，命顺乃奇。以正化奇，止为枢也。
事变非智勿晓，事本非止勿存。
天灾示警，逆之必亡;
人祸告诫，省之固益。
躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉。
视己勿重者重，视人为轻者轻。患以心生，以蹇为乐，蹇不为蹇矣。
穷不言富，贱不趋贵。忍辱为大，不怒为尊。蹇非敌也，敌乃乱焉。

山上被围困的水。东北有冰雪之险，不能用。不利。西南热，水不变，万物之之食。利。将被围困山上的水，化作有价值的话，非大人不可，大官，大有钱人。如果分解到每一件小事的话。那要看是什么事，事的性质是什么。如果是女人跟自己的男人的问题。问到这一卦，是可化解的。因为现代人，不是父母就可以解结的。你去找官。是不可以的。是要把男人的位置还给男人，再让男人认识到女人的优点和重要性，就可以了。是不利见大人的。

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加:2021-07-13 23:11:05 更:2021-07-13 23:55:09

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