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[水浒传]从水浒写女性看起[第1页] |
| 作者:朱砂记 |
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☆我又ZQSG了 ☆断断续续写了几天才写完，几乎每写完一个角色就想伏案大哭 ☆路漫漫其修远兮。前路渺茫，心怀希望 |
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最后一个要说的女人是声名远扬的潘金莲。作为一个角色，她已经超越了水浒本身，而完完全全成了中圌国文化史上一个女性形象的石碑——经历过可畏人言，几百年屹立不倒的一个石碑。 不管是阎婆惜还是贾氏潘巧云，她们都有一个共同的特点，就是受到了丈夫明显的冷落。潘金莲不同，她不是因为丈夫对自己不好而出轨的。 潘金莲本是某个大户的使女，因为被大户纠缠，她不肯依从，告诉了主母，由此招来大户的记恨，于是大户故意不要一分钱，颇带侮辱性质地把潘金莲强行嫁给了武大郎。书中说武大时，不曾说他对潘金莲生疏冷落，其实再仔细一看，也没有说过潘金莲对武大恶劣——“这婆娘倒诸般好，为头的爱偷圌汉子”。“诸般好”，说明潘金莲作为妻子在大部分时候是合格的，而“爱偷圌汉子”则是关键问题：在婚姻生活里，她没有刻意恶劣对待武大，但绝不满意这个丈夫，武大对她而言，不过是个强行绑定的路人。她不爱他，也不恨他。 而作为一个在使女时期就敢明确拒绝主人并不惮闹得人尽皆知的女人，潘金莲绝对不是一个嫁鸡随鸡嫁狗随狗的主儿。那个大户以为把潘金莲强塞给了武大郎后，这不听话的女人会吃尽苦楚，会屈服，会低头。对不起，潘金莲不干。 潘金莲有阎婆惜的自傲，而无阎婆惜的公主病。她很擅长察言观色，情商颇高，知道自己是被大户坑圌害了，却不会就此老实甘心低头。她不满武大郎，又无法挣脱这婚姻枷锁，于是日日睁着眼睛在寻找自己看得上的男人。她看上了武松，武松拒绝了她；她的面前又出现了西门庆，西门庆就成了她的目标。 嫁鸡随鸡嫁狗随狗是中圌国传统文化里对女人的要求。不这么做的女人就被称为不规矩。 可是，一个人嫁给畜圌生而不得反圌抗——这种事居然是正常的吗？ 水浒中所谓的淫圌妇，都是不守规矩的女人。潘金莲是把“规矩”破圌坏得最彻底的那一个。潘巧云无意破圌坏规矩，她只是遵从欲圌望，压根不考虑规矩；贾氏本愿意做一个社圌会认可的贤妻良母富家太太，是丈夫的冷落和家庭的偶然变故让她发生了改变；阎婆惜过于单纯和自我中心，歌妓的出身也让她没有被规矩侵染太久。只有潘金莲，是其中对抗意识最强烈的女人。 我觉得，这恐怕也是水浒同人《金圌瓶圌梅》挑选了她做主角的潜在原因。不然单纯论色，潘巧云显然比潘金莲更放圌荡、吸引眼球。 潘金莲不是单纯的爱钱，爱色，爱偷圌汉子。她拒绝了有钱有权的大户，也不要安定老实的丈夫。她明确自己想要的，拒绝自己不要的——其实事情就这么简单。王婆闲说的潘驴邓小闲，乍看粗鄙无比，细究其实话糙理不糙。要追求异性，颜值、性吸引力、经济能力、感情、耐心总得具备几个。你可以说五者齐备的未必是好人，但问题是五者皆无的人，难道就好了？就算没颜值性吸引力经济能力，难道连抽时间对对方好一些都不行？这都做不到谈个鬼！ 潘金莲和武大郎的婚姻，是大户手中的玩物，两方都没有自主圌权。区别在于，武大郎接受了，对着这个美貌风情而招蜂引蝶的老婆，他认命，享受着对方的好处，容忍着对方的缺陷。人言可畏，武大郎就带着潘金莲搬家，图个眼不见心不烦。他老实，懦弱，遇事无力改变，只能想法逃避。 而潘金莲是个很具有攻击性的女人，她不要这个婚姻和男人，就想方设法要做到，为此她不在乎什么脸面和规矩——就像当年她撕圌破脸皮也要拒绝大户一样。她决定要西门庆，便不在乎武大，不在乎手段。她狠圌毒该死——是啊，亲手毒杀一心一意对自己的丈夫，怎么不狠圌毒该死？ 可石秀杀与己无关的裴如海、李逵砍死无辜的小衙内、还有一挥手便随意毁掉他人人生的大户，谁又不狠圌毒该死？ 谁比谁正确，谁比谁高贵？ 有趣的是，梁山之上，有个和潘金莲一样，是当做战利品一般完全违反本人意愿、近乎侮辱一般强嫁给人的扈三娘。王英本人猥琐好色，是扈三娘甫一见面就心生厌恶的人。婚后王英对扈三娘可能也不错，这两人的结合确然和潘金莲武大郎的婚姻类似。后来王英在战场上当着扈三娘的面又对琼英撩圌拨调圌戏，被愤怒的琼英所伤，扈三娘是何反应？ 她大骂“贼泼贱小淫圌妇儿”，杀向了琼英。 ——是啊。似扈三娘这般，被圌迫嫁给了讨厌的男人，在丈夫对别的女人色心大起时，还要挺枪匹马杀过去，痛骂对方是勾引自己丈夫的“淫圌妇”、维护丈夫尊严的女人，才是守“规矩”的女人。哪怕在杀圌人放火如吃饭的悍匪窝梁山，女人也被这么要求。 吃不饱饭的世界里，基本人圌权都得不到保圌障的世界里，我还能要求什么呢？ 可是，我宁愿做狠圌毒又不道圌德的潘金莲，也不愿做循规蹈矩的扈三娘。 我宁愿做一个丑陋的人而死，也不愿当一具美好的尸体而活。 ·FIN· |
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这文竟然没人回？我顶下试试。 |
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有种女权的味道 |
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那也不能说卢员外夫人和武大郎夫人就能祸害自己男人啊。养条狗都不可能咬自己，何况是自己女人 |
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虽然很喜欢楼主的分析，但，小说里也好，中国传统里也好，始终都是男权的天下。哦，且不说男权，在这小说里，很多人命都是草草了结的，应该是伤害权的天下。楼主有兴趣看看我的这个帖子，专门写阎婆惜遇害前后的，把玩一番吧。《023章 傻了吧唧阎婆惜，男默女泪张文远》https://card.weibo.com/article/v3/editor#/history/359934 |
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在这个小说里面，别说女性，男性也是蛮惨的。 |
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水浒里描写的女性基本淫娃**，除却梁山几个、小施的心理有创伤呐 |
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有很多人读到这里，心中一定想这李固和卢娘子肯定是有奸情，于是顺势夺了卢俊义的家产并陷害燕青。其实燕青的说法未必是实际情况。我之前曾说过，李固并非一开始就是坏人，卢娘子也不是一开始就想出轨，而是事情发展和人的正常心理轨迹，使得李固和卢娘子走在一起，燕青用了推门相就这个词，大抵可以理解为顺水推舟或者水到渠成之意，而非燕青所指的故意勾引和主动迎合。我以一个常人的心态来分析这个事情，大体可以看到事情的原有。从卢娘子的角度来看，得知了自己丈夫落草做了山大王，眼见一两月过去了卢俊义也没有回来，这偌大家业何去何从心中也没谱，万一卢俊义真的当了反贼牵累三族可都是要灭门的，这又如何应对，所以卢娘子一个妇道人家肯定心中慌张。而这时李固又是怎么想的呢，主人的偌大家业都是自己数年来操持的成果，如果因为主人做贼而毁了自己的心血岂不可惜，另外主妇现在六神无主楚楚可怜，自己作为主管也要去安慰她，以免家中和亲族发生变故，于是李固挑起了卢家之主的担子。就这样李固和卢娘子一起商量，不管卢俊义是否真的做了山大王，先按照大宋的法律先去官府报告卢俊义落草的事情，以免到时卢俊义真的当了反贼，连累卢家的家业亲族。接着在这数月中，惊慌无助的卢娘子对李固忙于守业经营和安慰自己也产生了好感，于是两人一来二去水到渠成走在一起。当然李固也知道这其中隐情瞒不过精明的燕青，于是李固和卢娘子找了个借口把燕青赶了出去。要我看，在卢俊义是否做山大王一事迟迟未有消息的情况下，这一切都是两个正常人作出的正常的判断和取舍，而非一开始李固和卢娘子就计划着如何背叛卢俊义 |
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这个文章写的还不错，留个名 |
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楼楼分析认真，顶个慢慢看 |
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公说公有理，母说母有理，公道自在人心 |
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这是贴吧还是码文章咋那么长，是不是我走错了地方 |
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刚刚在听张云雷唱的《探清水河》，也是一个花季少女与情郎私通的爱情悲剧。唱到女主对婚姻的渴望时，有一句“又好比阎婆惜，坐楼想张三”，腔间全是同情，没有半点讽刺批判在内，一下子就想起了楼主这篇文 |
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这个很棒 |
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感谢楼主的精彩分析 |
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其实白秀英这个事放在今天，网上舆论也是一水的喷白秀英挺雷横 |
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宋江在揭阳镇遇到薛永。薛永卖艺，观看的人不给钱，薛永怎么说的？薛永同样会嘲讽几句。为什么？因为人都是拉不下面子的，人们看到不给钱就会被嘲讽几句，自然就会多少给些钱了。这才是卖艺卖唱的人，嘲讽几句的真正原因。如果观众都不给钱，卖艺卖唱的还客客气气的，那么，就收不了多少钱了。好在揭阳镇的百姓都比较晓事，既然不给钱，就让人说两句吧，谁也没没事找事去顶嘴。 |
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洗白？ |
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只能说是时代的观念，很无奈。深刻记得鲁智深上梁山见了林冲第一句是大嫂安好，这大概是全书最尊重女性的男人了，偏偏还是个和尚。还有，白秀英，阎婆惜之流，活在当下绝对是明星之流，小潘活在当下也会是个女强人，贾氏很路人的富太太。 |
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此文非常棒！ |
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阎婆惜吃着别人的 住着别人的 用着别人的，给别人戴绿帽子。 ----《她把自己当人看，所以她被人们称为“淫圌妇”。》是这样吗？ 后来阎婆惜更是贪得无厌 要挟别人 而且是理直气壮。我们不说这个 单前面已经够用的了。 你说《她的“淫”，不过就是踏着一个完全不平等的立场，眼高手低地要求着数百年后女性才勉强能得到的自圌由恋爱的权力。》 自由恋爱的权利？ 我问你 ，要嫁给宋江的是谁？是宋江要娶她 还是她自己要嫁的？谁没有给她自由？ 我再问你 当她提出休掉她的时候 宋江没有答应吗？答应了。谁没有给她自由？她有先期的选择自由 后期的反悔自由 甚至还有宋江的财产自由 和与其他男人的性自由。她不是自由太少 而是自由太多 。可惜 这么一个女人 还被洗白，我为当今的人们担心啊。 自由恋爱的权利？当初 她完全可以不选择宋江 选择张文远，但是她自己嫌贫爱富。你别忘了，后来此人还要挟宋江要明媒正娶让她过门 否则就告发他，请问这时她的自由恋爱权利难道在宋江手里吗？？？ 你所说的自由恋爱的权利是个啥东西？和这厮相配不？ |
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也别说什么 阎婆惜的要求和做法不合时宜 就放在现在 女性有独立生活能力了 难道跟外面男人苟合 就是合适宜的了？ 我真为现在的人感到担忧 希望我是误解了 如果这种逻辑真的存在 希望天下女人都被绿了为好。 |
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《一个下九流的女人，即使拼着身圌体和才艺，舍弃了（本来也不被允许的）尊严攀上了一丝丝的权力，试图让自己拥有自保能力，最终男人要对付你，还是一个简单粗圌暴的：打。》 看到这里 不由得有点感慨。 以前 七八十年代之前尤其在农村地带 中国男人确实有打老婆的事情 那时 女的们希望有个讲道理的老公 现在呢 《跟女人讲道理的都是智障》《女人是不能讲道理的》等 市场越来越大 不讲道理 对女人过于粗暴，讲道理了 女人又是什么脸色呢？ --- 这些话 专只讲给不讲道理的女的听 ，古人有一句话叫什么什么难养来着的 真是不幸言中啊 |
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《阎婆惜却清高如许，内心恨恨想着，你宋江不低声下气来和我亲近，我为啥要犯贱去倒贴？》 ---- 不是有意挑刺 而是真的 很多东西 看到了就是看到了。 阎婆惜是清高吗？ 不是。 宋押司一开始对和她的亲事就不感兴趣 不想上。 如果阎婆惜真是清高之人 早与他无缘于此了。 可惜 阎婆惜是先把人弄到手 然后再让别人接收她的清高。别人不接受 就是别人的不对。 --- 愿天下这种人 能少一点。 |
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恰好看到了非常具有代表意义的发言，所以统一回复一下吧@西魔客 |
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潘金莲是塑造的最成功的女性此家之一 |
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说啥也别忘了社会背景。不能用现代道德和意识，来衡量古代。这本身就是可笑的。 另外，这句话：“姬友说过一句话，在饭都吃不饱的社圌会里，追求人圌权平等是不可能的。”严重错误。如果按此逻辑，就等于说“人SDSDSDS权首先是生存权，吃饱肚子才是最大的人sdsdsds权”是合理的。但这套理论，谁都知道是偷换概念，把人SDSD权等同于猪一样的生存境地。人是有意识的，上帝赐造，权利与财富无关。 人类社会发展的过程，正好是反过来的：正因为吃不饱肚子，才疯狂争取人SDSDS权的。英国如此，法国如此，美国也如此。 |
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请务必牢记一个普世原则： 人生来就有人DFDFDF权，绝不是谁施舍给你的。在万物面前，人生来就有这个。因为被他人（或者他集团）给强行剥夺了，所以才去索回本来就是你的东西。 这不是他人的恩赐，是你本来就具有的权利！ |
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楼主写得好！点赞！！！ |
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