[古诗] 远上寒山石径斜，斜字读音讨论

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[古诗]远上寒山石径斜，斜字读音讨论

作者:不食人渣太多

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石乱知泉咽，苔荒任径斜
。
簪珥或堕落，冠冕皆倾斜
。
绿树村边合，青山郭外斜
。
鸟散茅檐静，云披涧户斜
。
斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜
。
以上五首诗四首属唐代，一首为魏晋时期的张华所作，尾韵斜字均读为斜，而不是所谓的xie，，，不知道为什么专家会判定远上寒山石径斜的斜，必须读为xie

@非一般的闲人
@高地战王
@星际足联
@斤计较空如也

那我再复读些常识：
今天读诗中的斜可不可以念xiá？可以，这是用叶音的方法来让诗读着更顺口些。吧里最近讨论的只是强调叶音不是古音。
那么可不可以念xié？更可以，因为这字在今天的普通话里就这么念。
那么可不可以念中古拟音（具体到斜这个字我们干脆说它就是古音也成，因为资料太丰富基本可以石锤了）ziá？当然也可以。不过我个人以为，要用古音吟诗，那全诗最好都用古音读，而不要普通话和中古拟音夹杂。
其中，最后一个方法门槛最高，对大多数人而言是没必要学的，而为了使诗读着顺口，从前采用的是叶音的办法教学。然而今天我们之所以叫停它，放弃它，主要还是因为它不成体系。事实上从前有叶音的教学也很混乱，并无一个统一的标准，也就教了斜这么一个孤例。而其它也需要叶音处理的地方，比如：
“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。”
“朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。”
例子当然不止这三处。但横竖这几首在教学中，基本没有多少老师教授了叶音，全都只按普通话来教。而这样一种混乱的教学也在大众中造成了以下的误解：诗中的斜必须读xiá，这是古音，其他读法都是错误的。
准确来说，没有专家认为必须读xié，而是教育部的专家推荐了一种大众最容易掌握也成体系有标准的吟诗方法：全按普通话读。而本吧目前为止的讨论，也仅仅集中在关于斜字古音的讨论，意在要吧友们分清叶音与古音。

@非一般的闲人
圈内还有些人，读诗用母语，或采自己认可的方音来读
都可，反正是自己读，这东西还能上什么国务院读？都差唔多

1、「斜」在现代标准汉语中，只有一个读音「xié」。如果你要秉持着「好好说话」的态度去读任何汉语文本，那么自然应该读「xié」
2、你当然可以把「斜」读作「xiá」，这是你的自由。
3、但这并不意味着可以把「xiá」当作「斜」的正统读音。
4、根据古诗的押韵，去判断现代汉语中汉字的读音，是典型的刻舟求剑。李白《越女词》：
长干吴儿女，眉目艳新月。
屐上足如霜，不着鸦头袜。
按照这个逻辑，你难道要把「月」读成「yà」吗？李白还写了《古风》：
蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。
圆光亏中天，金魄遂沦没。
按照这个逻辑，你难道要把「没」读成「mà」吗？孟浩然还写了一首《秋登兰山寄张五》：
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
按照上面的逻辑，难道你还要把「歇」「节」的韵母通通改成「à」吗？
这种毫无根据的叶韵，只会导致语音上的混乱。

只是反感在教科书上规定必须读为xie，汉语现在已经被胡音串的面目全非了，未来几乎没希望恢复古音，而写诗作词要依照古韵，很多字如果不知道读音便会弃用，用强盗逻辑强制更改成普通话读音，到底不能让人心服，这和把外婆的澎湖湾改成姥姥的澎湖湾有什么区别，，，江南各省儿童现在都没多少会讲家乡话，父母只教普通话，再者就是从动漫和短视频向全国传播的东北话，非常流行，要知道即使是清末，中国各省汉语读音还能大部分依照古韵，从对外国各名词留下来的音译文就能知道，为了少数人而牺牲绝大多数人的传统，这种委曲求全不要也罢

去一次苏州，听不到吴侬软语，到处都是不伦不类的公鸭嗓，去一次大理，听不到伦伦纯音，到处是和外国人一样的大舌头普通话，去一次西安，听不到六朝古都遗类，人人说一口结结巴巴的普通话，，，江南儿童看着熊出没长大，一个个大碴子味普通话，一张嘴就赵本山式的哎呀，想来恶不恶心，，，我河北老家现在也没多少人肯说方言了，连六七十老汉天天看短视频，说话都一股大碴子味

还有称呼，南方的外公外婆祖父祖母很多地方听不到了，现在被替换为姥姥姥爷，爷爷奶奶，从一个土生土长的南京儿童嘴里说出这些称呼，作为一个北方人听着都难受，难道没有差异就是好事吗？

楼上的观点实在可笑。汉语——任何一门语言的发展与变化，都有自己的一套规律，这是不以人的意志（不论是汉人的意志，还是胡人的意志）为转移的。辩证唯物主义告诉我们：内因才是事物发展的根本原因。
就如「斜」读音的演变。中古汉语的「斜」音类似于 /zia/，之后全浊声变为清声，且导致该字声调变为阳平。接着在介音 i 的作用下，麻三韵母由 /ia/ 高化为 /iε/。这一现象至迟在南宋已有明确记载。高化现象是贯穿整个汉语发展史的，上古汉语演变为中古汉语时的庚阳分家就是一例。而元音的变化不仅存在于汉语中，各个语言都有。

之后同样是在介音 i 的作用下，声母 /s/ 腭音化，变成了 /?/ 也就是现代汉语拼音中的「x」。腭音化是各种语言中的普遍现象，例如英语「actual」「situation」的「tu」「ti」，前者发 /∫u/，后者发 /∫/。请问楼主，这一系列变化过程，哪里能找到所谓「胡人」的影子？把自然的语言变化，归咎于「胡人入侵」，这实在是可笑至极，不排除有被害妄想的可能。

其次，「写诗作词要依照古韵」，没人强迫你一定要用古韵去写诗。唐朝人写诗用的是当时的韵书，而不是《诗经》的韵。当然也有比如韩愈这样的人会用（他心目中的）古韵写个《元和圣德诗》什么的。事实上，唐人写诗主要是用当时的口语来写的，未必与韵书严格相符。杜甫《天末怀李白》：
凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。
在唐代的官方韵书中，「何」「多」「罗」都是歌韵，而「过」是戈韵。但是既然当时读起来已经十分谐和，就足够了。我们现在写古诗，当然可以使用现代标准汉语。之所以吧里以及主流提倡平水韵，一是没有统一而权威的以现代标准汉语为基础的韵书，二是审美上的考虑（这里的审美与诗歌读法无关）。

楼主从未拿出任何证据证明他的那一套「胡化」理论，却口口声声否认现代音韵学的合理性。那么我想请问楼主：你口中的「胡语」，具体是什么？它是如何「胡化」汉语的？它自身的演变又是什么？

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加:2022-02-13 21:15:37 更:2022-02-13 21:17:03

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