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[易经]据十六卦名,论八卦图存在先于《易经》成书之前

作者:执象乾坤
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1、同人:先天乾与后天离同舍正南,其气皆升,故名同人,同人亲也。
2、大有:先天乾与后天离同舍南方,其气皆升,故名大有,大有众也。
3、师:先天坤与后天坎同舍正北,其气皆降,故名师,师者众也。
4、比:先天坤与后天坎同舍正北,其气皆降,故名比,比者亲也。
5、丰:先天离与后天震同舍正东,其气皆升,故名丰,丰者大也。
6、噬嗑:先天离与后天震同舍正东,其气皆升,故名噬嗑,嗑者合也。
7、节:先天坎与后天兑同舍正西,坎气降,兑气升,二气相合,故名节,节者合也。
8、困:先天坎与后天兑同舍正西,坎气降,兑气升,二气背离,故名困,困相遇也。
9、中孚:先天兑与后天巽同舍东南,兑气升,巽气降,二气相合,符节之象,取信之义。
10、大过:先天兑居东南,巽居西南,兑巽过乾相与,乾阳为大,故名大过。
11、大畜:先天艮与后天乾同舍西北,艮气降,乾气升,二气相合,故名大畜,畜者聚也。
12、遯:先天先天艮与后天乾同舍西北,艮气降,乾气升,二气相背,故名遯,遯退也。西北亥地,亥为猪,豚者猪也。
13、小过:先天震居东北,艮居西北,震艮过坤相与,坤阴为小,故名小过。
14、蛊:先天艮居西北通于乾,先天巽居西南通于坤,故爻辞以父母立象。
15、萃:先天兑通后天巽,后天坤通先天巽,所以名萃,聚于巽也。
16、井:后天坎通先天坤,先天巽通后天坤,水风通于坤,东井在坤宫,故名井,井通也。
 
好吧,蒜你狠,葱上天,姜你军论点有了
 

 
曲高和寡啊。
火力支援一下。

 
八卦图与奇门盾是否就是一回事?或者说八卦图就是来于奇门盾?
 
但是应该六十四卦都要有。
 
回复 执象乾坤 :《易经》变化无穷,如果哪里“说不通”,那它还能被奉为“群经之首”么?从古到今这么多大家研究《易经》,要是哪里说不通的话它早就被世人抛弃了,用“说不通”的东西来解卦,那还可信吗?
 
在哪摘抄的,只说了大框,没有根据啊。
 
回复 执象乾坤 :易经代表玄学,不是像你那样胡乱推测的,你不用再争辩了。
 
八卦之象,先天后天互相转注的例子也是屡见不鲜。乾离同宫,离象日,乾亦日,离象乾卦。坤坎同宫,坎象水,坤亦水,坤象土,坎亦土。乾艮同宫,乾象金,艮象石,金石同象。兑坎同宫,坎象水,兑亦水,坎象猪,兑亦豚。震离同宫,震象雷,离象电,雷电相合。兑巽同宫,风易感物,物易感泽。坤巽同宫,土气曰风。艮震同宫,震象足,艮象手,手足连类,手举象震,足立象艮。
 
立论错误
 

 
支持,后天图存在于经之前,这点卦爻辞中有佐证,难证的是先天图,楼主说的这些大部分都比较令人信服,可存一说。
 
这些卦名的来由这样解释,牵强附会,没有说服力。但是显然执象有某些真东西在里面,他的思路解决了非常重要的问题。我曾经困惑过,为什么用一个带土字旁的字来表示水,执象把帛书中的川,即通行本的坤,拿出来一对照,这里的痕迹就表露出来了重要问题,在古人那里一定是先天八卦与后天八卦有一个变位的过程。结果在卦名的演变上,由于坤与坎有一个位置上的交替,从而在含义上也重新纠正了,然而,川改过来了,坎没来得及改,给我们留下一个两种八卦先后存在、人们思考、纠结、重新定位的物证。就象有一个盗贼撬保险柜,作案之后却没有打扫好现场,把撬棍给忘在那里了。为警方留下了线索。
 
现有图后有文,自然是八卦图在易经成书之前。
而且,有了文字,是人类退步的体现。
 
我想到一个好网名,名字叫做,勾兑乾坤,职业、、专业调酒师。我小时候曾试过将豆浆倒入橙汁,一下子起了一层泡沫,小朋友们抢着吃,以为美味。等长大才明白,小朋友们吃的东西跟"结石"差不多。
 
??
 
先有图?
 
象 数 理
 
我们现在在学周易,有点晕
 
这个不错,最启码,同人几卦确实有这个意思
 
+1
 
先天乾南好理解,后天乾居西北是个什么梗?
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加:2021-07-13 23:11:05  更:2021-07-13 23:25:55 
 
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