[水浒传] 宋江计收霹雳火，可以算是原著中最为恶心的一段故事了，这简直是

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[水浒传]宋江计收霹雳火，可以算是原著中最为恶心的一段故事了，这简直是

作者:冯貂_樊甄_桥桥

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宋江计收霹雳火，可以算是原著中最为恶心的一段故事了，这简直是施耐庵亲自在黑梁山好汉，就是因为这一段故事简直就是在“把黑的说成白的”，让人有种“睁着眼”说瞎话的感觉。
话说秦明原本是青州指挥司统制，他奉朝廷之命前去征讨清风山，这秦明好说歹说也是后来的梁山五虎将之一，然而在上山之前的他却是一副没头脑的模样，征讨清风山一役可谓是赔了夫人又折兵，他先是自己被抓了，被宋江等人放回去时却出现了读者都感到恶心的一幕。
当秦明到达青州的时候，他看到的景象是：“到得城外看时，原来旧有数百人家，却都被火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。”原本他带兵去打清风山，这青州百姓为什么会死伤惨重？着实令人不解。
接着秦明又在城前叫嚷，说要进城，慕容知府却喝斥他：“反贼！你如何不识羞耻！昨夜引人马来打城子，把许多好百姓杀了，又把许多房屋烧了。今日兀自又来赚哄城门。”看到这里读者至少能明确一件事，不论这事是谁做的，对方的目的只有一个，就是杀青州城外的百姓，他们为何如此残忍？往下看就知道了。
知府认定是秦明干了这些坏事，所以在秦明回来之前就已经将他的妻子家人杀害了，秦明一肚子火没处发，他只能回清风山去，正巧遇上了宋江、花荣等人前来迎他，怎么这么巧？没脑子的秦明还没看出是宋江等人使的坏，在山寨上还骂了一句：“不知是那个天不盖、地不载、该剐的贼，装做我去打了城子，坏了百姓人家房屋，杀害良民，倒结果了我一家老小。”只怕当时其他的好汉都憋不住想笑，害他的人不就在他眼前吗？
于是宋江开口了，自作主张的要给失了夫人的秦明做媒，秦明很是感激，还下跪了，接着宋江说：“总管休怪。昨日因留总管在山，坚意不肯。却是宋江定出这条计来……因此杀人放火，先绝了总管归路的念头。今日众人特地请罪！”宋江到底是多不要脸才能在杀了别人一家之后还要求对方“休怪”于自己？而秦明在得知真相的时候又是怎么想的呢？原著提到他是有想过和宋江等人火拼的，却因为星辰契合、被其所困以及害怕斗不过这3个原因而放弃了，秦明就这么上了山，这一段恶心的故事终于告一段落。
《水浒传》的主角无疑就是那一百单八位好汉，秦明又是其中排行第七之人，还算是个关键角色，他能上山，读者自然是看着挺热血的，然而这一段故事压根就经不起推敲，这算是把刚上山的秦明以及已上山的各位好汉给黑得体无完肤了。
首先秦明这个角色虽有勇却无谋，如同个傻子一样被宋江等人玩弄，并且这人也不是真勇，在得知自己被戏弄并且被对方杀了全家之后，居然怂了，由此可见施耐庵本就没打算把他写成一个正面角色。
再看宋江等人，为了赚一个秦明上山，把青州百姓的性命视为草芥，杀了些百姓后就跟不关他的事一样，至于宋江送给秦明的那花小妹，不提也罢，毕竟百姓在他们眼中都可随便杀，一个花小妹又算得了啥呢？就这样一帮人后来还立起“替天行道”的大旗，也不知他们替的是哪片天，行的是什么道？笔者每次在读这一段的时候都对这帮人恨得牙痒痒，这些个自诩“好汉”的贼人是真该死呀。

在《水浒传》第50回中，出现了一个“内穿一领绿头衫儿，头上角儿拴两条珠子头须 ”的可爱孩童，他就是朱仝因私放雷横而刺配沧州后遇到的小衙内。施耐庵对小衙内是寄予同情的，所以在《水浒传》众多的牺牲品中对四岁的小衙内算是着墨较多的一个。“年方四岁，生得端严美貌，乃是知府亲子，知府爱惜，如金似玉。 ”这个小衙内不仅外表可爱，性格也是天真烂漫。一见到朱仝就“径走过来，便要他抱。 ”“双手扯住朱仝长髯说道‘我只要这个胡子抱’” ，在满眼充斥着外表粗鲁行事莽撞的江湖大汉中，这倒是极其温馨一个场景。两人很投缘，朱仝常常抱着小衙内上街闲耍，买些细糖果子给他吃，知府一家对朱仝也是格外信任，如此看来，朱仝应该可以平平安安地度过刑期。
可是好景不长，以宋江为首的好汉们舍不得这个“一表非俗，貌如重枣，美髯过腹 ”的朱仝，早就盘算着怎么把他赚上山来坐一把交椅。在吴用和雷横的一番好说歹说之后，朱仝仍是不改初心，就是不愿上山为寇。“智多星”吴用出马怎么会不成功？一计不成，就采取极端手段，杀害小衙内，让朱仝不愿上山也不得不上梁山。对小衙内的尸身施耐庵描写的很细致，“只见小衙内倒在地上，只见头劈做两个（典型的李逵板斧杀法）。”惨无人道，惨不忍睹。吴用这一毒策真是断人后路。不管朱仝愿不愿意，小衙内都必死无疑。如果朱仝愿意，那么小衙内就等于是他的投名状；如果不愿意，那么正好是逼其上山的把柄，让他不得不上山。或许那些推崇梁山好汉的人会辩解，如果朱仝一开始愿意坐一把交椅就不会出现这样的悲剧。果真如此么？不，在那样一个通讯不发达的社会，不像现在可以通过移动设备第一时间通知劫票的人“货已到手，放手吧。”就算有，恐怕以吴用的心机也会说：“货到手，可以撕票了。”以上所言并非无稽之谈，吴用选的是李逵去劫走小衙内。李逵是何等人也，是劫法场时“火杂杂地抡着大斧只顾砍人的黑大汉”，他可不管良民军官，只一斧一个图个痛快。在黑旋风李逵斧下安有完人乎？吴用为何不选雷横、林冲、秦明或者其他人？因为雷横算是与朱仝交好的兄弟，林冲更是个忠厚的汉子，秦明本身就是被逼上山的人物，这些在吴用眼中心软的人，于是，派了个天杀人不眨眼的李逵。完全无反抗能力的小衙内落到这个杀人魔王手里估计根本不须用麻药麻翻，不消一刻钟直接一斧头就劈掉了吧。就这样，一个天真烂漫的孩童成了梁山好汉达一己之私利的牺牲品。
小衙内事件元凶始末：一，晁盖、宋江思念朱仝当年放生之恩，意欲邀他上山聚义。二，宋江密令吴用、雷横、李逵下山，不管采取什么手段，务必要把朱仝请上山来。三，吴用定计，先礼后兵，这才制造了小衙内惨案。

所以这些人最后归顺官府，灭了方腊等贼寇，以自己的牺牲洗刷了自己的罪孽，成为一代真正的豪杰，诏安灭方腊正是他们梁山好汉完成自我升华的过程。

我觉得秦明虽蠢，但是回清风山时应该也能猜到是宋江一伙扮作他的模样攻打城池的，并且害了他一家看小。但没有证据，所以指桑骂槐的对着宋江骂了一顿。反正就这一点来说，他还不如朱仝。

所以宋江竖起替天行道的大旗，是在遇玄女授天书之后，到了这个时候，宋江才逐渐有了报国安民的觉悟，而不是像其他草寇（当年的梁山、清风山等，也包括当年的宋江）一样，空不满官府压迫，自己做的事却也没比官府好多少

水浒讲的就是一群魔性未退的魔头在人间赎罪修成正果的故事

其实施耐庵一直在反讽这群梁山好汉，书里到处都是春秋笔法草蛇灰线，可是有些人就是装瞎看不到，幸好现在社会进步了，三观更正了，网上越来越多的明白人看穿了所谓的“梁山好汉”其实就是一群土匪强盗，当然除了鲁智深。

宋朝就有斯德哥尔摩综合征了嘛

梁山好汉本身就是一群土匪

原著中秦明知道这些事吗？

赚卢俊义更恶心，完全是把人家逼上梁山

都说水浒顺应九天娘娘是天意，征辽讨方腊是升华；
其实升华是寄托是对无法得到的寄托；“江山易改本性难移”是现实，楼主你看水浒要看到水浒里的三重世界：
第一重世界，虚幻的世界这个世界有道有仙，同样有魔王和妖邪；魔王应劫而生，渡劫而满；一切围绕劫运而展开，劫难从何而来？因为北宋末年君臣昏聩，君民失衡，即使没有魔王下世也会有杀戮产生（方腊就是例子），魔王降世在唐而解封在宋，目的就是希望这些魔王借北宋末年的杀伐，而使得杀伐之气互斗抵消，从而使得大宋能够死灰复燃；在这个世界若没有魔王下世渡劫，那么内有南北两大割据势力，外有独立灭辽后的金人，那么大宋的命运就难以预料了；在这个世界，不仅仅是108个魔头在渡劫，大宋的朝廷和百姓也是渡劫，无论是谁死在这个劫难中，那是劫数、那是命运；在这个世界，死并不是坏事，也可能是功德圆满也可能是进行新的轮回，对于普通民众和108星主都是如此；这个劫难的圆满只有一个目的，就是保住大宋根基，消除内部割据；为大宋接下来的死灰复燃打下基础；这就是“成大事者不拘小节”若还不能理解，那就参考----“济公的命运——出了一个佛陀却灭了自家的香火，后继有人和流芳百世哪个才是真正的香火永继？”
在这个世界，能死在108星主手里，帮助108星主成就大事，那不仅仅是一种解脱；而108星主也同样，功德圆满既身死魂归，死得那叫一个干净，绝不拖泥带水；
可惜这个世界，就是一个大的修罗场，活着的人无论过的好与坏都在渡劫而不自知；对于这个世界要用古人因果报应那一套来看。
第二重隐藏在虚幻背后的残酷现实世界，自从刘邦斩白蛇起，史书中都自带玄幻色彩何况小说乎？古人分不清史书中都甄贾么？古人又不傻，至少写书的人是能分清哪些事是真哪些事是假的，迷信和愚昧是两回事，（明代的三言五拍里哪些作者也会写一些涉及江湖骗术神鬼玄幻的事情但多数都会点出破绽和自己的观点）在这个世界，到处都是残酷，从家庭圆满忍曲求全的林教头到风火雪夜里的豹子头；水浒里的官差衙役甚至侩子手没有一个不是贪财的人；唐牛儿知恩图报却被抓去顶罪；阎婆惜卖身葬父得遇恩人宋江，反倒反客为主；宋江前私纵晁盖后打杀人命又中途逃逸，整个县衙反而都在包庇，枉判冤案；武松是错以为打杀人命在逃，鲁智深也是打死人命在逃，水浒里满满正义感的二人他们在怕什么呢？怕的就是不公二字；反倒是武松给哥哥大郎报仇后的坦然面对和杨志杀牛二后的坦然，都是因为得到了周围群众的帮助，看到了公正；水浒里最难得的就是公正二字！这个不公既包括现实的不公，也包括“因果报应”的不公，古人信这个，但现实是坏人极难得到报应，即使得到报应的同时好人也要承担更大的恶果和惩戒；“恶人自有恶人磨”若大人物小人物全是大小恶魔，谁磨谁呢？水浒的世界处处是压迫、不公和弱肉强食！多的不举单看结局，看似好像功德圆满，然而人死人散，能够一起走到结局的寥寥无几，即使进入朝堂，也依然报应不爽，说起来有功于陛下，但有功之人一个个被清算暗杀，朝堂还是那个朝堂，平息了民间的反抗，瓦解了民间的武装潜力，但是民间反抗的根源四大奸臣极其党羽还在，替天行道终究徒劳、一场空；
第三重世界，夹缝中的世界，现世得不到的那就在死后得到正果来弥补；人力做不到的，那就借助神仙鬼怪的力量；这个世界都道法，但是所有道法妖术的使用者都与公孙胜有或多或少的交集，而公孙胜有一条禁令就是不得随意对凡人使用，只能道法对道法；这是一把钥匙??，一把真实世界和虚幻世界相连的钥匙；秦明若真这么容易说服何须杀人放火反间计？到底是反间计成功还是星主的天命使得秦明转性？现实得不到的就需要虚拟的世界来相助；现实也许是秦明火爆脾气难以说服只能施展反间计过火导致家人被杀，进退两难委身侍贼；而虚玄世界里秦明因星主归位感应反叛导致家人被杀，两个世界叠加导致错乱；（屈身于贼的例子太多李陵的例子估计就是这个的原型，关羽就是正面例子，李广利是反面例子，还有诸葛亮收服姜维也勉强算）

其实就是猪哥赚姜维的暴力复刻版区别在于一个是假攻城，一个是真杀人。一个是接家属当人质，一个是直接害死家属。

我寻思一帮水迷魔怔了是吧？说梁山好汉是土匪强盗确实不妥，毕竟没有哪个土匪强盗能把政府军的精锐部队多次揍的落花流水狼狈而逃，还能生俘朝廷军队的二号统帅的（高逑），但是作者明显多次对这群好汉进行了反讽，可以自己把这群好汉干的事带入到生活中，一言不合，就砸饭店掀桌子，动辄便挥拳打翻无辜人士，更别提某些杀人狂魔的屠戮暴行了。
作者对这些行为明褒实贬，包括对诏安也是明褒实贬，这都是非常有研究价值的，水浒的精髓就是这些矛盾之处，而不是所谓的单纯忠义

我看的时候就感觉怪怪的，这哪是好汉，就是一群土匪，刽子手罢了，手段低劣，不择手段

所以梁山哪有什么好汉，不过是些个杀人如麻不要脸的垃圾罢了。

少看三国，老看水浒。。年轻看三国，看的是英雄辈出，群雄逐鹿，季汉创业的理想主义情怀。老看水浒，看的就是招安。

霹雳火秦明
扑天雕李应
美髯公朱仝
金强手徐宁
玉麒麟卢俊义表示很赞

这个社会百姓连炮灰都算不上，你还是太年轻

果然是三部落粉

楙至天水城下叫门，城上人认得是夏侯楙，慌忙开门迎接。马遵惊拜问之。楙细言姜维之事；又将百姓所言说了。遵叹曰：“不想姜维反投蜀矣！”梁绪曰：“彼意欲救都督，故以此言虚降。”楙曰：“今维已降，何为虚也？”正踌躇间，时已初更，蜀兵又来攻城。火光中见姜维在城下挺枪勒马，大叫曰：“请夏侯都督答话！”夏侯楙与马遵等皆到城上，见姜维耀武扬威大叫曰：“我为都督而降，都督何背前言？”楙曰：“汝受魏恩，何故降蜀？有何前言耶？”维应曰：“汝写书教我降蜀，何出此言？汝要脱身，却将我陷了？我今降蜀，加为上将，安有还魏之理？”言讫，驱兵打城，至晓方退。原来夜间妆姜维者，乃孔明之计，令部卒形貌相似者，假扮姜维攻城，因火光之中，不辨真伪。
孔明却引兵来攻冀城。城中粮少，军食不敷。姜维在城上，见蜀军大车小辆，搬运粮草，入魏延寨中去了。维引三千兵出城，径来劫粮。蜀兵尽弃了粮车，寻路而走。姜维夺得粮车，欲要入城，忽然一彪军拦住，为首蜀将张翼也。二将交锋，战不数合，王平引一军又到，两下夹攻。维力穷抵敌不住，夺路归城；城上早插蜀兵旗号：原来已被魏延袭了。维杀条路奔天水城，手下尚有十余骑；又遇张苞杀了一阵，维止剩得匹马单枪，来到天水城下叫门。城上军见是姜维，慌报马遵。遵曰：“此是姜维来赚我城门也。”令城上乱箭射下。姜维回顾蜀兵至近，遂飞奔上邽城来。城上梁虔见了姜维，大骂曰：“反国之贼，安敢来赚我城池！吾已知汝降蜀矣！”遂乱箭射下。姜维不能分说，仰天长叹，两眼泪流，拨马望长安而走。行不数里，前至一派大树茂林之处，一声喊起，数千兵拥出：为首蜀将关兴，截住去路。
以上就是你们三部落演义最恶心的一段故事

可能那个时代的三观和现代有区别吧

这一段确实挺突兀，印象有点模糊，再回去研究研究

曹操在三国演义一直是类似反派那些角色，车胄也是奉命要杀刘备

胜者王败者寇，手段并不重要，宋江要是你这德性，怕是早早屈死在大牢了。

替天行道，替的自己的天，行的自己的道

??该死？
【天罡尽已归天界，地煞还应入地中。
千古为神皆庙食，万年青史播英雄】