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[易经]“浮生若茶1985”个人专贴[第1页] |
| 作者:浮生若茶1985 |
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为了相应贴吧的号召与周易卦爻辞无关的易学帖子需单独开专贴。现个人把自己所学所悟的易学知识发于此贴中，同时整理以往的帖子，以供吧友一起探讨学习。 |
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易无体，神无方 个人突然想到这句话的意思是易指物质世界，有形世界的变化。神指精神世界，无形世界的变化。无体为无极，无极本无体。无方指没有固定的方位，也就是变化无常，只有精神或鬼神有琢磨不透变化无常无固定的居住方位。就如人的思维往往是跳跃性的。一会儿想到这，一会儿想到那儿。也就是“易”或“神”分别属于太极所生的两个方面，物质和意识。而太极由无极所生，无极本无体。所以有“易无体，神无方”之说。 |
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回帖注意事项 因为建的是专贴，所以知识点和内容都很多，为了便于阅读，请各位回帖的吧友在相对应的话题中回帖，即楼中楼回帖，否则删回帖，望理解。 |
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八卦大六变，小三十六变 八卦中以乾卦为一变，兑卦或巽卦为一变，离卦为一变，震卦或艮卦为一变，坎卦为一变，坤卦为一变，共六变。每卦六爻，共6*6=36小变话。变乃根据时间所变也，没有时间就没有变化的现象，即六变为万物一个周期时间变化的轮回数，当然佛教里说的“六道轮回”也是一个意思，以及易经中所讲的“周流六虚”同理。 |
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《太极图说》原文 无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”，君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！ |
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好，收藏 |
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转载64方圆图卦象消长变化知识 |
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河图中隐藏着的易数知识 |
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楼主看看自己以前发的贴哪些还需要转移备份的 |
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好贴 几年间研究了不少哇 |
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顶一下。 |
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顶一个 |
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楼主666，非物质文化遗产又回来了 |
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嘻嘻，你从未见过如此标准的十五字 |
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如何理解“西南得朋、东北伤朋”八个字 |
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好貼 |
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收藏了 |
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下了功夫 |
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马克一下，下班了再学习 |
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先有数 才有术 数是先天 术是后天 邵康节神人 |
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论“极” 有点易学基础的朋友应该都听过“无极”、“太极”、“极则变，变则通，通则久”“阳即生阴”、“阴极生阳”、“物极必反”等词。然而何为“极”，易学知识中为什么要经常提到“极”恐怕少有人知。 我在这里说说我的个人看法：“极”所体现的就是“极端”或“尽头”。易经中所说的“无极”、“太极”都是用来描述一种极端的状态。这个状态是无法用语言去准确描述清楚的。只能凭大家的想想去理解。我举个极端的例子，用手捂住自己的鼻子和嘴巴，让自己不呼吸，慢慢的你就会发觉很难受，出于本能的反应你会松开自己的手，让自己的大口的呼吸空气。 “无极”所表示的意思是：无时间、无空间的一种极端状态。既然无时间也无空间，那么这种状态就是一种绝对静止的状态，无任何变化的状态，万物都不存在的状态。大家可以去想象一下。 “太极”所体现的意思是：有时间、有空间的一种极端状态。且是可以量化的。这种状态是一种绝对运动，相对静止的状态，一种变化无常的状态，万物都是由这种状态构成。由于这种状态离我们的生活最近，我们是可以感受得到的。比如以一个人为例，人就是一个太极，人的身高、体重、可以用具体的数据来描述。人的样貌可以用美、丑等词汇来描述，人的性格可以通过他所做的事体现出来，即也是可描述的。再比如把地球看作是一个太极，地球的体积、重量、球半径都是可以用数据来描述的。即都是有限的，可以测量的。 无极是一种无法测量的状态，太极则是可以测量可以观察的状态。 无极生太极，所体现的就是反生。利用《易传》里的一句话就是“极则变，变则通，通则久。”特别是“极则变”三个字显得格外重要。任何事物都是在出于一种极端状态下产生变化的。无极之所以会生太极也是一个道理，“无”体现就是一种极端，什么都没有，这就是一种极端。这种极端必然生变，而且所生的是“反变”的状态。无的反变就是有。从什么都没有到拥有千千万万丰富多变的物质世界或精神世界。太极体现的就是有。无极生太极用今天的话来说就是“无中生有”。 无极无一物，太极最初只是混沌之气。这里要着重强调“气”这个字，混沌之气无形象。由于太极一，本身也是一种极端的状态，混沌不清的气，会生变成清浊两仪的现象。清气上升为天，浊气下沉为地。清气在上用阴阳来描述。浊气在下用刚柔来描述。（注：本质上描述浊气的刚柔其实也是阴阳。只是换了一个名词好用来区别天上的阴阳。） 同样的道理两仪生四象，四象生八卦都是因为各自处于极端而生另外的物象的。且所生的现象都是反生的。 |
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经卦为什么是3爻构成的？ 我们知道经卦有8个，每一个卦都是由3条爻构成的，有吧友发帖问为什么只有3条爻，我的回答是体四而用三。卦象原本应该是有4条爻的，但是需要去掉1条不用，而用3.原因是去掉的这条爻表示太极一，且为体，另外3条表示用。体隐藏不用，而用3.所以卦象只有3条爻。这3条爻从上到下，分别表示天、人、地三才。即三条爻代表的就是三才。其中天才表示纯阳，地才表示纯阴。人才表示天地二才交合所生的阴阳混合之物。人也是此物之一，所以卦象中间的这一爻称为人才。 《皇极经世书》中的“河图天地全数第一”章节就给了答案，只是看这书的人少，所以了解的人更少。卦象由三爻构成，而不是四爻，五爻构成，与下面这段文字有关。大家有兴趣的可以认真读读下面这段文字，边读边领悟，先声明我不负责给人解释这段话。因为懂的人自然懂，不懂的人解释半天还是不懂，加上自己不想浪费时间在这上面和人争论，所以请大家就不要提问题了。 真数三，三倍三变九，两倍三变六。三倍者为参天，两倍者为两地。参天表阳，两地表阴。阳者用九。阴者用六。九六之和为十五，十五分十与五两部分。是五表太极，十表无极。两者居中，衍变生万物。 5本为1，10本为2。1者为阳，衍变为10，对应10天干，阴者为2，衍变为12，对应12地支。天干地支结合生60花甲，对应64卦除乾坤坎离四卦外的其余60卦。四者为体，60者为用。去体四不用，而用60。是卦象执于方，其余60卦已代乾坤坎离四卦之方位。所以去4留60。 天为纯阳，地为纯阴，天之阳气向下交于地之阴气。地之阴气向上交于天之阳气，天地之气交合生混杂的阴阳结合之气，人，头顶天脚踩地，生于天地之间，乃阴阳混合之物。所以在上的天为天才，在下的地为地才，在中的人为人才。天地人三才都已经出现，万物形成。需说明的是人才不仅仅指人，还指生于天地之间的一切物象，如花草树木、飞禽走兽之类的物。所以一表示天，二表示地，三表示人（万物）。 |
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参天两地 |
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再次温习先天八卦中的秘密 1、数往者顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也。故云数往也。——《皇极经世书》 这段话是针对先天八卦中：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的。 2、夫易之数，由逆而成矣。——《皇极经世书》 这段话是针对先天八卦中：震一、离兑二、乾三、巽四、坎艮五、坤六的。 |
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用翻一倍法则去理解易经中的“数” 1、河图中有10个数字，分别是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。其中10个数字中的奇数为阳数，偶数为阴数。 2、阳数之和为：1+3+5+7+9=25，即5个阳数累计在一块变成一个大的阳数25。 3、阴数之和为：2+4+6+8+10=30，即5个阴数累计在一块变成一个大的阴数30。 4、大阴数与大阳数之和为：25+30=55，此55为阴阳之数的总和，也是天地之数五十五之说的真正来源之因。 5、大阳数25翻一倍为25+25=50，此50为蓍数，蓍数50再翻一倍为50+50=100，按照《皇极经世书》中的易理说法，1等同于10等同于100等同于1000等等。那么100等同于1.此1为阳之代表。表示天干。 6、大阴数30翻一倍为30+30=60，此60为蓍数，蓍数60再翻一倍为60+60=120，按照《皇极经世书》中的易理说法，2同于12等同于120等同于1200等等。那么120等同于2.此2为阴之代表。表示地支。 7、综上所述，我们可以得出如下结论： 蓍数所对应的是阳数，是天干、是一，形态为圆，性质为阳，对应天之像，以用为主，多动。 卦数所对应的是阴数，是地支、是二，形态为方，性质为阴，对应地之形，以体为主，多静。 蓍数和卦数本质源于河图中的天数和地数翻一倍而来，天干和地址本质源于蓍数和卦数翻一倍而来。 |
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皇极经世观物外篇衍义卷一 原文：天数五，地数五，合而十。 理解：河图中分别有1、2、3、4、5、6、7、8、9、10个点。其中奇数点为：1、3、5、7、9，共5个。 偶数点为：2、4、6、8、10，共5个。原文中的天数等同于奇数等同于阳数。地数等同于偶数等同于阴数。 5个奇数加5个偶数的和为10个。 原文：天以一而变四，地以一而变四。 理解：奇数有5个点，排列方式是中间一个点，四周各一个点。中间的点为虽然为1，但不用，可以把这个点看作是无极和太极。四周的4个点表示四象。偶数同理。 如图： |
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论阴阳出现之先后 大部分吧友都说阴阳是同时存在同时灭亡的。原因是阴阳是互为根的，有阳就有阴，有阴就必然有阳，即一个物象上会同时体现出阳的一面和阴的一面，如同太阳照射地球，只能照射一部分，另一部分是不能被照射的，照射的这部分是阳，未被照射的这部分是阴，同时阳可以转换为阴，阴也可以转换为阳，即地球通过自转能使照射的这部分白天变成黑夜，黑夜可以变成白天，即阴阳可以相互转换。 这都说得很有道理，但大部分易友忽略了一个问题，那就是万物的变化除了后天的变化外，还会一个先天的变化。后天变化阴阳互为根相互转换。阳生则阴生，阳灭则阴亡。可先天变化则不是这样的。无极生太极，太极一分为二生阴阳。阳气上升为天，对应纯阳之乾卦，阴气下沉为地对应纯阴的坤卦。根据易学中的观点，在天成像，为轻气，在地成形，为浊气。轻气乃纯阳，在先天八卦中对应卦数一，浊气乃纯阴，在先天八卦中对应卦数八。 先天八卦的卦数有一种是按照乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的顺序排列的。这是一个从纯阳之卦向纯阴之卦转变的过程，即先有纯阳的乾卦，然后按照阳消阴长的规律，从乾卦变化到坤卦。这个过程是一个先天的过程，即乾坤不是同时存在的。把乾卦看作是树干，坤卦就是树枝。树干与树枝不能同时出现。有的网友说不是乾坤生六子吗？我想回答的是这是后天的乾坤交合生万物的情形。与先天的情况不同。 综上所述万物变化必然有一个先后顺序，万物变化都是按照一定的顺序变化的。所以简单的凭感觉认为阴阳同时同生同灭的观点站不住脚。 |
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