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[易经]《易经》循环卦序之发现及初步运用[第1页]

作者:老猫00a
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《易经》六十四卦卦序,现主要有:先天卦序(伏羲方圆卦序)、八宫卦序、孔子《序卦》所排的通行本《周易》卦序,以及现代考古发现的西汉《帛书》卦序,等等。在此之外,本人研究发现了《易经》六十四卦自然形成的循环卦序,并据此进一步尝试模仿古人对《周易》乾、坤两卦卦、爻辞的解读思路,对《周易》其他六十二卦卦爻辞重新进行解读,多有发现,帖出与各位国学同好者分享。
《易经》六十四卦自然形成了六个循环体系,包括先人早已提出的十二消息卦:乾、姤、遯、否、观、剥、坤、复、临、泰、大壮、夬。可以称之为第一系乾坤循环,《周易》卦爻辞用以演绎天地自然循环发展规律。
第二系为同人师循环,包括:同人、讼、渐、晋、比、夷、师、明夷、归妹、需、大有、大过十二卦。《周易》卦、爻辞用以演绎国家或古人所称的天下兴衰循环发展规律。
第三系为履谦循环,包括:履、巽、旅、萃、益、蒙、谦、震、节、大畜、恒、革十二卦。《周易》卦、爻辞用以演绎社会治、乱循环发展规律。
第四系为无妄升循环,包括:无妄、涣、艮、豫、屯、损、升、丰、兑、小畜、鼎、咸十二卦。《周易》卦、爻辞用以演绎信仰的产生与作用的循环变化规律。
第五系家人解循环,包括:家人、未济、蹇、噬嗑、坎、贲、解、既济、睽、井、离、困十二卦。《周易》卦爻辞用以演绎了一个武士奋斗起伏的过程。
第六系中孚小过循环,包括:中孚、蛊、小过、随四卦。《周易》卦爻辞用以演绎了社会诚信与狡诈循环变化规律。
先介绍这些,后续继续与大家分享细节性的发现。
 
先从大家熟悉的十二消息卦分享六十四卦循环体系的自然形成。


每一个显隐卦象体系共有十二爻,从乾(乾显坤隐)、姤(姤显复隐)一直到大壮(大壮显观隐)、夬(夬显剥隐),实际上是一个由六阳六阴十二爻围合成的右半部分显,左半部分隐的圆,在以30度为一节逆时针旋转。每旋一节,即形成一个新的显隐卦象。原显卦上爻向左成新的倒置隐卦下爻;原倒置隐卦上爻向右成新的显卦初爻;原显卦初至五爻顺序向上,成新的显卦二至上爻;原倒置隐卦初至五爻顺序向下,成新的隐卦二至上爻。
可以看出,十二消息卦,是由六阴六阳十二爻顺序排列围合成的圆,以30度为一节,由乾卦(乾显坤伏)为起始,逆时针旋转十一节,所成的每一节点卦象,顺序显现或隐伏而成。
随着体系圆有如天体一样,不停不息的无休止、有节奏地逆时针旋转。十二消息卦则按坤、复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥的顺序,有规律地不断分别显现出来,循环往复,无尽无止。
 
学习
 
六十四卦中,不仅十二消息卦自成一个体系,随着体系圆有规则地逆时针旋转,呈现出消息变化的规律。剩余的五十二卦也分别组成五个循环体系。具体情况如下:
1、同人师体系圆循环变化:

以同人卦为起始的同人师系十二卦按循环顺序排列为:
同人、讼、渐、晋、比、颐、师、明夷、归妹、需、大有、大过。
2、履谦体系圆循环变化

以履卦为起始的履谦系十二卦按循环顺序排列为:
履、巽、旅、萃、益、蒙、谦、震、节、大畜、恒、革。
3、无妄升体系圆循环变化:

以无妄卦为起始的无妄升系十二卦按循环顺序排列为:
无妄、涣、艮、豫、屯、损、升、丰、兑、小畜、鼎、咸。
4、家人解体系圆循环变化:

以家人卦为起始的家人解系十二卦按循环顺序排列为:
家人、未济、蹇、噬嗑、坎、贲、解、既济、睽、井、离、困。
4、中孚小过体系圆循环变化:

以中孚卦为起始的中孚小过四卦按循环顺序排列为:
中孚、蛊、小过、随。
 
今天凌晨 0:27:53冬至,一阳初升时刻。就六十四卦而言,是复卦开始的时刻。虽一阳初升,仍是阴盛阳弱之态。故乾初九爻辞:“潜龙勿用”。冬藏时节,祝大家身体健康!
 
后天八卦的排序
八经卦循环由两个循环体系组成,分别是乾坤循环与离坎循环。

八卦的两个循环体系每个体系均由三阴爻三阳爻共六爻的不同排列组成,故八卦循环运动过程中,显卦上爻隐的同时隐卦上爻显的循环角度是360÷6=60度,从而形成新的显卦。
先天八卦序列“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”为生成序。先天为体,后天为用。后天为用的八卦序列与八卦的两个循环体系有直接联系。
八卦的两个循环体系如下:
乾坤循环:乾、巽、艮、坤、震、兑六卦,兑之后又循环至乾卦。
离坎循环:离、坎两卦,坎、离两卦分别显隐三次,方可形成一个完整循环。
乾坤循环阳卦的排列顺序为:乾、艮、震,由第一卦乾开始间隔而取形成;
乾坤循环阴卦的排列顺序为:巽、坤、兑,由第二卦巽开始间隔而取形成。
华夏地理,西北高可近天、东南低已临海,西南方向动、植物生长繁茂、多样,唯坤可容。故将坤卦设为西南,乾卦设为西北。热潮、暖风皆自南来,南方酷热如火,取离、坎循环中的代表火的离,置于正南;寒流、冷风均由北侵,北方寒冷似冰,取离、坎循环中代表可由冰融而成的水的象征坎,置于正北。
如此,将坎置于乾坤循环阳卦序列的第二位,将离置于乾坤循环阴卦序列的第二位,形成后天八卦排序:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
图示如下:

 
八经卦以先天生成卦序:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为体;以与自然循环密切相关的后天卦序:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑为用。
六十四别卦以生成序形成的伏羲先天方圆卦序为体;为用者,当是自然循环形成的循环卦序。
六十四六个循环体系有以下特点:
1. 如前所述,易经乾坤、同人师、履谦、无妄升、家人解、中孚小过六个循环体系包含了六十四别卦的任何一卦,或说六十四别卦中的任何一卦均在六个循环体系中的某一个当中。
2. 任何一卦,其背后均有一个隐伏卦,将所观察分析的卦称为本卦,隐伏卦与本卦互为错卦。即:显卦与隐卦相同爻位的爻的爻性相反,显卦有多少个阳爻,隐卦就有多少个阴爻;显卦有多少个阴爻,隐卦就有多少个阳爻。反之亦然。
3. 将本卦的隐卦置于本卦下面,使其上爻与本卦下爻相接,将两卦弯曲,本卦弯成右侧半弧,隐卦下爻弯至上侧与本卦上爻相接,并成左侧半弧,则一个循环体系就已形成。故,每一个循环体系均有十二爻,其中阴、阳各六爻,因各阴、阳爻的排列顺序的不同而组成了六个循环体系。此即易经循环体系所表现出的阴阳平衡。
4. 每一个循环体系,均不停地按逆时针方向循环往复如日月经天一样运行着,永不停歇。运行过程中,每一显卦上爻在下一运行环节均消而隐,成为新的隐卦初爻;而每一隐卦上爻在下一运行环节均息而显,成为新的显卦初爻。此即易经循环体系中的循环消息。
5. 任一别卦的卦象,均是该卦所在循环体系运行至该卦成为显卦时所呈现的卦象。
6. 将本卦上爻称为本爻,任一别卦的任一爻象,是该卦本爻在该卦所在循环体系中运行至该卦该爻位时的卦象。
《周易》卦爻辞的解读与卦爻象的分析亦以卦、爻的循环发展规律为依据。如前所述,其中卦象指卦爻运行至该卦初至上爻全部显现而呈现的卦象,任一卦的六个爻象均指还原该卦由隐至显的六个过程节点所呈现的卦象。某卦某爻的爻象指该卦由隐进显时,其本爻进至该爻位所呈现的卦象。
 



 




 
易有太极,太极生两仪
 
感谢无风絮自飞提醒!
简单说一说本人的粗浅理解。太极、两仪当是先人对宇宙本源的理解。孔子《系辞》:“是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”自北宋易学大家周敦颐结合道家学说演绎易象开始,认为太极之上还有无极。即无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。现代科学认为宇宙大爆炸之前是一种无中心、无边际的混沌状态。没有极限可言。即古人所称之“无极”。宇宙大爆炸之后,有了阴阳。但阴与阳仍然混为一体,你中有我,我中有你。进一步演化,便是两仪。两仪时态阴、阳分明,黑白明确。继续演化但是四象,四象的两种状态“少阴”、“少阳”又是阴、阳同时显现,但有侧重。再继续演化,就是八卦,八种形态。八种形态除乾、坤外,其余六种形态也是阳阴现时显现,但已具备阴、阳属性,即所谓“阳卦多阴,阴卦多阳”。八卦再进一步演化是四爻排列的十六种形态,古人没有命名;然后是五爻排列的三十二种形态,古人也没有命名。最后是六十四种形态的六十四卦,古人以之演绎世间万物。化生而成的八经卦排序,称之为先天卦序,六十四别卦排序称之为伏羲先天方圆卦序。先天为体,后天为用。这里的“体”,是指其本源、本质,有形而上的意味;“用”是指其应用、应用方法,有形而下的意味。比如刀,有钢质、铁质甚至木质、玉质,有宽有窄、有长有短、有利有钝,是其体;不同的刀,在斗敌、切菜、仪式上如何使用、用好、充分发挥其性能,当是其用。知其体、熟其用,该是达到一定的境界。以六个循环体系对六十四卦进行排序,是其用的方面。六个循环体系不是彼此孤立的,卦变就是其联系的方式之一。
附一张化生与循环体系对比图。

 


 



 


 


 

 
?以一日计,乾表示巳时正至午时正即十点至十二点的过程。自巳正之刻开始,阴气逐渐消尽,阳气开始充盈天地,太阳开始接近子午线。午时正,十二点整,天地间阴气消尽,阳气充盈到达极限,日至正中,日影为当日最短,该时刻日影之线即太阳子午线。随后阳始消退,阴始生息,阳消致使阴初显,乾消姤生。亢龙有悔,当是此意。?虽然姤生乾消,但是总汇阳爻特性的乾的作用并没有消退。复为乾之始,姤乃坤之初。坤之初的姤卦仍然是五阳一阴,阳爻占居绝对多数。乾坤循环十二卦,有阳爻起作用的有十一卦,只有坤卦六爻皆 Y,但皆 Y的坤卦代表的是辅助与执行,辅助乾的资生,执行乾的主导,化育万物。反之,十二卦中,有阴爻起作用的也有十一卦,唯乾卦六爻皆阳,六爻皆阳的乾卦代表的是资生与主导,没有坤阴的辅助与执行,亦不能单独带来万物生机。?乾与坤互根互生,实为一体,共同组成一个循环体系。
 

 
祝各位吧友元旦快乐!


 


 

 
少阳— 少阳— 少阴- 老阳O 少阳— 少阴
大神怎么破
 
你好,收免费徒弟吗?我非常喜欢易经自己也看不懂,想找个老师!
 
你好,不谈收不收徒,有问题共同探讨。
 
《易经》学习是需要花时间的。个人感觉,可以先从朱伯昆主编的《周易基础教程》开始入手。看书的过程中,根据内容要将八经卦卦名与卦画记牢,熟悉其含义。随着学习深入,再将六十四别卦的卦名与卦画结合记牢。同时要了解先秦的文字习惯、思维习惯与历史背景。可先看看杨照的《经典里的中国》、许宏的《何以中国》等类似的书。对文字甲、金文的含义,可以查一下《国学大师》网站,其中不同《字源》、《字典》,观点纷呈,要分析理解。再进一步深入,就不仅是多读书了,阅历、经历也十分重要。但愿这些文字能有帮助。
 

 

 


 


 


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加:2021-07-13 23:11:05  更:2021-07-13 23:18:42 
 
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