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[红楼梦]吴氏石头记可信吗?昨天半夜在b站刷出来的讲解,听了之后我差一[第4页]

作者:鱼seven_
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吴氏石头记可信吗?昨天半夜在b站刷出来的讲解,听了之后我差一点就信了,敢问各位可曾读过,求解
 
我认为不是真的。
 
或许有一部分是真的,至少这本书许多诗词不是现在人可以模仿出来的,
 
料想那些点评吴本的人能有几人看过吴本,反正我看过我是信了
 
何初本带了个头,开启《石头记》造假新风尚。不过,我提醒造假的人,要先做好两件事:1、熟悉汉字的演变过程,别闹出基本素质笑话;2、熟悉原作者的用字习惯。
 
吴氏石头记先不说他是不是真的,几百年来,这是对所有的逻辑和铺垫完善得最紧密的一本。更重要的是,其他的结局越读越不符合前面的格局跟框架。吴氏的结局跟开局形成强烈对比又遥相呼应。试问,以红楼梦的诗词文笔,写出此等奇书,耗费这般心血的作者,会是一个只想表达爱情故事和伤感家族衰落这样的格局作者么?
 
贾元春带兵打仗,林黛玉残害小红,薛宝钗色诱贾雨村,贾宝玉穿越成陈敬济(西门庆的女婿),王熙凤显圣杀鸳鸯,贾珍邢岫烟携手逃难烂柿子山(烂柿子一节可查阅西游记)……这些**桥段你相信?
 
也就是网络小说而已,你自己也可以去编。你见过林黛玉和段誉比武吗?那场面,我 kao,比当年洪七公、黄药师、欧阳疯等人的比武还要壮观。而林黛玉的“御花神功”是从一名叫花子那里学的。两伙山贼在泰山脚下单挑,正好遇上林黛玉到泰山观光。一山贼头目发现此女子如仙女下凡,下定决心:誓夺此女为妻。于是,林黛玉、雪雁等人被困于泰山之颠。后来得一叫花子所救,此人武功盖世,竟能带着黛玉等人从万丈悬崖飞下,比奥特曼还厉害。
得救后,叫花子看到这姑娘单弱,容易被歹人欺负,便传授了一套神功,还送了她一件护身衣,就和《西游记》里,金圣娘娘穿的“新霞裳”差不多,心怀邪念的人碰不了她。
……
 
内行看门道,外行看热闹。
 
假的不能再假
 
一本好书,里面有个什么叫 俊俊 的,诶我去,大才啊! 王熙凤死了能不能回来掐死人不知道,不过曹公的棺材板要是压不住,就该掐死这货!
 
虽然确实是假的,但也有值得深思的亮点。
 
用脚指头想都知道是假的
 
在网上找到一篇关于吴氏石头记的文章,写的不错
“吴氏石头记”之名源于抄本题为“吴氏石头记增删试评本”。该抄本据说是108回的全本《红楼梦》,因其中有批语点明写成于“癸酉腊月”,故又被称为“癸酉本”。“癸”谐音鬼,故被人们戏称为“鬼本”。该书至今并未披露全书,只发布八十回后的28回。由金俊俊、何玄鹤整理后,九州出版社于2014年3月出版,题作《〈癸酉本石头记〉后28回》。又由何莉莉、王晓丰整理,线装书局于2015年8月出版则题为《吴氏石头记增删试评本》。另外,由吴雪松整理校订自印的《全息〈吴氏石头记增删试评本〉过录本原文》,据说正寻求正式出版。
红学界向来不乏离奇之事,时不时有惊人之论面世,如刘心武的“秦学”,欧阳健的“程前脂后论”等等。虽荒诞不经,但仍可在学术层面进行讨论。而“吴氏石头记”纯属造假和蒙骗,个中手段低劣、逻辑混乱简直达到触目惊心的地步,完全偏离了社会的道德底线,颠覆了人们的三观。
毁你的价值观
稍有点文学鉴赏力的人都会看出《吴氏石头记》文辞粗劣不堪,情节乏善可陈,毫无《红楼梦》的神韵。
先说情节。在鬼本的情节里,外人能随意出入贾府,袭人突然变成泼妇,信佛的王夫人要宝玉娶尼姑,宝玉成了淫徒,林妹妹成为武装首领,宝钗**宝玉、**贾雨村,王熙凤魂魄杀仇人被天兵天将收走,卫若兰射圃写成在菜圃里射箭打敌人。太黄太暴力,辣眼睛不忍直视,情节设计完全偏离正常人对红楼人物的感知。张惠老师说:“看完《吴氏石头记》,大笑三声,吐血三升!”理由是:
第一、黛玉带领奴仆保卫大观园,还能杀了小红。这官府都是死人啊?杀伐决断出于私刑了,呵呵。第二、柳湘莲打劫大观园,又从岳神庙救走宝玉。他是不是人格分裂?第三、薛宝钗给薛蟠出反间计除掉小红,攻陷大观园,几次洗劫。之后嫁给宝玉。精神分裂?
如果说情节好坏只在读者的感觉,见仁见智,我们看看文字吧,那可是硬伤。就说书中的诗词,红楼时代的人们对诗词可是很有讲究,不说意境韵味能否令人赞赏,起码格律要符合基本要求。然而,《吴氏石头记》中却没有一首像样的诗词。廉萍老师举例说:
从“癸酉本”的《十独吟》里,随便拿出两首,比如其三朝云:“青门何人缀钗头,孤城残梦汀水流。零落风烟不相逢,君子无心解闲愁。”其六卓文君:“尊前半醉启宝奁,佳赋已成赛金言。镜盟钗誓全为君,深杯欲共笑人间。”除了每首四句、每句七字比较像“诗”以外,其余韵脚、平仄、粘对
 
要啥啥没有。你确定不是来开玩笑的么?黛玉如果写成这样,都不用自己焚稿了,随时都会被人“拉杂摧烧之”。更别说去给香菱当老师。当然,如果非说自己写的是古绝,不讲究,你倒是把第三句最后一字好歹调整下,起码念起来省点劲。这就是古董行常说的“一眼假”。
世间事物的好与坏是根据个人内心的尺度进行衡量和评价的,区分的标准即为价值观。《吴氏石头记》理所当然属于毫无价值的东西,这么个“浑身是洞,无一处不假”(廉萍语)的劣质假货,居然被某些人奉为圭臬,视若珍宝,堂而皇之出版,颠覆了人们正常的价值观。
毁你的人生观
这么个低劣的鬼本是如何出笼的?又如何能取得人们的关注?要说清这个问题,还得先解释几个版本学上的名词:吴祖本、抄录本、网络续本、整理本。
所谓的“吴祖本”,是清代祖辈所留存的旧抄本,有批语自述作者为吴梅村,故称为“吴祖本”;“过录本”是民国时期据吴祖本抄录的本子,据说为何莉莉家人所持有,故曾称作“何初本”;“网络续本”是2008年网上公布的癸酉本后28回;“整理本”是由好事者另行整理的本子,如出版的《〈癸酉本石头记〉后28回》是金俊俊、何玄鹤的整理本。
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