[水浒传] 小议孙立在“登州派”的地位[第1页]

阅读网购物网址万年历小说 | 三丰软件天天财富小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

佛经: 故事佛经佛经精华心经金刚经楞伽经南怀瑾星云法师弘一大师名人学佛佛教知识标签

名著: 古典现代外国儿童武侠传记励志诗词故事杂谈道德经讲解词句大全词句标签哲理句子

网络: 舞文弄墨恐怖推理感情生活潇湘溪苑瓶邪原创小说故事鬼故事微小说耽美师生内向易经后宫鼠猫美文

教育信息历史人文明星艺术人物音乐影视娱乐游戏动漫 | 穿越校园武侠言情玄幻经典语录三国演义西游记红楼梦水浒传

首页 -> 水浒传 -> 小议孙立在“登州派”的地位 -> 正文阅读

[水浒传]小议孙立在“登州派”的地位[第1页]

作者:山有扶苏zd

首页本页[1] 下一页[2] 尾页[2] [收藏本文] 【下载本文】

进来吧里似乎又有“宋江打压孙立，分裂登州派”这种论调了，这类观点一般都被大家称为“阴谋论”。鄙人不才，试着用阴谋论的思维来解析一下登州八人，看孙立是不是真的被宋江打压了呢？
什么叫阴谋论的思维呢就是别给我说什么排名天定，那是封建迷信，是宋江伪造的别跟我扯什么意气相投，所谓忠义都是哄人的，只有厚黑才高端

不错

首先，不吹不黑，在水浒吧地位最高的群体不是阴谋论，也不是武评党，而是文联和考据党的大佬。因此呢，为了显得高端一点，我决定先从考据党的角度来看一下这八个人。

在《水浒传》成书之前，登州派八人中只有解珍、解宝、孙立三人能找到人物原型。
其中孙立在《大宋宣和遗事》中排第二十四位，还有相对独立的戏份。在《宋江三十六人赞》中排第九位，有赞词“尉迟壮士，以病自名。端能去病，国功可成。”
解珍在《大宋宣和遗事》中没有出现，在《宋江三十六人赞》排第二十九位，有赞词“左齿右噬，其毒可畏。逢阴德人，杖之亦毙。”
解宝在《大宋宣和遗事》中没有出现，在《宋江三十六人赞》排第三十三位，有赞词“医师用蝎，其体贵全。反其常性，雷公汝嫌。”
其他人均没有原型。(元杂剧我涉猎不多，没有找到相关人物原型，希望真·大佬补充。)

看到没有？在成书之前，明明是孙立的形象最丰满，地位最高，解珍解宝次之，其他人都是无名氏。怎么水浒成书之后，孙立反而跑到解珍解宝后边去了？这不科学！我不服！孙立肯定被打压了！

回到原著中，先看一看人物关系，咦，登州派的主体就是一个错综复杂的亲戚圈子呀。这八个人里，乐和是孙立的小舅子，邹家叔侄是孙新的朋友，都是单线关系，与其余人交集不多，相对比较简单，也比较边缘化。
其余五人中，解家兄弟的父亲是顾大嫂的舅舅，母亲是孙家兄弟的姑姑，孙家与顾家没有原生亲属关系，所以如果单论血缘，解家兄弟是孙、解、顾三家的纽带，也是这个五人亲戚圈子的核心。

但之后孙新与顾大嫂的婚姻，则使得孙、解、顾三家之间的关系形成了一个三角结构，可这个三角结构并不怎么稳定。在孙新、顾大嫂的婚姻中，解家起到了什么作用不可考，也不重要。重要的是在解家兄弟的心中，顾大嫂远比孙家兄弟要亲近。
除了解珍解宝的直接陈述“只有那个姐姐和我弟兄两个最好”外，这一点从称呼中也可以一眼看出:作为血缘同样远近的表亲，二人对顾大嫂与孙新的称呼为“姐姐”“姐夫”，而不是“哥哥”“嫂嫂”，很明显，在二解的认识中，与他们夫妻二人的关系是以顾大嫂为主导的；而他们对孙立称呼为“孙提辖”，则是满满的疏离感。

而当二人在危难中遇到乐和时，同样是表亲，明明孙立既有官职，又跟报信者有亲属关系，而顾大嫂只是民间势力，又与报信者隔了好几层，可解家兄弟却选择了请求乐和越过孙立，向顾大嫂求救。这更加证实了解家兄弟心中对对顾大嫂、孙新、孙立三人的亲疏远近。

而在顾大嫂的心里，这两个表弟的关系也是极其亲近的，当夫家与舅家的利益出现冲突时，她毫不犹豫地站在了舅家一边，选择逼孙立放弃自己的官职。而由于顾大嫂在婚姻中的强势，孙新在整件事中的立场也更加偏向妻子，而不是兄长。

登州系八人真正的灵魂是顾大嫂

这样一来就导致了孙立在孙、解、顾三家的关系网中位置很尴尬，当内部出现利益冲突时，其他四人没有人会站在他这一边。换句话说，在登州派核心的亲戚圈子中，孙立其实很边缘化，跟其他四人尿不到一个壶里。

登州派上山之前的故事简单来说就是“拯救猎户解珍解宝”。
在这场营救行动中，解珍解宝是被营救目标，顾大嫂与孙新夫妇是营救行动的组织者与谋划者，乐和负责传递情报，孙立负责制造混乱并威慑追兵，邹渊邹润负责提供人手支持、武力辅助并对接梁山。
看起来每个人都作用都非常重要，但毫无疑问，营救目标与组织谋划者才是这场行动的核心。没人被抓你救谁去，没人组织谁去就你

而且这次行动的本质是六个人为了救俩人而抛家舍业远走他乡。这是对所有人影响都很大的事情，只有在登州几人中，解珍解宝的地位最高，这件事情才会合理。假如被救的俩人啥都不是，那还值得其他人这么做吗？别扯什么亲情、义气，我们玩阴谋论的可不相信这一套

另外，从行动态度上看，顾大嫂作为解珍解宝最亲近的人+直接求救对象，应该是最支持也最急于组织营救的。
孙新则是全心全意支持妻子的选择，并主动出谋划策，组织人手。
乐和作为底层小吏，面对两个三竿子才打的着还没见过面的亲戚，能够“只想一者占亲，二乃义气为重”就设法传信搭救(刚刚是不是说过不相信义气来着？好像打自己脸了？算了，玩阴谋论不要在乎这个)
邹渊邹润与解珍解宝非亲非故，只因为孙新的交情就二话不说就抛家舍业，参与了营救。

只有孙立，作为二解的表兄，却犹豫了，没有第一时间应允，经顾大嫂威胁恐吓后才勉强答应，是这次行动中唯一一个被动参与者。不管孙立是出于什么考虑，总之这种消极态度，加剧了孙立在登州派中的边缘化。

对于孙新顾大嫂而言，形势紧急，孙立却一再推诿，这种不顾亲情的态度是会让夫妇二人对这位兄长产生隔阂的。
对于邹家叔侄而言，一个没有交情的军官自矜身份，这本身就很难交心了。
对于乐和而言，自己主动现身报信牵扯到了孙立，而孙立是不愿意参与行动的，肯定会有落埋怨的担忧，以后还能坦然面对这位姐夫吗？
对于这场营救行动的核心解珍解宝而言，在得知整场行动的过程后，心底最感激的是谁呢？毫无疑问，是组织者顾大嫂夫妇和报信者乐和，而对于这位一再逼迫才参与营救的表兄，感激之情会有，但肯定是会打折扣的。亲者愈亲，疏者愈疏就是这么来的。

综上所述，登州八人投奔梁山之前的故事中，论血缘关系，孙立算是在核心五人当中。但他好像情商有点低，不太会处理亲戚关系，所以要论感情亲疏与利益冲突，他则十分边缘化，甚至比不上血缘圈子之外的乐和与邹家叔侄。
因此就算他在八人中本领较强，社会地位最高，也只能为他赢得表面上的尊重，很难得到其他人在心底的认同。即使他在攻打毛家庄、卧底祝家庄时短暂地充当了指挥者与行动核心的角色，也不会成为八人中真正的领导。

换句话说，孙立在“登州派”里的实际地位并不怎么高，更遑论领导了。
所谓“宋江打压孙立，分裂登州派”“孙立出卖师兄人品不好所以才被打压”的神论都歇歇吧孙立只是不太会处理好亲戚关系，导致大家不愿意和他玩，所以在其他人心里的地位本来就不如解家兄弟而已

1.假设孙立是老大，那么孙立作为一个能被排孤立的老大那也真是失败啊，还是说压根影响不了呢
2.如果孙立不是，那么又何谈打压
总结：阴谋论自以为懂，实际上想的啥用没有

有的问题，有点硬伤，比如孙立并不是二解的表兄，二解管顾大嫂叫表姐，孙新是表姐夫。本身孙家和解家实际上是没有关系的

从营救解家兄弟来说，核心是顾大嫂。从卧底祝家庄来看，核心是孙立。顾大嫂这个人小说后面没有继续塑造下去，还是很可惜的。

赞同楼主的说法。在我看来，孙立在登州系的尴尬地位，实际上是所有家族派系，包括家族企业在内，存在的一个通病。在这种家族或者说类似家族的势力中，一个人能不能成为真正的一派之主，很大程度在于他能不能成为真正的一家之主。很多家族企业的领导人，他们在外面可以叱咤风云，纵横商场，可是回到家族里，面对七大姑八大姨，立马就没了电，变成了瘪茄子。他可以领导好千军万马，但他管不明白自己的家人，在我看来孙立就是这样一个人。

孙立在外面不怂，他只怂家人，而顾大嫂和二邹甚至敢于拿刀威胁他，不干就跟你拼个你死我活，说明他在这个家族里并没有多大的威信，大伙需要用他，就把他拖下水，他连拒绝的余地都没，这显然是当不了这个家的。

这泪痕老师讲过，刚开始，相互试探，最后被宋老大逼得不得不上梁山。因为得罪宋老大的下场大家亲眼看到，宋老大手段他们都见识过。况且孙立开始几次三番试探宋老大得罪狠了宋老大。

关于宋老大和孙立过招，具体可以看看泪痕老师讲解，两个黑帮大佬过招。宋江就像江湖隐士高手，就是装作不会武功不出招。孙立不停让人试探，几次抡着刀就是不敢往下砍。

最后看孙立排名就知道了。毕竟得罪大哥了

登州系的核心是顾大嫂

说到孙立被打压，我就想起孙悟空被压在山下500年……