[易经] 由履正先生之贴兼谈易大传的秘密[第1页]

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[易经]由履正先生之贴兼谈易大传的秘密[第1页]

作者:无壬

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刚刚粗略看了一下居中履正先生的帖子，讨论孔子懂不懂易，或者说，有没有用易来解答现实问题的话题。里面吧友们针锋相对，各抒己见。我呢，不揣浅陋，说下个人的见解，并且给大家说说易大传里面暗藏的秘密。

先生的帖子，其实不言而喻，孔子当年是的确是懂易而且是解易的高手。注易经混淆视听惯了，自然很多理论都可以颠倒黑白。
当年孔子学易韦编三绝，佳传天下。光从理论研究这个层次看，你如果说他读的这么刻苦，最后连肉什么味道都忘了，你说他不懂易，不会易，打死我都不信。
单从理论研究的忘我境界看，孔子本身的悟性就甚高。三月不知肉味，是一种高深的理论研究的道境。就好比炼静功，达到了忘我之境界一般。在这种层次下，人的大脑所激发的潜力可非同小可。管窥一斑，光从此点便知道孔子在其他方面都不是一般的智慧。他如果不具备高级的境界，也不会成为中国的圣人。
这个故事，只是对孔子是否具备易占的一个初步的铺垫。

不可否认，文王是孔子一种崇拜的对象，孔子常云：郁郁乎文哉，吾从周！孔子在困厄时候，又多感叹：文王既没，文不在兹乎？
这种执着，也是一种良好的品性。也就是我们常说的有梦想才有动力。这或许，也就是后来孔子为什么晚年把易进行整理改造，让它努力流芳后世的一个原因吧。
那么，孔子后人整理的大传里面，又暗藏什么玄机呢？
大传里面，暗藏着早期易的原貌。早期易的推理过程，以及推理办法。这是一般人无论如何也不可想象，甚至于自诩聪明，去注什么经的注大师都不曾料到，区区不足千字的大传里面，隐藏着最玄妙的易占之法。

我们都知道，上古三易传说有连山，归藏，周易。可很多人都不知道，连山，归藏的一部分其实都暗藏在易大传里面。而且根据老师傅的说法，主要集中在《说卦》《系辞》等篇章里面。
以至于后来，重庆的霍斐然老先生，据易传而洞真正的大《易》之法，顿悟出《周易小成图预测法》。此法不论生克，完全从理论出发，遵循易理的推演之道而进行详细的占卜预测，根于大衍卜筮却远胜其上。

我呢，就偷个懒，截图片段之图以分享给大家，让大家知道什么叫真正的理占之法：

忘了这里再解释一下占的分类，占，统而又分为二：
第一。理占完全依靠周易的理论来进行设卦，排卦，断卦。不分五行，不论阴阳，没有生克。不讲先天后天八卦，不论河洛之类。如大衍卜筮，周易小成图卜筮，均属于此类。
第二。数术占基于先后天八卦，河洛理数，再合阴阳生克，又论节气旺相休咎。如各类的八字，六爻，梅花，奇门，大六壬，金口，盲派理论等等皆属此类。

继续贴几个，为什么我不用自己的话来解释呢，怕出错，怕出现分歧之意，不如让大家自己看到原文，自己再去理解为上：

光说不练也是吹牛，看看小成图的几个案列：

霍斐然老先生的易学确实很实在，说得很在理。
入门首选。

这不是现在，什么人都敢说，敢做。那个时候，还没有百家争鸣。

第二。既然孔子明易，为何不把占例留下。孔子一生颠沛流离，自己都没有时间写书，所谓的孔子著作，多是后人弟子整理，择轻就重在所难免。且必然其感觉占与其思想，不能共有。他是矛盾的。

那么史书传记野史里面，到底有没有孔子占卜的案例呢。有。首先在《孔子家语》里，记录孔子自占得贲卦，自己却不高兴的例子。傅佩荣先生也在其课堂说过两例孔子问卜的故事。有心人自己百度之。

赣曰：夫子亦信其筮乎？子曰：吾百占而七十当，唯周梁山之占也，亦必从其多者而已矣。子曰：易，我后其祝卜矣，我观其德义耳也。幽赞而达乎数，明数而达乎德，有仁守者而义行之耳。史巫之筮，乡之未也，始之而非也。后世之士疑丘者，或以易乎？吾求其德而已，吾与史筮同涂而殊归也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也。仁义焉求吉，故卜筮而稀也。祝巫卜筮其后乎？---帛书《易传。要》

《论衡》里记载，鲁国伐越，折足。他的学生认为凶，孔子认为吉利。果然。具体内容自己查询。

在本纪记载子贡出使，久而不归。孔子占而得鼎。学生都认为回不来，唯有颜回认为会乘船来。果然。

在《周易。乾凿度》记载，孔子自占命而得旅，泣曰：“凤鸟不来，河无图至，天之命也。”后才作十翼。