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[红楼梦]癸酉本之所以被认可是因为曹学家编不出来后面的情节[第1页] |
作者:歌流 |
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癸酉本不仅能够与前面的红楼梦剧情逻辑架构上严丝合缝,而且还有许多其他版本遗失或不准确的批语,更重要的是,解释了为什么红楼梦结尾会被禁,一个包衣奴才的家族兴衰够资格被删吗?只有一个国家一个民族整体陷于被压迫之际,一个古老文明的沦落才配得上这样的待遇 |
红楼梦并没有超越他所处的那个时代,指望一部文学作品的思想性,深刻性超越哲学著作,本身就是笑谈。 |
某某本84回,卫若兰一大男人,竟跟黛玉等未嫁小姐说笑磕瓜子,男女大防,还要不要?若能这样?那贾家小姐为何不去贾家学堂上学?贾家学堂师生不也是贾家亲戚子弟啊? |
某某本可能是今人所写 |
某某本剧情跟前八十回对不上。 都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。都道自然也包括贾政,某某本还让贾政支持宝黛婚 |
鬼本契合判词的代价是牺牲了人物性格和逻辑,当然容易凑结局红学家续写,会忍受自己的叫色性格巨变?他们能允许自己写出逻辑不通的情节? |
现存的八十回严格来说应该是78回,有两回拆分成了八十回,如果何莉莉真的有原本,那么何莉莉手里未面世的文字应该是30回,而不是28回 |
你所谓的合理情节都是你自己赋予的思想价值 从前八十回根本就看不出你所谓的反清复明悼明的思想 |
癸酉本所谓的契合实际是脂砚斋的批语,也就是说脂砚斋的批语是癸酉本成立的基础。我们先撇开他对批语理解的对错,甲戌本第一回一条脂批:“今而后惟愿造化主再出一芹一脂,是书何幸。余二人亦大快遂心于九泉矣。”“一芹一脂”并称,由此不难看出脂砚斋与曹雪芹的关系。关键是从脂砚斋其他回目批语可以看出,脂砚斋不但对曹雪芹删改提出间接意见,还亲自动笔进行删改(当然癸酉本作者叫篡改),而癸酉本作者与曹雪芹政治观点完全对立,自然跟脂砚斋观点也应该对立。脂砚斋怎么可能给癸酉本写批语?癸酉本的批语是哪来的?癸酉本作者对主要删改者曹雪芹深恶痛绝而对同样参与删改的脂砚斋确奉为上宾,视其批语为圣言不敢有一点违背,岂不怪哉。 |
你也可以写个庚子本,也可以说“曹学家”编不下去了,我的更好,我编全了,我的就是正版。 |
金钏宝钗互为映射,宝玉祭金钏流泪,就是伏笔宝玉祭宝钗。 没有宝玉祭奠宝钗的情节,绝对都是错误的故事。 少拿自己看着爽,当做认定真假的理由。 |
为了赚钱写的,杜撰而已,这也看不出来吗 |
水浒传还脱胎于大宋宣和遗事呢,能说这俩是一本书吗?那你又奉什么哲学著作为圭臬呢? |
千百年都没人出个解题版,说明鬼本是真本 |
鬼本的结局到底是不是红楼梦真正作者的原意,根本没办法验证,因为红楼真本没存世,鬼本结局中所谓的合理对应,也不过是红学家这么多年的研究成果!而其不合理的之处和其中诗词文笔一看就不是古人所作!今人伪造的劣质续书而已! |
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