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[红楼梦]《姽婳词》并非悼明[第1页]

作者:fmxzzcya
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一、题目的由来
之前,有位叫“呆爪小贼”的网友,曾在我的文中,连续的提问:“若不是悼念明朝,那‘武侯之三分,武穆之二帝,二贤之恨’,你怎么解释?”
最有趣的是,他在我楼内每一层楼的下面,都粘帖同样的这句话。以为我解不得,就是理亏,就得改变观点,进而承认他是对的。
这虽然不能影响我的论述,对论证结果也无大碍。但却总是让人心情不快,甚至有点恶心。
 
起初,本人不愿理他,有时会把他的“问题”一删了事。也许是我想得太简单了。这位朋友很有韧性,毅力也蛮强的,一连好多天,天天如此。
没办法,本人便撰写了一篇《脂批“武侯之三分,武穆之二帝,二贤之恨”是什么意思?》(百度上可查此文)。经过彼此邀烈的辩论,这个问题,总算烟消云散了,对方也把他之前的帖子自删了。
而今,又一个类似的问题出现了。有许多与本人观点有异的朋友,曾问我说:“你说红楼梦不是悼念明朝,那《姽婳词》你怎么解释?”当初,本人不愿争论,只回答说,“若有兴趣,可见拙文:《作者让贾宝玉作<姽婳词>,是暗示贾宝玉就是作者自已;同时也表达了作者被禁后的无奈与哀愁》”。
这样也就应付过去。如今,这样的问题越来越多,甚至红学研究成果颇丰,且地位较高的至真斋主,也说出了同样的话:“你自已去看看《姽婳词》吧!”由此感到,似乎有说一说此事的必要了。
 
二、林四娘与青州衡王简介
(1)先说说“林四娘”的由来。
林四娘的故事,最早出现在林云铭的《林四娘记》中。该文的大概意思是:陈宝钥在任青州道佥事时,有一个叫林四娘的女鬼,有天晚上来到陈宝钥的衙府。陈便召集众人,用刀枪火炮等反击女鬼,无效后,又请巫师前来降鬼,结果还是败北。自此,陈府不得安宁。不久,陈的远方朋友刘望龄来陈府,劝陈与女鬼和平相处。此计正合女鬼之意。此后,陈宝钥与女鬼林四娘关系融洽,最后还成了致密的好友。林四娘才华横溢,未卜先知,常常帮助陈处理公务,无不得当。但两人并无淫乱之事。林四娘自称福建莆田人,明朝崇祯年间,父亲是明朝官员被冤入狱,自已也被冤上吊而死。
林云铭在文章最后还写到:陈宝钥于康熙六年,到江南驿任职时,亲口把这件事告诉林云铭,并嘱咐他记下来。
后来,蒲松龄的《聊斋志异》、王士禛的《池北偶谈》、陈维崧的《妇人集》等,都有关于林四娘故事的记述。但以蒲松龄的《聊斋志异》影响最大。与《林四娘记》所不同的,蒲松龄在《聊斋志异》中所写的林四娘之魂,却成了陈宝钥的“情妇”,两人“狎亵既竟,流丹浃席。”初次相见,就共享床上之欢了。此文中的林四娘,生前是“衡府宫人,遭难而死”。
《红楼梦》中所写的林四娘,应该是依据《聊斋志异》所撰,所不同的是,林四娘由“衡王宫女”变成了“恒王姬”;由“遭难而死”变成了“救主而亡”。进而演出一个“姽婳将军”来。但可以肯定的是,《聊斋志异》中的林四娘,生前肯定是明末清初人。因她在陈宝钥任青州佥事时,已经死亡17年了。有些人说她死于明朝亡国之时,应该是有一定道理的。至少,蒲松龄是按这个意思来定的。
另外,从《聊斋志异》中林四娘所作的那首诗,即可得出这个结论(见下文)。
 
(2)查史料得知,山东青州的最后一个王爷,是衡王朱由棷,他是山东青州六世七王中的最后一位王爷。他在明朝崇祯十七年(1646年,即清顺治元年)清兵攻陷北京后,不顾青州守将李士元的劝阻,投降清廷的。
《益都县图志》载:“秋七月,王鳌永抚定青州郡县,赍(jī)故明衡王朱由棷降书以闻。”
 
三、作者写《姽婳词》,并非悼念明朝
1、《红楼梦》的作者,如果是悼念明朝,那他为什么要在书中,去写一个“投降清朝的王爷”?
因为,他完全可以把衡王,改为秦王、齐王或是赵王等等,为什么要把一个“投降清朝的衡王”,溶入在“反清悼明”的书中呢?这不是笑谈吗?
 
2、我们再看作者对这位“背明降清”的衡王的描写:“且公余好武……令众美女习战斗攻拔之事。……遂超拔林四娘统辖诸姬,又呼为‘姽婳将军’。……众清客都称‘妙极神奇’。……(衡王为她起这个名字)妩媚风流,绝世奇文也。想这恒王也是千古第一风流人物了”。贾政接着说:“这话自然是如此”。
之后,“流贼余党复又乌合,抢掠山左一带。恒王意为犬羊之恶,不足大举,因轻骑前剿。不意贼众颇有诡谲智术,两战不胜,恒王遂为众贼所戮。……今王既殒身国事”。
这一段对恒王的描写,虽有轻敌之嫌,但却表现出了,衡王藐视对手的英雄气概。而此时的“青州城内文武官员,各各皆谓:‘王尚不胜,你我何为!’遂将有献城之举。”这一段描写,与“青州守将李士元劝阻衡王降清”,恰恰相反;请问,这是在怀念明朝吗?
需要说明的是,《红楼梦》中写的是恒王,而不是衡王。关于这一点,可以这样理解。作者写小说,必竟不似学术研究那样严瑾,把衡王写成恒王不足为怪。再说,山东青州的王爷,就那么一位。不论是衡王还是恒王,肯定都是一个人。
本人认为,作者不避嫌疑,不惜暴露写书时间(明末清禄),也要借用《隐斋志异》中的林四娘,是有他特定目的的(解释见后文)。
 
3、如果作者真的是悼念明朝,他完全可以把林四娘,放在福王、唐王或是桂王府内。因为林四娘故事的本身,就是编造出来的。
要知道,原福王朱由崧,被清军掳后誓死不降,最后被处死;原唐王朱聿键,被掳后绝食而亡。原桂王朱由榔,被绞死前痛骂吴三桂,令其无地自容。《红楼梦》若是悼明,作者把林四娘放在上述哪个王府之内,不是都比“投降清朝衡王”的府内更好吗?
如果,作者担心这些王府的名称过于直露,他完全可以用自已最擅长的谐音之法。比如,福王可写为“辅王”或“抚王”也就是了。从这个层面来说,《红楼梦》也是不悼明的。
 
4、如果作者真的是为了悼明,他也可以不用林四娘之名,而是用张四娘、李四娘或王四娘;这样也就与“投降的衡王朱由棷”无涉了。
可作者为什么非要用林四娘这个故事呢?其实,作者是另人隐意的(解释见后文)。
 
5、如果说,作者编写《姽婳词》是为了悼念明朝,那么,这三个字与“悼明”又有半点关系吗?若没有关系,那作者为什么要自编自创这样一个“姽婳将军”的故事呢?
而这个“姽婳将军”所救的主人,恰恰是一个“背国投敌”之人。这说得通吗?
6、悼明网友认为,“恒王意为犬羊之恶”中的“犬羊”,就是暗指清兵。这未免太过牵强了。因为,这里的“犬羊”是指对手软弱,不值一击。即便是指外敌,最多也就是指当时的“游牧民族”而已。怎么可能就确定是“清军”呢?
再说,青州的衡王,根本就不似《聊斋》中所说的战死,而是投降。两者根本就不搭边。并且,青州的六世七王,从来就没有一个,是与清军作战而死的,更没有被掳而宁死不屈者。
 
四、《红楼梦》作者编写《姽婳词》的真正目的
有兴趣者,可参见拙文《作者让贾宝玉作<姽婳词>,是暗示贾宝玉就是作者自已;同时也表达了作者被禁后的无奈与哀愁》。为尊重网友,现简说如下。
《红楼梦》作者,之所以要编出一个《姽婳词》的故事,是因为“姽婳”谐音“鬼话”。作者是想让读者去看“鬼话词”。
这首诗是这样写的:
静锁深宫十七年,谁将故国问青天?
闲看殿宇封乔木,泣望君王化杜鹃。
海国波涛斜夕照,汉家萧鼓静烽烟。
红颜力弱难为厉,惠质心悲只问禅。
日诵菩提千百句,闲看贝叶两三篇。
高唱梨园歌代哭,请君独听亦潸然。
这首诗的大意是:我被静静的锁在这深宫里已经十七年了,还有谁会想起、问询那早已亡去的故国呢?看到昔日的宫殿已被高大的树木所遮掩,便想起了望帝化为杜鹃的故事,并因此哭泣。沿海地区的战争已经风平浪静,汉家臣民也已歌舞升平。我一个弱女子很难化为厉鬼去报复仇敌,只好静下心来敬佛参禅。每天吟诵千百句佛号,无聊时看两三篇贝叶梵经。高唱乐曲代替哭泣,你听了之后也一定会跟着流泪的。
 
束发金冠的人不悼明悼什么?
 
现的林云铭的《林四娘记》、王士禛《池北偶谈 · 林四娘》、和蒲松龄的《聊斋志异 · 林四娘》的原文,分别附在后面,供有兴趣的网友,自已对比分析。
 
女民兵林四娘,为了对比不学无术的“大将军贾赦贾珍”
正好映射“别人都能补亏空,李煦曹寅家补不了亏空”,都是完不成份内工作
 
附一:
林云铭 《林四娘记》
  晋江陈公宝钥,号绿厓。康熙二年,任山东青州道佥事。夜辄闻传桶有敲击声,问之,则寂无应者。其仆不胜扰,持枪往伺,欲刺之。是夜但闻怒詈声,已而推中门突入,则见有鬼,青面獠牙,赤体挺立,头及屋檐。仆震骇,失枪仆地。陈急出,诃之曰:“此朝廷公署,汝何方妖魅,敢擅至此?”
  鬼笑曰:“闻尊仆欲见刺,特来受枪耳。”陈怒,思檄兵格之。甫起念,鬼又笑曰:“檄兵格我,计何疏也?陈愈怒。迟明,调标兵二十名守门。抵夜,鬼却从墙角出,长仅三尺许,头大如轮,口张如箕,双眸开合有光,媻跚于地,冷气袭人。兵大呼发炮矢,炮火不燃。检韔中矢,又无一存者。鬼反持弓回射,矢如雨集,俱向众兵头面掠过,亦不之伤。兵惧奔溃。
  陈又延神巫作法驱遣,夜宿署中。时腊月严寒,陈甫就寝,鬼直诣巫卧所,攫去衾毡衣裤。巫窘急呼救。陈不得已,出为哀祈。鬼笑曰:“闻此神巫乃有法者也,技止此乎?”遂掷还所攫。次日,神巫惭惧,辞去。自后署中飞炮掷瓦,晨昏不宁。或见墙覆栋崩,急避之,仍无他故。陈患焉。
  嗣余有同年友刘望龄赴都,取道青州,询知其故,谓陈曰:“君自取患耳!天下之理,有阳则有阴。若不急于驱遣,亦未扰扰至此。”语未竟,鬼出谢之。刘视其狞恶可畏,劝令改易颜面,鬼即辞入暗室中。少选复出,则一国色丽人,云鬟靓妆,袅袅婷婷而至。衣皆鲛绡雾縠,亦无缝缀之迹,香气飘扬,莫可名状。自称为林四娘,有一仆名实道,一婢名东姑,皆有影无形。唯四娘则与生人了无异相也。陈日与欢饮赋诗,亲狎备至,唯不及乱而已。凡署中文牒,多出其手,遇久年疑狱,则为廉访始末,陈一讯皆服。观风试士,衡文甲乙悉当,名誉大振。
  先是陈需次燕邸,贷京商二千缗。商急索,不能应,议偿其半,不允。四娘出责之曰:“陈公岂负债者?顾一时力不及耳。若必取盈,陷其图利败检,于汝安乎?我鬼也,不从吾言,力能祸汝!”
  京商素不信鬼,笑曰:“汝乃丽人,以鬼怖我?若果鬼也,当知我在京庐舍职业。”四娘曰:“庐舍职业,何难详道?汝近日于某处行一负心之事,说出恐就死耳。”京商大骇,辞去。陈密叩商所为,终不泄,其隐人之恶如此。性耽吟咏,所著诗,多感慨凄楚之音,人不忍读。凡吾闽有访陈者,必与狎饮。临别则赠诗,其中度词,日后多验。有一士人悦其姿容,偶起淫念。四娘怒曰:“此獠何得无礼?”喝令杖责。士人歘然仆地,号痛求哀,两臂杖痕周匝。举坐为之请,乃呼婢东姑持药饮之,了无痛苦,仍与欢饮如初。陈叩其为神始末,答曰:“我莆田人也,故明崇祯年间,父为江宁府库官,逋帑下狱。我与表兄某悉力营救,同卧起半载,实无私情。父出狱,而疑不释。我因投缳以明无他,烈魂不散耳。与君有桑梓之谊而来,非偶然也。”
  计在署十有八月而别,别后陈每思慕不置。康熙六年,陈补任江南驿传道,为余述其事,属记之。
  (最后这句:女鬼在衡署内共待了十八个月,分别后陈每每的想起她,还很不舍。康熙六年,陈补任江南驿传道,和我述说了这件事,嘱咐我把这件事记下来。)
 
附二:
王士禛《池北偶谈——林四娘》
闽陈宝钥,字绿崖,观察青州。一日,燕坐离中,忽有友鬟,年可十四五,姿首甚美,搴帘入曰:“林四娘见”。陈惊愕,莫知所以。逡巡间,四娘已至前万福。蛮髻朱衣,绣半臂,凤觜靴,腰佩双剑。陈疑其仙侠,不得已,揖就坐。
四娘曰:“妾故衡王宫嫔也,生长金陵。衡王昔以千金聘妄,入后宫,宠绝伦辈,不幸早死,殡于宫中。不数年,国破,遂北去,妾魂魄犹恋故墟。今宫殿荒芜,聊欲假君亭馆延客,固无益君,亦无所损于君。愿无疑焉。”陈唯唯。自是日必一至,每张筵,初不见有宾客,但闻笑语酬酢。
久之,设具宴陈,及陈乡人公车者十数辈咸在坐。嘉肴旨酒,不异人世。然亦不知何从至也。酒酣,四女娘叙述宫中旧事,辈不自胜。引节而歌,声甚哀怨。举坐沾衣罢酒。如是年余。一日,黯然有离别之色。告陈曰:“妾尘缘已尽,当往终南,以君情谊厚,一来取别耳。”自后遂绝。有诗一卷,长山李五弦司寇(化熙)有写本云。又程周量会元其一诗云:
静锁深宫忆数年,楼台箫鼓遍烽烟。
红颜力弱难为厉,黑海心悲只学禅。
细读莲花千百偈,闲看贝叶两三篇。
梨园高歌升平曲,君试独之亦惘然。
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