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[易经]浅谈学易过程中的误区[第1页] |
| 作者:三元斋主 |
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何止坑乃，简直坑乃！ |
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话说这书是死的，然而人是活的，尤其是作为已经跨了世纪的我们，我们这一代或是以后的n代人，思维是越来越活了，假如你不认可我说的话，你却绝不能否认这世界已经变的越来越精彩了，千奇百怪的事我也看的醉了，这是事实，然而事出必有因，不反对，只是说谈一下，明白了就可以做看戏的人，不明白那么就做演戏的人，反正世界因有你而更精彩，做什么不重要，怎么做才是重点，而我说的就是这个喽。乃们首先有必要知道我接下来要说的重点 |
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俺不坑乃们，俺也不谈打击恐怖分子等问题，世界上的事太多，让乃们有关的人处理去吧，我还有更重要的事需要处理，简单的事情就留给下一代吧，反正现在没恐到乃们，目前恐到乃们的问题是学易的问题，这个问题在这里，在当前，只要是你准备学易，那么比较起世界上所有的问题而言，其他的问题都不重要，目前最重要的事是听我慢慢说。 |
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学易与不学易，对于乃们都是无关紧要的事，你不会因为你学易就感到自豪，不学易就更自豪，对于乃们这种选择问题，我就不说了，没什么，哪怕乃们选择裸奔，我照样支持你，关键是你选择此事的出发点，或者说你裸奔是为了上cctv才是重点，那么该如何裸奔呢？大多数人被这问题难住了 |
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做这也失败了，做那也失败了，然后慢慢的没自信了吧！怎么办？诶呀！我听人酱紫说，学易可知天下事，只是不知道是不是真如此，若果真如此，那就太好了！嗯，我这就去买本山寨版易经，反正不贵，说不定就无意获得了天机，那我可就赚到了，这笔买卖绝对值。……乃们都是人才 |
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易经吧即是允许胡说的学术平台，自然就会造成一定的误导了，这是无法避免的，因为有其利必有其害，漏洞无法补救，因为他是公共平台么，其模式有很大的自由操控性，不存在严格意义上的言论规范流程制度，简单的吧规有时也形同虚设。一个不允许占卜，再就是非主流勿入，仅此而已，政策绝对宽容。 |
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序言就先写到这里吧，虽然感觉写的少了，毕竟我大班毕业，水平有限的很，不能与于丹比，人家玩口水轻松几小时不带喝水的玩，要码字感情我这辈子有的码了！接下来进入主题吧。 |
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学易第一误区【定义误区】 |
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定义误区，对于我来说，这是一个很重要的问题，一句话概括比喻之其重要性:乃们不能哭了半天却不知道到底是谁死了。 |
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那么……举个例子，说说这丫是怎么坑乃们的。谁让咱们好歹也是个文化人，有品味！中国人，讲究呢！继续侃 |
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受教了， |
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首先，随便举例引用一下，【易】【易经】话说这个学易与学易经本就是两码事，易的存在形式有两种，一种是形而上之易，也就是易之三义【简易，变易，不易】，一种是形而下的易，也就是易之三世【归藏易，连山易，周易】。那么易经其实有三部，周易只是其中的一部，所以假如我们要表达自己与易的关系，会怎么说呢？例如:我是学易之人？这么看就不具体了，所以后来就分家了，形而上的分为儒释道，形而下的分为，象数，义理，占筮。 |
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那么接下来问题就来了吧！更细了吧！乃们都是学易之人，到底自己当下的位置在哪个点上？这个关于自身定位的学习定义若是抓不准，你就有可能被其他乱七八糟的东西影响了，然后慢慢失去自己的学习重心，开始模糊不清，然后就会自己问自己了，这易到底是个啥玩意儿啊？ |
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允许插话吗？ 只要存在争议的，就是被反驳的，就不是易，想避开现实存在或者存在过的，都是骗人。 |
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乃们也会有人这样问:我就六项全能，这该怎么论？我的看法是这样，自己按照自己的各方面因素考虑决定，我不会反对埋没全才的。所以这个例子只是为了帮助乃们学易之人能够抓住目前乃们自身最想要的东西，引起你兴趣的东西，目前有用的东西，当然都在易之中，也许今天要这，明天要那，谁知道呢！呵呵，没兴趣的东西你不是也不会看么。所以，了解定义的重要性后，可以让你不浪费时间，不后悔，不头疼，不无聊，而是越学越想知道以后的东西，因为前提是你抓住了目前想要的东西，犹如这本书对目前的你来讲，绝对是本好书。 |
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再举个例子，我看过这样一个帖子，标题是讨论太极的，那么在这个帖子里出现了什么精彩的故事呢？事情大概是这样的，其实楼主是问的太极图的问题，而标题却是码的太极，这样就造成别人的误解了，然后帖子里有说形而上之太极的，有说太极图的，连河图洛书一并拉进来，把两者搞在一起，一起讨论！以我有限的理解能力，我是绝对同时消化不了两个问题同时解析的，这犹如两个人同时对你说两件不同的事，而最后让你做决定，而且必须要你分出对错来，后来我也不知道到底谁死了！只能感慨一声，楼主的承受能力灰常强大 |
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这各样的帖子多了，对于初入易经吧的新人们来说，何止是坑，简直就是坑，六大派挥舞着镰刀，在你眼前唰，唰唰……面对他们强横的攻势，不合群之门派你最好避开，免得因为对易的态度产生分歧，然后进入争吵之中，何必呢！各人有各人的需求么，要人权社会环境你去美国，要平淡安全来中国，要做人妖你去泰国，都是为了达到自己需求而选择的因素罢了，何必要分个高低出来呢！这不符合学易的态度要求，学以致用这四个字，已经把我们为什么学习说的够清楚了，不是学以较真噢亲！ |
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学以致用，无用不学，是啊！对自己没用，谁学啊，这道理简单，我看贴吧学易之人，有较大一部分人是为了占算而学易的，但是这种人大多都是新手，尤其是被爻辞搞的一塌糊涂，像这种情况，也就是占筮派的学易之人，对于爻辞不能一下子吃透，而以用致学则更加有效，以用致学对于占筮学易者来讲，就是你无事不看易，无事不起卦，而是当你有事的时候，占一挂，在这种状态下，你去研究爻辞等相关，你会过目不忘，以后记忆尤新，久了就熟悉易了。而且会有一种亲切感的哦亲。 |
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学易第二误区【结构误区】 |
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喜欢三块钱 |
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这个世界上有多少种结构，诶呦，真的好多，数不清，道不明，还好！幸亏我们有易经，无论是什么结构，最终的逃不出易经结构的范畴，也就是说，易经的结构包含概括了所有的结构，易经的结构能帮你看清楚很多你原来看不清楚的事，也可以说，易经结构能让从一个糊涂蛋变的不再糊涂。这也从一点上应证了易经的一个作用，洁静精微。是的，易经的结构可以帮你参考天下事物的究竟。你以后有福了！ |
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可以这么说，事实上我认为是结构误区导致了乃们的定义误区，这个结构误区是一个系统，其中的要素都是各种定义。事实上，定义不明白，结构就错误了，或者只有自己明白，为什么只有自己明白呢？因为乃们把定义搞错了，举个例子说关系，单字好比你的一个定义，一句话好比你的一个结构，这个用错的字放在你的结构中，也就把你的结构给搅乱了，字不达意而运之，你走不了几步就会停住继续学易的脚步了，为什么呢？因为你把一个系统结构中的东西给乱放，前面的放在了后面，学着学着，又碰到了那个东西，心想:诶！怎么又转到这上面来了呢？其实你没转，只是你之前就把结构给搞乱了，那个东西本来就是应该在那的，像这种情况，把学易者坑的转了一圈又一圈，总围着那个东西转，其实他想表达的东西吧，压根就与说的东西不是一回事，然后就慢慢糊涂了，能说清楚才怪，看这坑，总感觉转圈儿的小心噢 |
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再举个例子说说这个结构误区是怎么坑乃们的，例如阴阳之分，有帖子一人这么说:天为阳，地为阴。接下来一位大神果断点赞，接着说:是的，阳为天，阴为地。那么这两句话区别在于前后颠倒，有的人认为可以这么说，有的人认为不可以，那么事实上确实不可以颠倒的，阴阳可以代表天地，而天地绝对不可以代表阴阳，假如把这个结构搞反了，结果就是指鹿为马，会诱导你认为天上的都是阳，地下的都是阴。 |
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再举个例子，例如六爻中位的一些结构，有人就说了，这卦中下面的三爻是阴位，上面的三爻是在阳位，全部如此。这种也是结构给弄乱了，他把卦象结构给放爻象结构中分析了，爻象之位有初，二……上。初讲时间，一卦看时间是初为阳，上为阴。上讲空间，一卦看空间，上为阳，下为阴，所以一爻之位，同时有阴阳二重性，依照卦象把爻象给结构化了，绝对是结构误区，然后造成定义误区。然后乱看卦，乱解辞，能清楚才怪。 |
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易经论爻，你也不想想为什么把第一爻叫“初”？与初对应的第六爻按阴阳对应的说法应该是“终”才合适吧！显然，第六爻是用“上”，那么下爻应该用下才合适吧！古人为什么如此安排用字，都是因为爻的结构，不是这三爻就是阳，那三爻就是阴，阴阳就事而论的。 |
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也不是阳就是天，阴就是地，根本没有这么一回事。阴是什么，阳是什么，天是什么，地是什么，两者在谁之中，都是有固定结构的，你要把结构给这么一错乱，你将来一定错乱。 |
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学易第三误区【理论误区】 |
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理论误区有很大的害处，因为这个理论看似很有道理，然而却是一堆垃圾，用不成。例如你本打算用易做什么来着？喔，我想起来了，泡妞！然而学完以后，这怎么泡啊这，我总不能拿这山寨版易经去到处砸妞吧，砸住了妞还好，若是一不小心砸住了花花草草可怎么办啊？怎么办？ |
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很多学易新人啊！一进来学易就以为易经很万能，想用来做这做那，初看易经吧，诶，很有启发感，然而你用不了多久就会发现，其实易经中什么都没有，只是你一厢情愿给塞进去的，等你不会塞的时候，全部报废。易经还是易经 ，你的那些东西与理论，都被甩出来了。而且自己不能用。这是你一开始就把易经给神化了，以为易经可以帮你干活，事实上呢？不能干，他就是易经。任何事情想取代易经，都是理论误区。无论是想法，或是理性，哲学，科学，或是逻辑，人生，或是什么，这些东西塞不进易经中，易经始终保持他的整洁如一。 |
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我甚至发现最近有敢拿易经看八字的，这个真有，不久就应该可以看电影频道了吧！狂汗中！ |
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