[红楼梦] 红楼梦成书于乾隆年间的一大证据[第2页]

别闹了，笑死人。红楼梦这么明显的反清悼明，还需要嘛证据啊，作者的思想明显是明末清初的思想。胡适的先入为主害了好几代人，红楼梦前八十回明显是南方纯汉民的文化产物，老古董们非得往旗人文化上附会。当然前八十回也有旗人的痕迹，那也是原作者故意为之，已达到不知地域邦国，混淆视听的效果，也不排除是后来旗人改写的。

红楼和股票何其相似，不单养活了一批领国家补贴的所谓红学家，还养活了一批又一批的散户

乾隆年间的书，也不能证明这小吃之前没有。

《在园杂志》可以验证刘铉丹山楂丸批语的“壬午孟夏”是指1762年。
第五十三回，御田胭脂米二石【庚辰双行夹批：《在园杂志》曾有此说】
《在园杂志》两篇序的年份落款为康熙乙未年（1715年）
序一
古今风尚各擅一代如清谈着于晋小说着于唐虽稗野之语多有裨于正史近代谈部说家有栎园书影钝翁说铃西陂筠廊偶笔悔庵艮斋杂说渔洋之居易录池北偶谈分甘余话诸种短则微言隽永长则骈辞赡丽皆窃义于晋唐之残编固有所本也予欲汇成稗海为万年太平头白汗青之助但削牍浩繁疲精费日久萦于怀亦非细事矣今游淮南又读在园杂志或纪官制或载人物或训雅释疑或考古博物即夷坚诺皐幻诞诙谐之事莫不游衍笔端核而典畅而韵有似宋人苏黄小品盖晋唐之后又一机轴也曾南丰曰所谓良史者有四长焉其明足以周万事之理其道足以适天下之用其智足以通难知之意其义足以发难显之情今观杂志四长已备孰谓小品不足以胪列金匮石室为操觚班马所取材也虽然古之秉史笔者其体严其书直若野史杂记又多恩怨好恶之口今在园所著潇洒历落于人无嫌于世无忌读之者油然以适跃然欲舞且悉化其溪刻凌厉之气不知何所本而能变史笔为写心怡情之具以感人若是耶予挑灯三复乃知在园先生今之贤大夫而以诗名者温柔敦厚出于习性退食之余偶亿旧闻或有新见书以示子孙拈与宾客浮白轩渠其作史之笔仍然作诗之笔也古以太史采风今以乐府演史与诗盖二而一者也康熙乙未初春云亭山人孔尚任撰。
序二
余少习举子业键户吚唔其于五车二酉未能寓目及壮以门荫通籍服官终日满眼风尘劳形案牍更无暇也乃年逾周甲而足迹未能半天下故耳所闻目所见身所亲历之事无多今值河工久庆安澜得于退食余闲焚香静坐或与二三宾友煮茗清谈偶有记忆辄书一纸投箧中积渐成帙一日启与孙辈指说客有见者曰曷付梓余曰昔人著书立说或穷天文地理务为高远或搜诸子百家以显秘奥其次亦有所托以寄恩怨而存讽刺余则无是何梓为客曰乾坤经史昔人言之详矣若恩怨私情也讽刺微词也古来文人才士往往以此受谤皆无足取是帙正以陈言务去无恩怨无讽剌方使阅者怡情益智何况所志者昭代之制度名公之经济其它文翰诗词新闻俗谚即日用寻常无不考核精详推原所自至于神奇怪诞虽惊人魄实解人颐不同于夷坚虞初凿空镂幻悉皆耳所亲闻目所亲见身所亲历者绝非铺张假借之辞梓而问世自可法而可传耳遂强付剞劂余因纪其言以弁简端康熙乙未春初辽海刘廷玑自识。

庚辰双行夹批与庚辰本正文同时抄写，批语年份为1715年之后的乾隆甲戌至己卯年（1754年－1759年），绝不可能是康熙时期的甲戌至己卯年（1694年－1699年）。退一万步讲，就算庚辰双行夹批的年份为丁亥年（1707？/1767年）也不影响结论。所以刘铉丹山楂丸的壬午年是指乾隆时期的1762年，而不是康熙时期的1702年

这个逻辑有问题，你看了一本书，然后在书上写“好好笑，看书时千万别喝可口可乐”。然后就断定可口可乐跟书都是同一个时代出产的？你只能证明你当下存在可口可乐这个产品而已。
同理：读阅“醉金刚”一回，务吃刘铉丹家山楂丸一付，一笑。在看这回时，一定要吃他们家山楂丸，只能证明这个批书人当下存在山楂丸这个产品，仅此而已。

煞笔明粉是真的智商有缺陷

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