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[水浒传]水浒传第27回 |
| 作者:釐文 |
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这一百单八颗人顶骨什么意思？ |
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象征百八三昧数珠就是一百单八颗 “照诸禅定。种种法门。无染无著。则能出生诸菩萨百八三昧” 藏传佛教有嘎巴拉人骨数珠，习俗是继承的印度，华夏唐密本子东密没有，水浒这头陀什么流派的看不懂。 |
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人的头盖骨做成的数珠，总共有108颗，不难理解吧 |
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就是用人的头盖骨烧制或磨制成的珠子 |
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头陀：我要将你的头盖骨当碗使 客商：桥豆麻袋，这是水浒，不是骑砍，串戏了喂 头陀：洒家要将汝的头颅将来做串珠 客商：…… |
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就人的头盖骨做的 |
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明代《菽园杂记》记录 “予奉命犒師寧夏，內府乙字庫關領軍士冬衣，見內官手持數珠一串，色類象骨而紅潤過之。問其所制，云太宗皇帝白溝河大戰，陣亡軍士積骸遍野。上念之，命收其頭骨，規成數珠，分賜內官念佛，冀其輪回。又有頭骨深大者，則以盛凈水供佛，名天靈碗。” 蒙元入主中原他们崇信藏密，那之后嘎巴拉数珠风俗就在华夏留下了，宋代时候这类东西在华夏是没有的。 这类嘎巴拉含义在于超度，与藏密大和尚坐化后做的类似舍利性质的嘎巴拉不同。 这头陀是不知流派的苦行僧，可能作者把嘎巴拉风俗，当成为做嘎巴拉就杀人取骨的邪道，所以给他安个好杀人的名头。 |
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是一百零八个人头骨顶部的一小块，不是一百零八个完整头骨 |
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