[水浒传] 论说我所理解的人物之武松[第1页]

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[水浒传]论说我所理解的人物之武松[第1页]

作者:筽昌里路

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“天字第一号神力，水浒寨中最英雄”。
拥有最高知名度和民间影响力的武松，当之无愧的水浒人气王。
武松是一个拥有很多故事的人，同时又具备了万千瞩目的人格特色。
故事与声价同鸣，武艺与人格相映。
他的一生充满了刀光剑影，在轰轰烈烈中扬名四海，又在冷冷淡淡中度过余生。

单人故事中篇幅最长，着墨最大，名气最大的武松，看上去有一种主角的影子，散发出王者的光芒。
一般来说，符合这三点的小说角色无疑是主人公的地位，那武松究竟算不算水浒中的主人公？答案是否定，武松只是水浒传中的重要人物。
虽然如此，但武松的影响力，人格魅力几乎是几代读者心中不谋而合的第一人气王，数百年来一直为后人津津乐道，几乎是水浒的形象代言人，文化符号。可谓水浒最大亮点。
不同于一般小说的套路，武松的出场既不华丽优雅，也不霸气外露。应该说是歪打正着的有趣邂逅~
要说水浒结构特殊，那主人公宋江还是后来居上呢！
“跐了火锨柄，引得那汉焦躁，跳将起来就欲要打宋江”
这是武松的出场模样。
这里可以发现两点。第一是水浒惯用的吊人胃口式的铺垫。我们可以发现，作者在描绘一个人物出场之前，一般不会直通其名，也很少事先声明，更不会用“有个人”，“那个男子”等称呼，而是习惯用“那汉子”，用名词汉子来通称好汉。
汉子，这个名词可以读解出将要出场的人物一定不简单。肯定不会是文弱书生和秀气大家。那汉子究竟是谁？读到这里我们就越发的兴趣盎然的欲知后事。
第二就是“引得那汉焦躁”，二话不说抡拳就想打着宋江。这个小小的情节一下子就可以看出这个不知名的汉子是个暴躁如雷的人。
一个名词，一个动作，作者已经勾勒出一个形象大概，性格暴躁的角色！

武松到底怎样——性格
从武松的初次登场，我们可以了解到他是一个性如烈火，暴躁如雷的爽快人。
但这样的粗鲁性格并不是对所有人都使得。
武松和李逵说来都是那种性如烈火，刚正不阿的直人。
武松的如火如雷是在被戏弄之后才表现出来的效果，和李逵不同。李逵除了对宋江之外，对谁都不怎么客气，一股自大高傲的态度，三句话不对嘴，抡拳飞脚。
武松一般对待别人，除非别人惹怒了他，他才爆发。且对陌生人还是有礼有节的！
这一点，武松要比李逵要收敛许多。
但和林冲又不同的是，武松可以因为一个火锨柄，跳将起来要打人。林冲被人欺负到婆娘头上，也只会忍气吞声。非要九死一生才会爆发。
相比之下，林冲又比武松更会收敛，更容易沉的住气。
说好听点是沉住气，说难听点是窝囊。
武松在景阳冈喝酒的时候就爆发了一回。
武松焦躁道:
“我又不白吃你的！休要惹老爷性起，通教你屋里粉碎！把你这鸟店子倒翻转来！”
这是那个酒家不识相，偏偏不给武松这个酒王好酒相待，大碗喝酒。这武松急了，来了性子。
“老爷”，“粉碎”，武松的性格就是这般痛快潇洒。如若是换成李逵，哪里和店家讲道理？老早抡起两个板斧杀将进去，血流成河。再若是林冲，他会说出这么有气概的话？
这就是武松的性格，正是那逢路便走，逢酒便喝。有话直说，有事就做。

武松打虎——功夫
武松这个人物的真实与否，打虎的真实与否还存在疑问，这里有些人提出疑问，那武松的武艺从何而来？
有人说武松是少林寺出来，武艺高强，心雄胆大。
有人说武松和林冲，卢俊义，岳飞同出师门，师从武术大师周侗。
众说纷纭，未有人知。
原文中有一个细节可以考究。
武松打蒋门神是醉打，那招玉环步鸳鸯脚是少林功夫的一种，后来被认为是螳螂拳中的招式。
这是不是说武松在少林寺呆过？
新水浒在武松过十字坡那一段说自己在少林寺过过秤，整500斤。
2013年的游大庆版《武松》中也有片段表现武松年少在少林寺习武修身的故事。
这些都是揣测！
无论如何，武松的武艺大多是来源于少林寺。
所谓无风不起浪，武松打虎大多是虚构，既然是虚构，那武松的武艺源泉究竟源于哪里就不太重要了。
不过从一些民间传说中来看，许多人宁愿替武松圆一个场，说他是和林冲，卢俊义等人是同门师兄，如此看来倒也合情合理。
毕竟本来就是虚构，虚构之上再增添虚构，又何妨？故事好看，传说精彩就行了！

世情之冷暖
要说武松杀嫂这段故事之所以驰名天下无非拽住了“情”一字。
问世间情为何物？古来谁能说明白。
只管这亲情似武松与武大郎这对亲兄弟身上。
原著中，失散多年的武松与武大郎第一次见面是“扑翻身便拜”。
武松重情。
雪中送别的那一句句念叨，是亲情的羁绊，是兄弟的难舍难分。总是患难见真情，总是细节透人性。
武松杀嫂，为兄报仇是必须的。
这潘金莲往日里看不惯武大郎这种三寸丁谷树皮，猥琐模样。见了武松头一回，心头鹿撞，春情荡漾。
武松自然不被他所诱惑。
这里作者分明刻画出了三种人物。
潘金莲的骚，武大郎的弱，武松的威武正直。
就是这种戏剧性的故事才引发了后人无限的感想，浮想联翩。
有人感慨潘金莲看上武松这样的男子汉是本能，是勇敢的追逐爱情。为潘金莲洗白。
有人指责潘金莲毒妇淫妇，蛇蝎心肠，为了偷人竟然合谋毒杀亲夫。
也有人幻想，如果潘金莲一开始和武松和好的该多完美？
也有人惋惜，一切的改变源于那一个不该落的晾衣杆。
嗟乎，总是众说纷纭，总是百家争鸣。
这就是这段故事，这个经典的魅力。因为它能给予读者不同的解读角度，空间。和不同的观赏结果。
有那色情如潘金莲与西门庆，三天两头来个鱼水之欢，或家里，或他处，当真是沉迷于性的欢乐而不能自拔，忘记一切，什么贞洁，恪守，道德都抛到九霄云外。
有人感慨，是做那露水夫妻好，一时尽情的欢乐，放浪形骸之外，死了也能做个风流鬼。
还是守着没有激情和欢乐的有名无实的婚姻，继续枯燥乏味的生活？
思维在碰撞~
就是这么一个故事，就能引发许多人不同的争议，话题。
俗话说，有争议的作品，角色才是成功的。
这段故事真的是仁者见仁，智者见智，用小说聊家常，用人物论长短，说不清道不明。
更有那人情，有何九叔，街坊领居，阳谷县衙这样的明是非，通道理的人，在这混沌的世道中就像一股清流洗涤人心。一道阳光给人一阵温暖！

生存目标
在宋江和卢俊义争夺梁山寨主一事之上，武松的态度是十分明了。
武松是站在宋江一派，当然这也合情合理。武松也算是宋江的老友，直系分子。面对卢俊义这样的半生不熟的人，别说武松，整个梁山之人亦没有几个人认同。
面对招安问题，武松的态度却是复杂的。
记得就在武松前往二龙山之前，宋江和武松意外在孔太公庄邂逅了一面，临别之际宋江还不忘给武松灌输招安，忠君报国的思想。那时候可以看出宋江日后的志向和态度。只是那时候武松未曾在意。
要说这招安，武松自己则老早主动提出，且看原文:
“只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”
这是水浒第三十一回的片段，可以看出这时候的武松是想日后归顺朝廷，忠君报国。
可奇怪的是，待到梁山真正决定到底归不归顺朝廷的时候，武松和李逵等人又是主动站出来坚决反对招安的人。
原文:
“今日也要招安，明日也要招安，去冷了弟兄们的心！”
可以看出，面对招安，武松是持强烈的反对态度，那他之前为何提出招安一说？这前后对比，明显的对不上。
难不成是两个作者，思想不一样？
难不成是施耐庵忽视了自己曾经让武松说过的这句话？
还是武松自己思维的改变让他重新对待招安问题？
武松并没有说为什么不招安。
兴许这世道让他觉得没必要招安，替那皇帝老儿卖命，替那贪官污吏当差去做那祸国殃民，涂炭生灵的损事。
相较之下还不如啸聚山林，替天行道，大碗喝酒大块吃肉，倒也落得个轻松自在，逍遥快活。
这是最有可能的缘由！
人的思维不会一层不变，有时候会随着周围环境，岁月流逝而发生改变，乃至大逆转的反差。
这个时候的武松已经没有了当初与宋江分别时的那种忠君报国的思想主张，他只想呆在八百里水泊梁山，逍遥一世，这是他此刻的生存目标，纵然上天不能遂他愿。逍遥快活，是如此的短暂！

山东版，央视版，新版，游大庆版武松

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京剧武生形象

戴敦邦人物画

2013年的《武松》
视频来自：56视频
电视剧主题曲，这个歌词与旋律非常慷慨激昂，很符合武松的风格。

@爽朗的shuizhu