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[易经]你真的读懂《易传》了吗？[第1页] |
| 作者:执象乾坤 |
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发现吧里很多不知天高地厚的人，认孔子不懂易，所以对易传百般否定，他们真的读懂易传了吗?其易学造诣真的超越十翼了吗？这是根本不可能的！下面列举《大象传》，让那些认为孔子不懂易学的狂徒看看，到底是你不懂，还是孔子不懂？ |
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大象传的文法，相当于《诗经》六艺之中的“兴”，先合两体之物象以起兴，然后借物言情，藉象纪事。有人认为大象传是根据儒家的义理，解说卦象，这又是犯了什么错呢？《黄帝内经》讲“善言天者，必有验于人。善言古者，必有验于今。”与《易传》相比《易经》更重天道，而《易传》则举天道，落于身道、人道、王道，让《易经》从神道走向致用。君子以立不易方，讲的是身道。君子以类族辨物，讲的是人道。先王以建万国、亲诸侯，讲的是王道。 |
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象曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。 艮，时也。巽，风也，四也。坤，民也，地也，八也。风自地生，时有八风，冷暖各异；民自地养，地有四方，流俗不同。先王法之，巡省万方，稽世风，考民俗，观示天下，宣布政教，文命敷于四海，无不因时因地而制其宜也。《诗经·皇矣》云：“皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。”观民省方之谓也。《礼记·坊记》云：“故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。”德刑教化，王道之全也。省方，四方巡视，所以观民也。设教，四海风动，为民所观也。兑主言，巽反之，艮对之，不言也。坤体静，艮性止，无为也。圣人行无为之事，立不言之教，有见于《观》也。 |
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象曰：云雷，屯。君子以经纶。 云开于天，雷动于地，郁结不通，尚未成雨，时之艰也。雷气发生而上，云气润泽而下，终成际会，发育万物，道之行也。君子法之，于天下艰难初创之际，体天地广生之德，出而为万物主，顺乎时运，进出世之德，修入世之业，身道之经纶也。法天之自强不息，效地之厚德载物，参天地之化育，抚生民之不宁，仁以德之，义以刑之，王道之经纶也。内修其德，外成于物，守利贞之诫，待元亨之时，履勾萌郁结之艰，行乎中大之域，宰制河山，匡济群伦，则是天、人、王、身四道之经纶也。 《洪范·五行传》云：“秦二世元年，无云而雷。雷，阳也；云，阴也。有云然后有雷，有臣然后有君也。无云而雷，示君独处，无人民也。” 如果《大象传》讲“水上雷下”或“雷后有雨”，能表达出“登高一呼，天下云集”的气势吗？无云而雷，一个光杆司令，还经TM谁的纶啊？ |
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象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。 地中有水，聚之则一，散之则万，犹民中藏兵也。地之无水，亢旱而不能生物，水之无地，涣散而不能成形。君子法之，兵民合一，以成容保畜养之功。帛书《易》云：“师得之于救。”救，蓄聚也。水之藏地，有水之利，无水之害。兵之畜民，有兵之利，无兵之害。水，阴之物也。兵，阴之道也。取水象兵，类相应也。山川河岳，飞潜动植，载之于地。宗庙社稷，王侯将相，承之于民。取地象民，功用同也。 如果《大象传》以“地上水下”立象，能托物言情，引出“容民畜众”之用吗？《大象传》之立象、言情、纪事，至精至妙。如果不用心去体会，反而自以为是，没有道理地横加指责，在这里只能借用孔子的一句话来评价：唯女子与小人难养也！ |
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本帖只对事，没有针对谁的意思，希望大师们不要对号入座。 |
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个人觉得易传多少会像当代一些分析易经的人那样 要掺杂一些主流思想，但不影响阅读体验，有一些近代的学者把马列主义融入到易经当中这种，也不是怎么生搬硬套的。。。。 |
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赞！ |
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没有孔子的《十翼》，大道无从寻觅，羲皇、文王功德难彰。《十翼》为易道之锁钥。 |
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君子不可屯，经纶易经吧。 民喜易经，君子容民畜众。 |
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昭公二年: 二年，春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政，而来见礼也，观书于大史氏，见易象与鲁春秋，曰，周礼尽在鲁矣，吾乃今知周公之德，与周之所以王也，公享之。 “见易象与鲁春秋”，为何此处用“易象”两字， 史官在说什么？ 他在说“易象”就是“周易”吗？是“大小象”吗？ 我看有问题呀！有识之士发表一下意见好吗？ |
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好贴，有道之士。 |
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《周易》是锁 《易象》是钥匙 |
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你真的读懂《易传》了吗？ 《易传》是很重要，但读懂了《易传》，你还是读不懂《周易》呀 |
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没有 |
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送执象兄几句话： 振恒在上，大无功也。 鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。 和兑之吉，行未疑也。 曳其轮，贞吉。 |
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《象》曰：得中道也、居位中也、以中正也、位正中也等，是什么意思？ 《象》曰：位正当也，是什么意思？ 《象》曰：位不当也，为何意 ？ 以上爻位法能解释：乾卦卦辞（元亨利贞）、丰卦（五十五）等，到底讲什么吗？ |
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太深了，需要慢慢读 |
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易有前三后三，前三是伏羲天道易，地道易，人道易，后三是连山，归藏，周易。黄帝内经的数理基本不在周易 伏羲三极之道：天道、人道、地道。 天道：河图洛书，干支六十甲子 人道：六十四卦 地道：洛书、九宫、八十一宫 《易》有三易：《连山》始于神农，成于夏禹；《归藏》始于黄帝，成于商汤；《周易》始于伏羲，成于文王。------ 执象老师如何看待这段话？ |
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艮，时也。巽，风也，四也。是啥意思 |
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做梦多数情况成不了真，如应验了，也是巧合了或到了成真的时间段。 梦想有可能会成真，目标明确且具有合理性，有适宜她生长的环境，只要坚持努力，梦想会成真。 |
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让他们去叫好勒。他们的叫永远不会像孔子那样流传千年的。 大概半小时也保留不到。又何必操心呢！ |
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儒家也要看是谁的，孔子和朱熹就是两回事了。 |
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楼主不必生气，这个叫什么呢？ 这个叫尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。大多数人都是糊涂蛋。我们自己也糊涂，但是，不轻视圣人也算是聪明了。 |
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谁说《易传》是孔子作的？ |
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易经的钥匙在心里，不是非要读懂传才能读懂易经，能读懂的不用看什么传，甚至都不需要看易经。 易经哪来的，易经不是道理的始祖，而是先人观天象，察人事，根据道理写成的，或者说一个汇总。不用太注重书本。道理现在我们身边也有，无处不在。一句老话，一句玩笑。甚至一个没读过书的人说出的话 都会是理。谁敢说没看过易经的就说不出理？易经是理，我们看到的也是理。易经也是人写的，而且也是从生活中来。 个人观点孔子是没看懂易经的，否则他的解释和儒家的言论不会这么偏。中正之道是不会讲不出条条框框的。作为一种公式类的东西，全都是符号你要这么解释？就算他是对的也是狭隘的。懂吗？ |
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天才吧主 |
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老吴辱骂我们两千多年来所有的读书人都愚蠢，汉易可耻，宋易可耻，所有易学大家都可耻。这难道不是撕逼吗？贴吧他最能撕，他有什么脸面指责别人撕他！我们为了先祖不受屈辱而做的辩论不断的被易经吧删除，天理何在？ |
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