[易经] 青少年迷信占卜折射出来的问题[第1页]

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[易经]青少年迷信占卜折射出来的问题[第1页]

作者:青龙之雾

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现在有很多青少年都有过占卜，青少年迷信占卜折射出来的问题，应该引起重视。
　　古代人由于知识的局限而经常占卜，这种古老的技艺在现代社会也开始大受欢迎，特别是青少年人群，不少人都迷信占卜。
　　青少年多与占卜有过“亲密接触”
　　“这是下经三十九卦，为蹇卦，上坎下艮。坎，山也；艮，水也，卦象为山上有水，因而山石嶙峋，水流曲折，有山高水险之象，比喻行路艰难，故谓之‘蹇’。蹇卦下是解卦，合起来就是说：先遇难，后解脱。经文中又说‘利西南’……”北京大学的徐同学拨弄着眼前的木头棍，一本正经解释着。坐在他对面的人凝神屏气地听着，并不时点头，直呼“算得准”。
　　被算的人是徐同学的朋友，准备在今年报考西南政法大学的研究生，听说徐同学对《周易》颇有研究，便硬磨着要算上一卦。他说：“《周易》是一门古老的学问，很神秘，不是简单的迷信，自然有它的合理性。”
　　占卜之术与青少年的亲密接触由来已久。徐同学告诉笔者，初中的时候，他们班上就很流行一种用数字算姻缘的占卜。同学们相互之间都已经算遍了，班上比较引人注目的人会被算得更多些。这场全班性的占卜活动被班主任取消后不久，同学之间又流行起一种用扑克牌算命的新方法。近年来，随着网络的普及，占卜的花样更是层出不穷，兼容中西，各种提供算命服务的收费网站生意盎然。
　　在笔者随机调查的50名大中小学生中，有90％的人表示曾经进行过占卜。虽然没有任何人在笔者面前承认非常相信算命结果，但是却有7位都委婉地表示“有其合理性”、“有时会很准”。另外38人则表示，所有占卜都只是一种娱乐，无聊的时候用来打发一下时间。北京市杨庄中学的申情说：“占卜的时候会有很多人围拢在一起，气氛很好。我们对于结果倒不太放在心上，常常是说过就忘了。”
　　科普专家：用科学滤掉糟粕
　　算得准的背后是什么？“大师”徐同学告诉笔者，由于找不到足够数量的小棒，根本无法按照合理程序来推演。但是凭着对朋友的了解，他主观地选取了蹇挂，后来的程序只是装装样子。
　　中国科技馆馆长王渝生指出，对于占卜一类在校园的流行，一方面是外来落后文化的影响。比如星座，就是古代欧洲占星术的翻版。那时，天文学还没有发展起来，迷信与科学混杂着，产生了占星术。占星术对于星座运行规律的观察为现代天文学所继承，一些“宿命论”的思想也遗留下来，成为星座命理。另一方面，是对中国传统文化的不正确继承，譬如《周易》。
　　王渝生说，随着科学的日渐普及，迷信为了获得发展，日渐与科学混杂起来。掌纹学、皮肤纹理学、星相学，这些都是科学，有统计学依据，但仅仅体现了先天遗传的性格和体质。迷信虽然披着科学的外衣，却是十足的主观判断，还将微乎其微的“先天遗传”扩大到不可逆转的“命中注定”，是非常可笑的。朱元璋即位以后，曾将与自己生辰八字相同的人召集起来。这些人有的当官，有的耕田，有的还是乞丐，于是朱元璋哈哈一笑，再不相信什么生辰八字了。
　　王渝生认为，占卜之术的流行不能一概而论。有些是搞着好玩的，与过年往门上贴倒“福”一样，原本无可厚非。但是青少年是一个求知欲强、好奇好问的群体，如果不能正确给予引导，就容易陷入“宿命论”的歧途。因此，做好青少年科普工作意义重大。
　　社会心理专家：它是一种社会心理问题
　　华中科技大学的曹瀛说，对占卜之类的东西，本质上是不信的，但是偶尔和一些事情牵扯起来，还是会用星座来解释。中国政法大学的石进也说，算命的本身带来一种安慰，结果反而不重要。人民大学教授、长期从事青少年问题研究的专家俞国良认为，占卜一类在校园内长期流行，被大面积的学生所接受，反映的是一个存在于青少年中的、广泛的社会心理问题，他把它归结为：从众、暗示、感染、模仿。
　　俞国良指出，青少年时期是一个人社会化的关键阶段。这一时期的孩子往往表现出求知欲强、情感波动性大、心理承受力弱等特点。他们的人生观、价值体系尚未完善，却在社会化的过程中开始越来越多地思考未来。他们一面保留着理想化的人生构想，一面却又在现实生活中不断受挫。理想与现实的落差使他们对未来充满了难以把握的虚无之感。同时，社会和家庭对于青少年的心理问题又没有给予足够重视。一方面，德育工作尚未从“虚、空、大”中解脱出来；另一方面，成绩成为对青少年的唯一评价标准，让孩子们在学习之外难以找到别的寄托。这些都使青少年在面对心理危机时变得更加无助。
　　这时，占卜在科学的掩护下，伴随着追星、时尚而来，就很容易地侵入了青少年的生活。“宿命论”的魅力就在于，能让青少年轻而易举地将失败归咎于“命”，使之能够心安理得地逃避责任。俞国良认为，占卜流行，折射出青少年的心理困惑。在校园和迷信间筑起一道金汤城池，不仅需要科普工作者的努力，从更深刻的层面上说，需要社会和家庭给予青少年更多的情感支持。

占卜结果可供参考，但不可迷信。相信占卜和迷信还是有区别的。宿命论中也应该有人主观能动性的发挥空间。校园里相信这些的还是在少数，没有上文说的那么严重。

不知道北大徐同学来不来易经吧，欢迎欢迎。

蒙吉，得理而吉。不利有优往。不利贪，失业有凶。

说得对

闲的

接题目----是以明帷障也。《易》曰：再三渎，渎则不告。

没仔细看说的啥，不过对占卜来说，现在几乎人人知道外国的星座，张嘴就来，对于本土的星宿知道的却不多。我不禁陷入沉思，同样是占星，差距咋这么大捏，是因为星宿需要深厚的中文基础吗

那比如占卜到不利的，是反其道，还是听天由命。这应该还是我们最关心的事。

折射出问题的根源在哪？！
与其说——占卜这种古老的技艺，在现代社会也开始大受欢迎，特别是青少年人群，不少人都迷信占卜？
不如说——折射出现代社会高等学府教授风水专业，机关单位升官发财算卦。误导青少年人群迷信之源！
美其名曰：风水学是古代环境学，科盲文字游戏极力与世界“环保科学”接轨！
自欺欺人：占卜是中国古老的预测学，等同于驼羊、蠢猪、叫驴、章鱼预测？

看看顾铭瑞教授的易经十讲吧，你会学到不少关于《易经》的常识

八下一个占是什么？强执为容的非谷界的谷！旁边加个耳就是个头！八卦、占卜、哪里的？知道什么叫作和？此地的和就是谷！

现代中国依然把”科技力量”不遗余力的排斥在，研究解读《易经》之外！这也死折射出，青少年迷信占卜的问题。

回复 @悟以空 : 大师妄言——[url]http://多角度多方位[/url]看待，[url]http://什么是年轻人为什么去算卦的根子？[/url]这不是空口白牙冒气，站着说话不腰疼嘛！你如此全面从根子上去看，能看出来什么？只能说你属于瞎看。你能有理由说，易经本与阴阳风水宿命算卦，没有关系吗？你能否认，易经不是世袭王朝，维护统治政权的文化吗？

文字更正—— 你能否认，易经本是世袭王朝，维护统治政权的文化吗？

据大数据统计，观察瓢虫的寄居地，能对暖冬冷冬进行准确判断，这算哪种算卦？

xyz寒宫说：易经本是世袭王朝，维护统治政权的文化吗？那我问问那个文化不是维护统治政权的

回复 @悟以空 : 孔子论欹器“戽斗”虚而欹、中而正、满而覆的中庸之道，就不是维护统治政权的。你妄谈易经说——看问题要多方面看！[url]http://多角度多方位去看的问题。社会的，家庭的，环境的，现实的，[/url]设想的。 [url]http://特不喜欢@悟以空，摆弄知易权威的架势，简直就是脱了裤子放气 [/url]！谁有稀奇你回复的兴致呢？

坎水也，艮山也，

回复 @uxo6k123 : 善意者不卜卦

易经思维障碍中国科技萌芽中国易学最繁荣的时代可能是汉和宋，那么汉和宋的，科技不发达吗？呵呵呵，从这一点上讲，杨振宇先生这个文章就站不住角

回复：如果风吹起——“汉和宋”的科技不发达吗？中华先祖首先发明，宗庙之祭保存火种，《三皇五帝》创造与大众民生，息息相关的古代文明。这有易经的功劳吗？秦都咸阳发现隔山取水（虹吸）水碑渴漏计时器，八井连环观震台遗址。从这些方面讲，因为易经思维干扰，才没有上升到科学理论，而失传！？。

杨老头只是批判错对象了，论证和结论合理。