[红楼梦] 红楼梦里的真玩意儿[第2页]

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[红楼梦]红楼梦里的真玩意儿[第2页]

作者:声雨听荷残得留

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缂丝实物
这套金地缂丝袍料应该是明代万历年间宫中的物件，衣料圆领，中间作云肩，云肩的内容为仕女观灯，背景是折枝梅花与茶花，中间的眉子（即对襟领的部分）也是折枝梅花与折枝茶花装饰，整个料子是有明显的节令意味的，应该是上元节里应节的衣服。

清代的石青团花褂子实物

再来看看清代中晚期的缂丝

来说说什么是“大红缕金百蝶穿花洋缎窄褃袄”。
百蝶穿花——“百蝶穿花”纹样，是在单件织成面料中，数量百只以上的蝴蝶与分散排布的四季折枝花卉互相紧密镶嵌结合而成的纹样。
洋缎——“洋缎”名称有史可循，在雍正三年的《内务府奏曹頫送来缎疋如数收讫摺》中，“洋缎”与“妆缎”、“蟒缎”、“倭缎”等织物名称并列出现，由江宁织造上交宫廷。从中可见“洋缎”不仅真实存在，而且曾由江宁织造生产。因此，可以论定王熙凤上装面料是“洋缎”。
缕金——那么，“缕金”的手法到底是什么呢？笔者以为，它指的应是南京云锦中的“片金绞边”手法，这种手法是将片金线以通梭形式织入锦缎，在妆花部分的外沿处显花，呈现出金线“勾边”的视觉效果。施以片金绞边手法的面料就是“织金妆花缎”。由此看来，王熙凤上装面料“缕金百蝶穿花大红洋缎”，就是以大红蚕丝作经纱和地纬，在蝴蝶纹样与折枝花卉纹样的外框以片金绞边手法勾边，内部以彩色蚕丝挖梭织成的织金妆花缎。
完全合乎红楼原著描写的衣料图片太难找，找到了一些工艺或者纹样相似的，大家感受一下吧。

最后来说说说“翡翠撒花洋绉裙”。
洋绉——一种丝绸织品。极薄而软，微带自然皱纹。

翡翠色——1，翡翠鸟羽毛的青绿色。2，翡翠宝石的颜色。

然后说说马面裙。马面裙可分为明马面和清马面，明马面和清马面是有区别的。
第一，区别在裙襕上。裙襕是条状的织花装饰带，明代早期有两条，上面的叫膝襕，靠近裙摆底部的叫底襕。到明代中后期，膝襕逐渐消失，只剩下底襕。
明马面的裙襕是横向的，而清代马面裙极少有裙襕，装饰手段以镶滚为主，即使有裙襕，也基本是纵向的。
第二，清代马面裙比较重视裙门的装饰。清代马面裙比较喜欢用刺绣装饰，而明代马面裙的主要装饰手段是织花。
第三，早期的明马面，多为一片式布料打褶，布料为事先织成，裙子膨胀的款式可以通过衬裙达成。多片缝缀而成的款式明代也有，主要因为当时的布幅较窄。如果裙腰不打褶皱，裙片会裁剪成梯形，然后缝合。两片式马面裙多见于清代。

明代马面裙实物
明代早期马面裙（以及撷芳主人的复原图）

明代中后期马面裙（撷芳主人的复原图）

明华堂制作的明制马面裙

清代马面裙实物

清代马面裙结构图

顺带看看《红楼梦》里提到过的“花领子”。
以下为传世的“花领子”，花领子又名阁鬓。

王熙凤的出场造型就全部讲完了，下次说说她去花枝巷见尤二姐的造型。

接下来说说王熙凤去花枝巷见尤二姐时候的造型。
原著中的描写是——“头上都是素白银器，身上月白月白缎袄,青缎披风,白绫素裙。”（此段描写不同版本文字有出入，细节也不尽相同）
先来看看87版里这段戏的造型。

原著的另外一个版本，写的是“头上都是素白银器，身上月白缎子袄，青缎子掐银线的褂子，白绫素裙。”
跟以上图片对照，“青缎子掐银线的褂子”能对得上号。白绫素裙没按原著做，但形制也没有大误。最大的问题，就是那个“青缎披风”。

我们先来说说“披风”在《红楼梦》的时代究竟指什么吧。
披风是明代男女都可穿用的外套款式，一般作为便服，罩于袍袄之外。披风的袖口一般较大。
明代的披风还是带休闲服的性质更多一些，而到了清早期，披风已经可以光明正大的作为常服使用了。
“常服”——常礼服。
明白了吧，87版里按照现代的意思理解“披风”，结果把披风做成了一件“斗篷”。而在清代早期，“披风”和“斗篷”是两件完全不同的服饰。
让我们看看传世容像中的披风长什么样吧。

觉得这位老太太不够美貌？没关系，有年轻漂亮的。以下两张为撷芳主人的复原图。

下面是原楼主枯叶蝶老师自己画的复原图

王熙凤去见尤二姐的时候穿着这么一身衣服，其实是有两重含义的——
第一，就是她后面大闹宁国府时说的，“国孝家孝两层在身”，尤二姐再受贾琏宠爱，“偷娶”这件事，终究于礼不合。
第二，前面说了，披风在清代早期可以作为常礼服使用，算是相对正式的衣服。王熙凤这个大奶奶，当然要在尤二姐这个妾室面前，摆一摆主母的威风了。

@??秒瑞?? 不知道这个格式对不对

聊完了服装首饰，我们来聊聊《红楼梦》里的日用器具和文玩陈设。

首先，来说说“栊翠庵茶品梅花雪”一回中的“官窑脱胎填白盖碗”。
“官窑”，是始于宋徽宗时期朝廷设置的瓷器烧制机构。宋代顾文荐《负暄杂录》说：“（宋）宣、政间，京师自置烧造，名曰‘官窑’。”明代洪武三十五年始，也在景德镇设“御器厂”，即“官窑”。“官窑”之制，至清代犹存。
脱胎填白盖碗，是明代永乐年间景德镇瓷窑创烧的著名瓷器。这种白釉瓷器釉色柔和悦目，似棉白糖色，给人一种甜静感，故称“甜白”。在甜白瓷上还可填以彩绘，因此又名“填白”。甜白瓷多为明代宫廷祭品，永乐年间制品最上，制作精湛，其轻盈秀丽之态，是前代白瓷无法比拟的。宣德、成化、弘治及嘉靖、万历年虽均有烧制，皆略逊一筹，后来各个历史时期的白瓷也无法与之比肩。甜白瓷有“只恐风吹去，还愁日炙销”之句，形象地描绘了这种薄胎白瓷的特点。
永乐“甜白釉”的名称由来，还跟16世纪白糖进入中国人民的生活有关。白糖的出现，使人们对永乐白瓷有了一个新的认识，即这种白像白糖，而且有一种内心感受——甜。
“脱胎填白”之“脱胎”，指明永乐时期的瓷器佳作，胎薄如纸，釉层之内似乎已脱去胎层，器壁光照见影，可以透见指纹，其釉色以“甜白”最具特点，其呈色温润，“白如凝脂，素犹积雪”。所谓“脱胎”，其胎之薄类卵壳，故又谓“卵幂”，宛如釉制而胎脱去者。器物常饰有暗光刻纹和印纹，可迎光透视。
关于“填白”，有两种说法：1，以粉料堆填瓷上，再蘸釉汁，谓之填白。
2，这种白釉瓷器釉色柔和悦目，似棉白糖色，给人一种恬静感；其釉面白而透明，温而甜润，故称“甜白”。在甜白瓷上还可填以彩绘，因此又名“填白”。
“脱胎”瓷由于其厚度超薄，修坯难度极大，制作工艺技术要求十分严格，代表了明瓷制艺的高水平。
可见，这种“官窑脱胎填白盖碗”也是极其名贵的茶具，而非俗常瓷器。

甜白釉盖碗图片难找，大家先看看永乐年间的其他甜白釉瓷器吧。

然后是一个盖碗。白底施以彩绘，但可能不是甜白釉。

最后，让大家看看什么叫“脱胎”，即所谓“光照见影”。

至于妙玉请黛玉宝钗吃茶的茶具，我们下回再说。

上面发的那张甜白釉僧帽壶如果没记错应该是明永乐年间的，但是康熙年间也曾经仿烧，所以在没有官方鉴定文字佐证的情况下（枯叶蝶老师也很难从浩如烟海的微博信息里查到说明文字了），其年代暂时存疑。唯一肯定的是，它是一件故宫博物院馆藏文物。

下面来谈谈妙玉请黛玉宝钗吃茶时用的茶具。先说“分瓜瓟斝”。
关于这种茶具，有两种说法：第一，特制饮器，状似分瓜瓟（即葫芦）；第二，葫芦制饮器。
斝是古代中国先民用于温酒的酒器，也被用作礼器，通常用青铜铸造，三足，一鋬（耳），两柱，圆口呈喇叭形。
范匏，即匏器，俗称“模子葫芦”。当葫芦幼小时，纳入有阴文花纹的模具，秋老取出，不但形状悉如人意，花纹亦隆起若浮雕，可谓巧夺天工，是我国独有的传统工艺。
范匏历史悠久，传世最早实物流往日本，原藏法隆寺。日本明治年间奉献宫中成为御物的“唐八臣瓢”，其上孔子、荣启期、鬼谷先生等人物形象，纯属唐风，颇似孙位《高逸图》。根据其时代风格及收藏经过，为唐代文物无疑，但范制的具体年代、地点和流往日本的经过均有待考证。
万历年间，谢肇淛撰写的《五杂俎》中记载：“余于市场戏剧中见葫芦多有方者，又有突起字成为一首诗者，盖生时板夹使然，不足异也。”可见明代民间范匏并非罕见。
入清以后，这一民间工艺传入禁中，成为宫廷艺术，康熙、乾隆两朝是它的鼎盛时期。这一时期的范匏器形多样，如：碟、碗、笔筒、尊、葫芦形瓶、盒、扁壶、云纹如意、砚盒、自鸣钟钟楼、盖罐、嵌匏背铜镜等。
乾隆以后，宫中范匏规模大降，只范制少量鼻烟壶和案头文玩。但宫廷以外，王公府第多有培植，以冬日畜养鸣虫的葫芦为主。因出于官府，跟宫廷匏器一并被人称为“官模子”。
道光、咸丰年间以后，范匏又盛于民间，但工艺水平远逊于“官模子”。
二十世纪初叶，范匏日渐衰微，至上世纪五十年代近于绝迹。
1979年以后，在王世襄先生的倡导下，范匏技艺再次复兴。
制作匏器的过程——
一，手削木头模具，镌刻成浮雕花纹。
二，将模具送瓦窑烧制成内有阴文花纹的瓦范。
三，将瓦范固定在幼小的葫芦上，等待秋老成形。
范匏成品率低，会受到虫害、气候等多种因素影响，往往十不得一。所以妙玉的这件茶具如果真是葫芦制成，即使不是真古董，也堪称贵价奇珍了。

来看看青铜斝的样子。

这真是知识贴咯！等我有空，转到红楼吧去。

然后看看87版里这件茶具的样子。

如果这件茶具是葫芦器的话，87版至少在颜色上是做得基本正确的。
最后来看看巧夺天工的葫芦器。

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