[红楼梦] 一驳《红楼梦》悼明说[第1页]

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[红楼梦]一驳《红楼梦》悼明说[第1页]

作者:fmxzzcya

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1、声明：本人研究红学，无门无派”。即不悼明，也不骂明。只为研究《红楼梦》，就事论事。本楼主民族为汉。
2、这是以前发的帖子，当时是草稿，有些乱。今整理一下重发。本文只从 “宁荣二公之梦”，”秦氏之梦“ 而论，故称《一驳》。之后还有从不同侧面而论，将称为《二驳》《三驳》…………等。
3、若有网友欲反驳此文，最好等该文发完之后再驳，以使文章能够连贯些。谢谢！

目前，有很多人认为，《红楼梦》是掉念明朝的一本书。写书人是明朝遗老或者是明末清初之人。
可是，本人觉得那些所谓的证据，应该都是臆测；或者说，那根本就不叫证据，而是“硬帖”。凡与自已观点沾边的句子或内容，都拿来当证据；而相悖或相反的句子或内容，都视而不见。
现在，本人就用书中的原文内容，来反驳其观点。
我们首先还得强调，《红楼梦》作者在书中提醒读者的那句话，“凡用梦用幻等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨”。这就是说，作者把写此书的目的与重点，都放在了“梦幻”之处。
现在我们来看，书中较大的两个梦。第五回，也是书中最大的一个梦。贾宝玉跟随贾母去宁国府赏花，中午在秦可卿的床上做了一个梦。此梦中，贾家宁荣二公对警幻仙子说：“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。……奈吾家运数合终”
还有第十三回，秦可卿病逝，她托梦给凤姐说：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句树猢狲散的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了！

（1）以上梦中所述，与“红楼梦悼明”说，情理不合。
两个梦中都说，贾家是“虽历百年，运数合终”或“已将百载，树倒猢狲散”。要注意，这里说的是贾家“已将百载”、“虽历百年”。
（因第 1 小题的这段文字，上次发时总是被吞，所以，本楼主就一小段一小段的发吧，看看是哪个字句出了问题）

这段落又被吞了，那就再分成更小的段落，重发吧。
而明朝，自明太祖朱元璋于洪武元年（1368年）建国，到明思宗朱由检于崇祯十七年（1644年）亡国，共计二百七十六年。这还不包括南明小朝廷（1644—1662年）的十七年。

若再加上台弯的南明政权。共计三百多年（南明小朝延，在大陆16年，在缅甸一年；之后南明年号在台弯使用至1683年，南明年号共计三十九年。）

如果《红楼梦》是悼念明朝，作者就应该让宁荣二公说“吾家自国朝定鼎以来，虽历数百年，奈运数合终”。
秦氏应说“已数百载，树倒猢狲散”。或者说“二三百年”“三四百年”也可：而不是“已将百载”或“虽历百年”。
即是悼念明朝，他为什么要给自已所忠爱的朝廷“减寿”呢？用周汝昌先生的话说：“在旧社会里，是没有人肯为亡友‘减寿’的；……那就是太没情理，亦近开玩笑了。”从这个层面看，《红楼梦》应该不是一部悼念明朝的书。

（2）《红楼梦》中所说的“亡国”时间，与明朝不合。秦氏的这个“梦”，作者写得清清楚楚，是劝贾家趁着还未败落之时（虽然已到“末世”），要早做准备。“倘或一日乐极悲生，若应了那句树猢狲散的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了？……但如今能于荣时筹划下将来衰时的事业，亦可谓常保永全了。……将来败落之时，此二项有何出处？趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，……即便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。……万不可忘了那盛筵必散的俗语。此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。 ”如果此时已经败亡，还做什么准备呢？
即便是书中所写：“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。……好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”那说的也是贾家灭亡后，将会是惨不忍睹的悲哀景象。是劝告“贾家”子孙，要做好亡国后的准备。一个朝代败亡时，将是一个惨痛的过程。那“金满箱，银满箱”的皇家贵族，转眼间就会变成“人皆谤”的乞丐？“训有方”的公子哥，就会变成打家劫舍强盗？那“择膏梁”的千斤小姐，就会变成“流落到烟花巷”妓女。书中并没有暗示，此时就已经“亡国”了。
作者在书中多次提到“未世”一词，其意也是如此。是作者已经预感到国家将要败亡，即将就要改朝换代了。注意，是“即将”而不是“已经”。
《红楼梦》一书，其成书时间至早也不会早于康熙二十七年。因为书中有戏曲《长生殿》之描写。而《长生殿》成书于康熙二十七年，是作者洪升把《舞霓裳》改为《长生殿》）而得。作者此时写书，明朝已经亡国三十五年之多（中间隔顺治朝18年）。另外，书中还提到过《庄子呤》《后琵琶》等，也能证明此事。
明朝既然早已亡国几十年了，可作者写书时，为什么还要说“将来败落之时”“即便败落下来”“倘或一日乐极悲生”“后悔无意”这样的话呢？自然，他也没必要，把贾家描写为“末世”。早就亡国了，还哪来的末世啊？从这个层面来理解，说《红楼梦》悼念明明，似乎也是说不通的。

（3）作者写贾家即将败亡，但他似乎并未感到有什么悲哀，似乎也没有半点的挽惜与哀叹；相反，他认为改朝换代是大势所趋，是历史的必然。所以他才借秦氏的梦幻说出：“月满则亏，水满则溢？……；否极泰来，荣辱自古周而复始，岂是人力能可常保的。”又借宁荣二公之口说：“吾家虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。……无奈吾家运数合终，恐无规引入正……”。
注意，作者是说“否极泰来”“荣辱自古周而复始”“我家运数合终”，这并没有抱怨或悲哀之绪。
即然清朝取代明朝是“历史发展必然”，是“自然规律”，那他干麻还要隐写，而不是光明正大的写呢？再者，一个国家的政权，被一个异族人所取代，作者如何会认为是“否极泰来”“周而复始”“运数合终”呢？从这个层面看，《红楼梦》也不应该是一部悼明的小说。
这里在需要说明的是，作者在书中所表露出来的“哭”和“血泪”，并非哭国，而是哭他自已的人生悲惨遭遇，是哭他自已一生的“真可怜”和“原应叹息”，而不是因为亡国之哭
该文到此就应该结束了。

题外话：有网友问我，《红楼梦》若不是悼念明朝，那书中多次提到“末世”，又怎样解释？因为，作者写此书时，清朝并非已到末世。
并且还有：“呼啦啦似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，“白骨如山亡姓氏，无非公子与红妆”，“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”。这些又怎么解释？
有兴趣者，可参见拙文《作者借梦幻之境，隐说了红楼梦一书的写作背景、表达手法及写作目的》。
因回答此问题字数太多，为尊重网友起见，在这里还是略说几句吧！

据本人研得，《红楼梦》一书，作于康熙朝晚期至雍正朝初。作者是边写边改，边改边写；到他病逝时，该书也没有修改完，仍然是一部“草稿”。
一位见过这部草稿的人说，是“一大厚本，未分回的”。
乾隆十一年，曹雪芹于宗学毕业，他受《石头记》持稿人的委托，开始“披阅增删，纂目分回”。有兴趣者，可参见拙文《红楼梦的成书过程及后四十回的丢失》。
《红楼梦》原作者，在他改写书稿的最后二年，正是雍正皇帝执正的“最危机”时期。
雍正继位后，他和皇族宗室的关系非常紧张；尤其是他的亲兄亲弟们，不但不帮他治国，反而处处掣肘。甚至还传出“雍正杀父攥位”的传说。到雍正五年时，才基本稳定。
此时，宗人府审理皇太极的重孙，即豪格的孙子延信一案时，延信夫人王氏供述了她听道的传说：算卦的人说，“过了雍正四年就该天下大乱，五年三月就有应验”，这个消息当时传得很盛，已经危及了到雍正的执政地位。
再加上当时的满汉民族矛盾，官吏腐败，八旗子弟腐化堕落等，
作者预感到“清王朝将亡于雍正之手”“雍正将是大清国的亡国之君”。所以，他才在书中说是“末世”，并劝告皇子皇孙们，要做好亡国的准备，即“梦中所说”。这也与“三春过后诸芳尽，各自需寻各自门”恰好相合。
如此，“虽历百年”、“已将百载”、“倘或一日乐极悲生”、“将来败落之时”、“吾家运数合终”、“荣辱自古周而复始”等语，就都解得通了。

红楼梦很可能不是一个人写成的

正确的

从皇太极于天聪十年(1636)改国号”金“为“清”，到雍正帝初年的雍正二年（1724年），共88年。从明万历四十四年(1616年)，努尔哈赤建立金国，到雍正二年共108年。

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