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[易经]十二辟卦的运用 |
| 作者:byzbai |
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十二辟卦是什么?辟是特别开辟的意思，而十二卦代表了生命乃至宇宙的消长。根据乾坤二卦所辟的卦，就叫做十二辟卦(其中有关节气之划分，是以中国大陆中原为标准)。十二辟卦中，各卦经管一方，就像是诸侯各管一方一样，所以又称为诸侯之卦或侯王之卦。 |
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我们中国的这个历是夏禹的历法，又叫夏历，又叫阴历，因以太阴——月亮为标准，每月十五，月亮从东方出来，一定是圆的，用这个标准，可以知道各地潮水的起伏升降，推测出农作的时间等等。我们中国人过年，还是喜欢过阴历年，而正月是寅月，十二地支，以“子”开始，而夏历的子月是十一月，十一月的节气有冬至、大雪。一个月有两个节气，其中一个是节，一个是气；大雪是节，冬至是气，这个时候是复卦。所谓复卦，我国古人即知道，地球的外面，是太阳，月亮，金、木、水、火、土五大行星围绕，月亮本身不会发光，是借太阳的光反射而亮的，而且知道月亮半圆时，另一半是在黑影中，并不等到近世用仪器或太空人爬上去才知道的，而且知道各星球都有放射能量的功能，而地球一方面在吸收其他星球放射的功能，同时它本身也在放射其能，和其他星球的功能相互影响；这些理论在古书上都有记载，可知我国古人对宇宙的科学，非常了解。地球吸收太阳和宇宙的功能原是这样的：夏至一阴生以后，开始渐渐吸收宇宙的功能，一直到冬至吸到地心，在古代是说阳气下降到地心，到了冬至才开始渐渐外放。古人并说阳气从地球放射到高空的时候，可到达九万六千多丈，这不能说我们的古人不科学。几千年前，他们就知道地球的放射功能，到太空的其他星球，有一个界限，也就是现代所称的游离电子层那个界限。地球到了冬天把阳能——现在可称作太阳的放射能吸到地心去。我们从井水的情形就可以知道，夏天的井水是凉的，冬天的井水是温的，就是因为地下有阳气。所以我们中国人吃东西，也是依照宇宙的法则来的，冬天可以吃冰淇淋，吃大凉的东西也没有关系，因为胃的阳能内敛，夏天外面热得很，而阳能向外放射，里面是空的、是寒的，所以不吃冷的，因此中国人以前空腹不吃水果，饭后也不吃水果，一冷一热，慢慢易出毛病，现在却学西方了，饭后吃水果，反认为科学。 |
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辟----历也· 12辟卦也叫12消息卦。就是阴阳二气一个年度内消长的过程。12辟卦在八宫卦乾坤两宫内。 |
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什么宇宙消长！就是古人光个屁股测量日影得到的日出日落曲线。把最有特点的划分了四十八节。还宇宙消长。你以为宇宙还像你吃多了涨肚！ |
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开头就不对，中国历法开始怎么是夏利？那太乙历法从哪来的？上古历法你不懂就别乱讲话，别坑后学了。 |
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《周髀算經●卷下》。 "凡八節二十四氣，氣損益九寸九分、六分分之一。 冬至晷長一丈三尺五寸，夏至晷長一尺六寸。 問次節損益寸數長短各幾何？ 冬至晷長一丈三尺五寸， 小寒丈二尺五寸， 大寒丈一尺五寸一分， 立春丈五寸二分， 雨水九尺五寸二分， 啟蟄八尺五寸四分， 春分七尺五寸五分， 清明六尺五寸五分， 穀雨五尺五寸六分， 立夏四尺五寸七分， 小滿三尺五寸八分， 芒種二尺五寸九分。 夏至一尺六寸， 小暑二尺五寸九分， 大暑二尺五寸八分， 立秋四尺五寸七分， 處暑五尺五寸六分， 白露六尺五寸五分， 秋分七尺五寸五分， 寒露八尺五寸四分， 霜降九尺五寸三分， 立冬丈五寸二分， 小雪丈一尺五寸一分， 大雪丈二尺五寸"。 把二十四节气的晷影与长度合在一块就是上图了。 像不像阴阳两仪呢。^_^ |
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十二就是十二。^_^ 三才四象。 三才天人地。四像老少阴阳。 而论四象, 关键始终在天与地交勾的三爻与四爻。 所以一年之周皆以三阳开泰。否极泰来。 |
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等你略微懂了历法后，民间术数，你就一眼就能分辨出哪里是纯自然科学，哪里纯是骗人了。对于符与咒，蛊毒，什么步罡踏斗，奇门，等等。吧，都是纯粹自然科学范畴，与人类精神学方面无任何关系。（我不是说人类精神学就都是属于迷信，比如气功与瑜伽以及一些心灵净化的办法。毕竟人属于人道系统里的一部分吗。有些动物也是。）但一旦涉及到人类精神学，就特别容易参杂迷信了，这就比较难分 |
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以后研究时，不以数或文字字面来分析。 不以数推，以象之谓也。 |
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上古时期，人太厉害了。周代以后，术数一直属于倒退状态。你看符里面，还不是五行与星宿，加力与共振，事实，若选好时间与方位，配合它五音的属性，以及颜色等，一旦触发，力度自然很大了。这其实是纯粹自然科学。应用而已。 |
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看古人书，首先看他是否研究过历法或天文，若一生未研究或发布任何历法或天文，那么，恐怕可信程度几乎为零。比如孔子，晚年才喜欢易这么个术数的一个小分支而已，由此可见，孔老二的术数水平多差。另外他也不懂中医。只会嗻。 |
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元?运世 増皇极经世西山蔡氏曰一元之数即一嵗之数也一元有十二?三百六十运四千三百二十世犹一嵗十二月三百六十日四千三百二十辰也前六?为息后六?为消即一嵗之自子至已为息自午至亥为消开物于星之七十六犹嵗之惊蛰也开物于三百一十五犹嵗之立冬也一元有十二万九千六百嵗一?有十二万九十六百月一运有十二万九千六百日一世有十二万九千六百辰 大挠作甲子 原后汉书律歴志记称大挠作甲子隶首作数二者既立以比日表以管万事注大挠探五行之情占斗纲所建始作甲乙以名日谓之干作子丑以名日谓之枝枝干相配以成六旬乾象法原后汉书律歴志注元和中榖城门候刘洪始悟四分于天疎濶更以五百八十九为纪法百四十五为斗分而造乾象法又制迟疾歴以歩月行方于太初四分转精宻矣 |
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