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[红楼梦]抗战戏解开红楼谜（一）[第1页] |
| 作者:红楼小尘土 |
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石头记索索隐 *脂砚斋重评石头记 —《石头记》的全名叫《脂砚斋重评石头记》。 为什么要把批书人写在书名中呢？说明书中的批语）跟正文是不可分的。书的正文就像一把锁，它跟钥匙是一套，你不能光买锁不拿钥匙。因此删去脂批的本子就像丢了钥匙的锁一样。若干年来大众看到的印本大多是删掉脂批的一百二十回本，红楼之谜多年解不开，这也是原因之一。 一本小说，怎么比成一把锁呢？ 写书的目的是给别人看。看的人越多越有成就感。要想得到读者的共鸣赞赏，就要把意思交代得清楚明白，多数人能看懂才行。《石头记》的作者却相反，故意把书写得晦涩难懂。 作者为什么要把真实的东西隐去不说？原因也很简单，不能说不敢说。 |
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第一回 甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 *此开卷第一回也，作者自云。 ——第一回是作者自说自话，甄士隐与贾雨村同为作者化身，其它人物也是作者化出来的。 |
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*因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说撰此石头记一书也，故曰甄士隐云云。 ——梦幻即创作构思过程，作家构思故事情节时，大脑活动跟作梦差不多。真事隐去不是没写，而是像捉迷藏一样隐藏在梦幻之中。 |
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*自又云，今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若此裙钗哉？实愧则有余、悔又无益之大无可如何之日也。当此则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍肥之日，背父母教育之恩、负师兄规谈之德，已至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告天下人。我之罪固免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茆椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有防我之襟怀笔墨。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？故曰贾雨村云云。 ——开篇这些文字讲的很清楚。作者”风尘碌碌”，怀念当年的女子，所以写这本书。 明明是作者自己“风尘怀闺秀”，为什么回目写“贾雨村风尘怀闺秀”呢？只能说明两点：一是说儿女闺情故事全是假的；二是说贾雨村是书的作者。 |
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*原来女娲氏炼石补天之时，【补天济世，勿认真，用常言】于大荒山【荒唐也】无稽崖【无稽也】练成高经十二丈、【总应十二钗】方经二十四丈【照应副十二钗】顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，【合周天之数。蒙古王府本：数足，偏遗我。不堪入选句中透出心眼】只单单的剩了一块未用，【剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话】便弃在此山青埂峰下。【妙！自谓落堕情根，故无补天之用】谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，【煅炼后性方通，甚哉！人生不能学也】因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。 |
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——讲故事要先说时代背景，石头记故事发生在什么时候呢？“原来女娲氏炼石补天之时”，就是天塌以后。天是因为什么坍塌了呢？ 昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。（淮南子） |
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*一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，【蒙古王府：这是真像，非幻像也。靖藏：作者自己形容】说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。 ——一僧一道两位仙师跟女娲氏一样，是补天事业的引路人。 |
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*此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，【竟有人问口生于何处，其无心肝，可笑可恨之极】向那僧道说道：大师，弟子蠢物，【岂敢岂敢】不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，【岂敢岂敢】性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。二仙师听毕，齐憨笑道：善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有美中不足，好事多魔八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。【四句乃一部之总纲】倒不如不去的好。这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。石道：自然，自然。 ——煅炼过的石头没有用来补天，它“自怨自叹，日夜悲号惭愧”。读到这里，读者觉得这一定是比喻一个胸有大志怀才不遇的人。可是听到一僧一道讲红尘中荣华富贵，就要到温柔乡“受享”，一下子变成一个贪图享受的庸人。 故事中的男主角，同一群贵族少女混在一起，成天无所事事，只是看戏观景，吃饭喝酒，聊天泡妞，跟第一回补天构成极大反差。作者说了，“此书不敢干涉朝廷”，只能写这些家庭琐事“老婆舌头”。不过这样写就违背了人物性格发展规律。现实中一个有志之士也会堕落，甚至变成坏人，但要有个原因和过程，唐僧不会一下子变成猪八戒。石头因为无才补天而怨恨惭愧，听了两位神仙的话立马变成一个羡慕享受的庸人，实在不合情理。 石头记背景是明亡之后，内容是是抗清活动。以今例古，甲申之变等同于九一八事变。石头记也是一部抗战题材的戏，只不过日寇换成水寇，日本鬼子换成金鬼子了。 《红灯记》是写抗日战争的。李玉和当着鬼子汉奸的面跟铁梅讲话，用了很多隐语。如“留心门户防野狗”“等候喜鹊唱枝头”，用“那笔账目未完”代指密电码。石头记是在金鬼子治下写的，当然不能用明白语言，那是会被杀头的。只能用隐语来表达。 所以用现代抗战戏来解读石头记，那就很容易了。 比如甲戌本批语“自谓落堕情根，故无补天之用”，“落堕情根”可释为“投入大清皇家怀抱”，祖宗几代当汉奸，因而没资格参加打金鬼子的队伍。后面情节就按这个思路来解读。 把前面引文——石在大荒山遇见一僧一道的引文，将隐语黑话翻译成抗战剧的现代语言： 有一天，石头正在那里发闷，忽然来了两个人，相貌出众气度不凡，两人先讲的是抗敌救国的大道理，后来又说到鬼子后方去做地下抗敌斗争的事。这些话全被石头听见了，心里直痒。他对那两人说：“听二位讲打鬼子的事，弟子十分羡慕。我虽是汉奸出身，现在已经知道了爱国救国的大道理，跟鬼子划清界限了。从您二位的举动和谈论看，一定不是普通老百姓，肯定有驱逐鬼子的本事和解救民众的胸怀。我没资格参加抗敌大部队，就派我到敌人后方去工作也行。如能满足我的愿望，我会感激一辈子，死而无憾。那两人说：“很好很好，爱国不分先后，任何人只要打鬼子我们都欢迎。不过地下抗敌是很危险的，不小心就会丢了性命。像你这样家庭出身的人，恐怕吃不了苦，还是不去为好。”谁知石头听不进劝，再三再四苦求。两人知道他的心情，说：“你这是孤独寂寞久了，想干点事发泄发泄。那好吧，就派你到鬼子大本营去当卧底，到时候如果遇到麻烦，不要后悔。”石头说：“那是那是，一定不后悔。” |
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*那僧又道：若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。【煅炼过尚与人踮脚，不学者又当如何】 ——质蠢，作者是罪余之身，社会上名声臭了，不能以作者出面，只能假装批书人作脚注，就是踮脚。 *那僧便念咒书符，大展幻【明点幻字。好】术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。【奇诡险怪之文，有如髯苏石钟赤壁用幻处】 ——这是以物寓人的譬喻文字。先是作者物化为补天之石。补天寓志向高远，“粗蠢”寓社会地位低贱。一僧一道用幻术把“粗蠢”的大石变成一块美玉，作者本来是个被社会抛弃的人，只能给石头记作踮脚注，应该是个“粗蠢”的糟老头子，但经过艺术加工，故事里变成一位英俊多情的美少年，男主角贾宝玉。 *那僧托于掌上，笑道：形体倒也是个宝物了！【自愧之语。蒙古王府本：世上人原自据看得见处为凭】还只没有实在的好处，【好极！今之金玉其外败絮其中者，见此大不欢喜】须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。【世上原宜假，不宜真也。谚云：一日卖了三千假，三日卖不出一个真。信哉】 ——照应后文（8）。 |
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*然后携你到那昌明隆盛之邦，【伏长安大都】诗礼簪缨之族，【伏荣国府】花柳繁华地，【伏大观园】温柔富贵乡【伏紫芸轩】去安身乐业。 ——批语故意把绛芸轩写为紫芸轩，照应第二十八回药方中的紫河车。 |
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