[红楼梦] 从钗黛差异中揣摩创作意图

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[红楼梦]从钗黛差异中揣摩创作意图

作者:黑眉白眼

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钗黛之争，是红论永远的话题；再多我一篇也不多，对吧。絮话少言，开谈。
林黛玉的一切所谓“尖酸刻薄”“小性儿”，只因宝玉，基本上也只对宝玉。“送宫花”一案，不过是因为“花出薛家”——花是薛姨妈拿来做人情的。另有一个发泄对象：紫鹃。但黛玉骂紫鹃，还是因为宝玉；而黛玉与紫鹃的关系，事实上已经具备“闺蜜”意味。黛玉在宝玉面前“使性子”，与一切恋爱中的正常少女并无两样；去掉这些恋爱表现，林黛玉做人一点都不差似谁。她心思虽多（缘于身份），身上却有“真我人”的那种真诚纯朴，乐则乐、悲则悲；连曾经的心中情敌——宝钗，她都能引为知己，姐妹相待。她知道同情下人，给夜差婆子小费；懂得“内视”（揣摩他人眼中的自我——所谓“反听为聪，内视为明”）；不但才思敏捷，且幽默诙谐，搞笑起来连书外人都掩卷莞尔。总之，林黛玉这个形象，可谓“真善美智”俱全，正应了“天外仙姝”的赞誉。
黛玉的“真”，是她最出众的地方——至少在那个时代而言。中国古代的礼教、制度是压抑人性的，黛玉却几乎与现代少女一样，敢于真实表现自我：这就是为什么这个文学形象能够鲜活耀眼，魅力永存。但是，黛玉却有一种先天不足：体弱。成日药罐子陪着，举步则喘，风吹欲倒；为什么给出这样的人设？——我没办法不这样想：作者想说，在强大的虚伪传统的威压之下，“真”，是绝对弱势的。书中凡有追求“真我”的，莫不悲剧收场，可为佐证。
我曾经说，“很奇怪有些人这书是怎么看的，怎么就得出个结论‘林黛玉尖酸刻薄’了？”回头一想，也可以理解。红楼梦主角当中，只有两个人是悲剧氛围的审视者、感受者：宝玉，黛玉。黛玉为己悲；宝玉为她悲，更为一切人悲（婆子除外，阿欧）。整个小说，是以贾宝玉为观察切入点的：“悲凉之雾遍被华林，唯宝玉独领”（鲁迅语）。从宝玉眼中，我们看到了“千红一哭”“万艳同悲”，看到了女儿之痛，也看到了一切压抑人性而导致的痛。在这个设定下，读者见到黛玉的时候，基本上也就是宝玉在场了，所以不大用心的读者就会觉得黛玉“总是”耍小性子。
至于薛宝钗，挺好，独缺一样：女人味——或者说，女孩味儿。且不说过于理性稳重大气，单凭她处处时时能够压着自己的性子，就很可怕。更有一样：行事之先、发论之前，必有一番堂皇正大的理论开路：这已经不是女人，是男人了。张爱玲说，“女人说话之前是想都不想的；男人说话之前先想一想——然后就不说了”，颇有道理。她与黛玉最大的差异，就是这个“女孩儿气”。可能女性读者喜欢宝钗的偏多，但男性读者，怕是更多会喜欢黛玉：她有一种精神上的性感。“性感”这东东的魅力，只有异性才能真正体会。
那么薛宝钗是天生一股男子气概吗？“慈姨妈爱语慰痴颦”一节，宝钗因为母亲提到自己的婚事，伏在母亲怀里掩饰害羞；黛玉评道：“离了姨妈她就是个最老道的，见了姨妈她就撒娇儿。”这是宝钗最可爱的一次“女性展示”，魅力不亚于“红脸弄衣”。这样写出来，分明是在告诉我们：宝钗心里也住着一个小女生。那么，书中随处可见的宝钗的“理性稳重大气”，说白了，不就是宝钗在压抑自我、压抑人性吗？
好了，我想下结论了：作者以黛玉的“真”，衬出宝钗的“假”，是对压抑人性的传统力量的反叛。而几个主角当中，凡带着“至真”气质的，个个不得好收场：黛玉泪尽，宝玉出家，惜春为尼，芳官入庵，晴雯病亡……可见，在“假”为主流的时代，“真”是不现实的，是没道理存在的——所谓“假作真时真亦假”。即使真能存在，也不过是林黛玉的身子——风吹吹就倒了。

补一句：而服从俗道、恪守礼教的女性，同样逃不出悲剧——压抑自我，本身就是人生最大悲剧。李纨守寡，宝钗被弃，终究还是做了“槁木”。

分析得不错。
只是送宫花情节，林黛玉还是个孩子，从另一侧面反映，贾府的奴才们对她这个外来主子的态度，林黛玉作为一个孩子，这样的反映，说明她已经感受到了这一点。虽然祖母把黛玉当自家孩子，但袭人始终不认她是自家主子；像史湘云比较粗线条，感受不到，比如袭人敢给她派针线活，还说湘云‘拿小姐款“。黛玉长大了，也就认清了自己”不是正经主子“

质疑一下你说的女性多爱钗、男性多爱黛的观点。一般这个要做统计，但是没找到这样的数据，所以我也只能谈自己的猜测：
粉丝数量：黛＞钗
粉丝数量：女＞男 (存疑？)
黛粉中女性比例＞钗粉中女性比例
钗粉中男性比例＞黛粉中男性比例
男性中钗粉比例＞女性中钗粉比例
女性中黛粉比例＞男性中黛粉比例

个人认为楼主对钗黛的“一假一真”的论述有合理之处，但还是有点绝对、过于脸谱化了。黛玉的性格有一个变化的过程，刚来贾府的早期以及后期慢慢通晓人情世故的黛玉，都不是完全的楼主说的“真”。
宝钗相对黛玉晴雯之类确实偏“假”，但金兰契、助湘云、帮岫烟也是假不成？黛即真、钗即假未免绝对了些。
还有就是楼主最后说的，假在社会主流时，真是不现实的，这话是对的，但实际上黛钗等人都是薄命司，都是作者笔下的悲剧人物，如果黛真钗假，那么是不是应该推出“真和假都行不通，都是悲惨下场”这个结论

釵黛的身份是相反的，黛玉言行举止并不是一个官宦之家的千金小姐，宝钗的言行举止也不像一个皇商之家的千金小姐。皆非生其地。黛玉任情任性，写诗填词，应该生在薛家，宝钗中规中矩，端雅大气应该生在林家。

或者换一个角度。黛玉生在官宦之家，本应去规劝宝玉，停机德。宝钗生在皇商之家，本应任情任性，咏絮才。两人对调位置就对了。

真相只有一个

作者描写宝黛钗三者感情---喜欢宝玉的黛玉没能嫁给宝玉，不喜欢宝玉的宝钗却被迫嫁给了宝玉。
【［终身误］都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。】大家都知道这是警幻给宝钗定下的命运。
“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”这些显然都是宝玉的视角。那么后两句才说是宝钗，显然二宝婚后过着当时世人眼里模范夫妻的生活“他敬我，我敬他，从来没有红过脸儿”，
"纵然是齐眉举案"，但宝钗的心里还是“意难平”，(被迫)嫁给一个自己不想嫁的人这才是宝钗命薄所在

钗黛差异不差异，和红楼梦的立意相比，都弱爆了……世事洞明皆学问、人情练达即文章；身后有余忘缩手、眼前无路想回头，就是红楼梦的立意，作者写的很多人、家族、事，都能归纳总结为这两条

贾宝玉和林黛玉薛宝钗的故事，也能总结为身后有余忘缩手眼前无路想回头；世事洞明皆学问人情练达即文章

非要规定少女的性格吗？不像林黛玉一样就是假？。就是作者批评？

自己孤高自许目下无尘，还要别人给你好脸色

林黛玉骂雪雁就很无道理了。导致后来雪雁完全不是林黛玉的心腹了。

原来林黛玉不能遵守道德规范就是真，谁规矩老实就是假？林黛玉一边儿和表哥打情骂俏恋爱谈到飞起一边儿贼喊捉贼碰瓷儿薛宝钗史湘云，是不是很真呢？