[红楼梦] [第1页]

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[红楼梦][第1页]

作者:率秋玲

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此前发的那篇“未时交芒种节是一条时间谜语”，是七八年前一开始分析《红楼梦》时得出的结论，一直觉得有哪里不对或者不到位，但是，闭门造车的我，全无思路。前几天发在吧里，和吧友进行了一些讨论，自思有误，这几天日思夜想，于无路处寻路，几乎到了食不甘味寝不安席的程度，终于在昨日过五关斩六将解开了这个结，当然目前还只能说是自以为的，得出此篇分析。另外，如果各位愿意看此前那篇分析，会发现我的一个错判，却偏偏歪打正着了汉典万年历计算给出的芒种时间点，简直有点宿命的味道了。如果不是这个巧合，不知当年的我敢不敢投入到分析《红楼梦》上来？
正文见楼下。本人对历法十分无知，不当之处，请多指教。

第27回：“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”
这段包含至关重要的时间信息。
芒种是二十四节气之一。因为每一个节气的日期、时辰都不是固定的，在一定的时间范围内千变万化，知道了某一节气的日期和时辰，基本等于知道了它所在的历史年代。四月二十六日、未时、芒种，岂不等于给出了《红楼梦》的历史时间？没有那样的可能。作者连朝代都隐去，怎么会在这里直接给出历史的时间点呢！这条时间信息乍看振奋人心，却一点也不省心，因为作者给出的是“交芒种节”的时辰，而非“定芒种”的时辰。

“芒种”既是一个时间点，也是一个时间段。作为时间点，指的是定芒种的那个时刻；作为时间段，指的是定芒种的时刻所在的一天。“未时”虽然有两个小时的时间，这里显然是指的时间点。而“芒种节”显然是指的时间段，也即一天的时间。研究者们貌似都把“未时交芒种节”、也即时间点和时间段的结合，理解成“未时芒种”、也即两个时间点的结合了。由此得出的时间结论，在历史上找不到的对应时间，也就可以想像了。
何为“交芒种节”？顾名思义，也即“芒种节”开始的界点。那么“未时交芒种节”，岂不等于说，此“芒种节”是从下午“未时”开始的？这个说法实在太奇特了。农历一天的起始时间，有说是子时，持此看法者很多。有说是子半，也一样有历史渊源，《新唐书?志第十五?历一》：“命辰起子半，命度起虚六，符阴阳之始，六也。”“古历分日，起于子半”。因此也就有了早子时、夜子时的说法。但何曾有一天起于“未时”之说？
这是一条时间谜语，也才符合作者“将真事隐去”的声明。

这条时间谜语怎么解呢？
“未时交芒种节”说法虽然奇特，但必然有充分的理由或根据，不会是空穴来风。按“芒种节”十二个时辰来算，第二天必然也在节中，而这一点在书中恰能找到佐证。四月二十六日贾妃赏下端阳节礼，贾母却命宝玉第三天也即四月二十八日起一个五更天进宫谢恩，而不是在第二天四月二十七日进宫谢恩。看前后文，并没有什么别的情况，何况什么事能比进宫谢恩更重要呢，只能是时日方面的忌讳，判断四月二十七日还在“芒种节”中。
一个“芒种节”占了两天，什么情况下会发生这种事？除非是这样，定芒种的时辰或者时刻，恰赶巧在了两天的交接处，也即换日的时辰或时刻，以至于无法确定，这个芒种，是属于前一天呢还是属于后一天？这就非常明了了，或者说没有第二种选择，这年的芒种，发生在二十六日和二十七之间的子时，准确说，是夜子时。按照一天起于子时的理论，这个芒种是在二十七日，但按照“古历分日，起于子半”，这个定于夜子时的芒种，就是在二十六日了。答案不难理解，作者的用心精细，由此也可见一斑。

为什么说是“未时”交节而不是午时呢？从理论上，未时、午时都说得过去，是占十二个时辰中的五个半时辰还是六个半时辰的问题。但作者选择“未时”，我以为是因为林妹妹死于未时，而“芒种节”和宝钗的真实生日有关。这个后文分析。

曹雪芹大概逝于乾隆二十九年，研究者们对这个时间的看法略有出入，但就这里来说差个十年也不影响什么。根据百度ID“解味石头”吧友在红楼梦吧提供的查阅清朝老皇历《时宪历》的结果，从清朝建立之初的顺治元年，也即公元1644年，到乾隆二十九年，也即公元1764年，一百二十年里，四月二十六日芒种共六次，但只有康熙二十六年（公元1687年）是四月二十六日夜子时芒种。
康熙二十六年，宝玉出生十三年，虚岁十四。这不仅是《红楼梦》历史时间的切入点，也是书中人物属相的切入点。由此可以确定，我们的主人公贾宝玉，生于康熙十三年，甲寅年，属虎。

如果第十四年是康熙二十六年，第十二年那个和时间有关的节气，即“十一月三十日前几天”的那个冬至，和康熙二十四年的冬至发生日期能对应起来吗吗？查汉典老黄历，康熙二十四年十一月二十六日冬至，是符合的。古代实历和现代电子历一般略有出入，也只是时辰的差异，这里完全可以忽略不计了。【至于十一月三十日冬至其实也是时间谜语，道理非常简单，但分析起来却挺麻烦，暂时不发。】

作者一定经历过明末

红楼梦时间背景分析，请多指教。

顶，我还的细想想，研究研究

先顶帖！

@春晴何处刚才看到层主的回复，但愿我没有记错ID名称，不知怎么在那里回复不了。汉典对“节气”的解释是：根据太阳的位置，在一年的时间中定出二十四个点，每一点叫一个节气。通常也指每一点所在的那一天。。。所以芒种是一个时间点也是一个一天的时间段。我从前对此的含义都很模糊，因为要确定“未时交芒种节”的内涵所以各种查词典。

读率率贴，解红楼迷。

@SCOMPAQ 电脑再厉害，也是人脑造的，人情两个字，电脑如何读得出来？

散了吧，周乳仓俞平伯以及红眼会的那些人找了几十年都没找到清代“四月二十六日末时交麦子杰”

清代，有末时交麦子杰的，蛋不是4月二十六日，有四月二十六日叫麦子杰的，蛋又不是末世。现在网上资料又是为曹学量身定做的资料吧，可惜也拯救不了弄虚作假的曹学，百度：温外姓解析红楼。曹学那点事，一目了然。

四月二十六是曹雪芹（曹顒）的生日；芒种节是6月6号，是胤礽的生日；这里面有很多的故事！！！

宝玉出生于康熙31年（1692年4月26日），属猴。芒种节是胤礽出生的日子，1674年6月6号，属虎。这里面的故事很复杂！！！

说红楼梦是清朝曹雪芹家事或者清朝宫廷事的人，几百年查过来也没找到未时交芒种的这一天。他们就是不愿意相信这本书实际是明末灭亡的史书，1641年的芒种，恰恰就是未时芒种。
书中多次提到，三春去后，三春看破，三年之后的1644，就是明朝灭亡时。
书名曾用风月宝鉴，而风月宝鉴作者已经明确告知了我们是需要看背面的，只看正面的公子红妆，永远看不到里面的白骨如山，永远读不懂。

康熙四十五年丙戌(1706年)正好是「四月二十六日未時交芒種
—— 1706年是甄英菊的生年。
《金陵十二钗》真正作者：张若霭生于康熙四十五年（1706年）

不懂历法，还讨论节气，书上明明写着“未时交芒种节”。

楼主是个刻苦钻研的人，佩服。但，看了几条，看来你不懂农时，节气和人的年龄一样，一个节气15天，并不是指哪一天，交芒种节，是节气交替的时刻，是个时间点，很显然正如你说的不可能在历书上查到这个时刻，所以红学家推断是宝玉的生日，虽有道理，但也缺乏足够证据

二十六年芒种节前后，也符合《枉凝眉》“春未到夏”的曲词。
楼主卓识，学习了！

威武

1645年扬州十日之亡种大劫……
践花日不论其典与不典，只取其韵耳。
芒种，亡种，取其韵。
故而黛玉前晚闷坐了一宿，此日便去葬花……
花，华也，自古通用。
花（华）落人亡两不知……这段惨痛的血泪历史

关于这个我还是相信刘心武老师的观点

没说未时交芒种节。是二十六日交芒种节，未时尚古风俗，未时开始祭奠