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[易经]四象生八卦全图[第1页] |
| 作者:tsh随云 |
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为了各位学习八卦文化的方便，我将四象符号图、四象数图、伏羲八卦方位图、卦序、卦数洛书編绘在一个图上了，下北上南、右西左东（看图人的左右），请各位批评指正。最外层的数字是洛书，向内第二层是伏羲八卦的卦序（失传）。最内是四象符号方位图及其象序和象数。如转载、引用，请注明本作者真实姓名黄国卿。甘肃天水2018-01-25 22：42 于寒舎 |
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伏羲八卦文化包括分生和消亡两大部分，这个全图是四象生八卦的分生原理，四象符号一分为二成八卦，四象数图奇偶数的展开是洛书，阴阳哲理分明，不是随便放在一气的。另一部分，另外贴出。谢谢大家。 |
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插楼，下班看 |
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卦序失传，但极易复原。伏羲八卦的卦序，是坤至乾的阴阳序。阴阳序，既是次序，又是阳的量变顺序，坤1至乾9，谓之阳顺阴逆。与一排队伍的“报数”一样，兵哇子喊的1、2、3、4、5、6.......既是顺序，又是人的数量一样。通过八卦的卦序发现，坤卦是1，意思是既是纯阴的坤卦，也有一成的阳。说明，阴中有阳，阳中有阴，纯阴纯阳是不存在的。 |
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看了您的帖子有相同的观点，我发幅图有错误请您指点。 |
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‘’太极生两仪‘’，最早见于周易。太极，就是太一，太一即太阳，在八卦上没有。是太阳光照最先将万物分成阴阳两半，是八卦的下划。日午正南时，光照又将东西两半分成四块是八卦的中划。这两步，不是人为，是自然现象客观存在，天天如此。周易叫‘’两仪生四象‘。 |
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当时，没有文字，伏羲只能用卦符号记录下来。随后，四象的一分为二是伏羲根据两仪的一分为二规律人为搞的，随成八卦。 |
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伏羲只流传下来了八卦及河图洛书，别无任何片言只字。后来，才有周易把八卦的产生过程文字化了。 |
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那么，太极是什么意思呢？根据上述情况来看，地球白天黑夜的形成，太阳光照是条件，不是内因。内因是地球的自转，形成黑白更替。伏羲八卦不只是反映这个白天黑夜，更重要的是反映气。于是，所谓阴气阳气的概念，应运而生。光照部分是阳气，阴暗部分是阴气。但是，内因是根据，地球上先要有气才能形成阴阳二气，这个气在太阳光照之前实际上就已经存在。这个气，就是周易所说的太极。显然，这个阴阳为分的气，不是阴阳鱼。 |
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阳气热，阴气冷，热冷的交替变化，产生了中间状态的不冷不热，年的四时概念，便应运而生。严寒是冬季，炎热是夏季。冷到热的中间状态是春季，热到冷的中间状态是秋季。要说先后，冬在前，夏在后。绝无夏在前之说。比之八卦，当然冬至坤阴在前，夏至乾阳在后，这就是时间概念。 |
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我为啥把洛书绘在这张图上呢？因为，洛书原本就是伏羲的专利品，并非狗屁“洛出书”。八卦方位图上，先四阴卦、后四阳卦排的阴阳序，准确反映着伏羲八卦方位图阳的量递增的次序，如此准确，强烈的针对性和严密性，绝非偶然。此图系伏羲所画无疑。因为，四象八卦符号不量化，画卦毫无意义。况且，四象数图就是伏羲给四象符号图排的阴阳序。数的奇阳偶阴，首先是在四象符号方位图上使用的。四象数图奇偶数的展开，就是洛书。这么简单的问题，还用的着神龟吗？ |
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我只是来看看情况的 |
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哪位大神给说说，现在的是孔子64卦序还是文王64卦序 |
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本来，伏羲八卦文化，包括数图河图洛书在内，并不神秘，更不是深不可测。由于种种原因，致使中间四象数图流失，严重断代。数千年来，人们只知伏羲八卦方位图，却不知四象符号方位图。明明四象符号方位图就在伏羲八卦方位图上，就是有眼无珠，故意视而不见。明明这个四象方位图就是四时的春夏秋冬，就是看不见，死不认可。明明河图不是四时图，却死抱住不放，误把2、7作暑夏。传统势力太强大，谁也没办法更正过来！ |
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明明，两仪一分为二生的四象是四隅（这是红日东初时首先出现的西东两仪所决定的），却硬要说成是四正。明明阴阳哲理是少阴春，少阳秋，却硬要说成少阳春，少阴秋！传统势力，顽固至极！ |
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本来，四象符号方位图，一分为二生八卦、16卦、32卦、64卦……4096卦，顺理成章，但就是偏偏不让你这个四象方位图！我就不明白，为什么人们这么敌视（害怕）四象符号方位图？ |
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八卦、16卦、32卦、64卦、……焦氏易林都是四象四时方位图的后代子孙、玄孙……为什么就不承认四时的正确方位呢？ |
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四象符号方位图的问题不解决，研究八卦是胡扯蛋！ |
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本来，这张百度出来的仪生象卦的横图，非常正确，非常难得。没想到，却遭人臭骂一顿！ |
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所以说正确，是因为：1、两仪西阴东阳的方位正确，符合客观实际；2、四象符号正确；3、四象6、7、8、9是四象之数，非常正确；4、四象四时注记完全正确；5、八卦西阴东阳非常正确。 略有不足：1、四象再注明老阴至老阳1、2、3、4的四象序就更好了。2、八卦自坤至乾注上坤1，....乾9的阴阳序（与四象相一致），就可喜可贺，完美无瑕了。 这个横图，与传统伏羲八卦方位图一结合，周易八卦基础文化所有疑难问题，包括河图、洛书，一解百解，何乐不为呢？ |
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人们在对四象的认识上，不能统一的直接原因，是对春是少阳想不通。明明习惯上是“阳春、三阳开泰，.....吗。”可你想过没有，如果春是阳，咋能说“一阳初生”呢?再者，二少实际上是阴阳各半，叫阴、叫阳都是对的吗。 |
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可以想像得到，原始社会新石器时期尚无文字的伏羲八卦最初，仅仅八个符号而已，如含上出土的玉刻，即其证。因此，最初八卦叫什么名称，不得而知，但有一点是可以肯定的，即与气候节气变化有关。 |
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如果是节气方面的名称，与水火有关的卦只能是坤乾。从卦符号看，与火有关的只有乾卦。而应用与易学后，认为是“水火不相射”离??火坎水。说明当时易学占卜并无五行概念。 |
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当战国时期五行学说盛行后，天地定位的伏羲八卦方位图，显然不能相适应。这就是文王八卦产生的原因。 |
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正因为这次衍八卦的是被囚的殷商西伯侯周文王，替天行道，推翻商纣暴君的政治因素，便自然而然的成了衍卦的主因。将伏羲八卦全部颠倒，彻底来了个天翻地覆。于是，地天泰、天地否的用意，再明显不过了！ |
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伏羲八卦不仅仅是方位图，笔者认为，还包括四象符号方位图（失传）、四象数图（失传）、卦序（失传）、卦数（洛书）、河图，计符号图2，数图4，共6。其实质内涵并不深奥，只要明白日东而南两仪生四象的客观事实，所有问题，一解百解，失传的东西，全部复原，易如反掌。只是由于数千年的传统势力，要人们认可，简直是太难太难了！ |
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不管怎样，我们对伏羲八卦文化，仍然是不断再认识的阶段，难免有说错的地方。但不能拿易学的一些观点去否定伏羲八卦系列。因为，伏羲八卦文化，是原始意义的阴阳最初意义概念，不能拿现在的哲学概念去论？证。 |
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堪误：最后多打了个“？”。谢谢?? |
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比如，阳生哪里？阴生哪里？洛书上阴阳二气的生消规律，非常清楚。奇阳1、3、9、7是阳气，1、3、9生旺，9至7消退。偶阴2、6、8、4是阴气，2、6、8生旺，8至4退绝。显然，阴生西南立秋巽2，而不是午南。 |
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阴阳是同生共死，阴阳互补，互为生消，永不分离，这是最基本的规律。阴阳二气生自哪？与太阳运行角度有关。在北半球，太阳永远运行在南上空，即地球由西向东自转。因此，西阴东阳，下阴上阳，便成为阴阳在方位上的基本特征，阳生子北，阴生午南，便成为基本法则。南半球反之。 |
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