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[红楼梦]《红楼梦密码：九龙十二钗》[第67页] |
| 作者:偶稀饭馍馍 |
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《皇清通志纲要》给出了康熙死前南苑行围的第三个版本： “十一月初十，上幸南苑，不豫，回畅春圆，十三日甲午戌刻，上升遐。” 康熙遗诏和面谕中都举了“舜殁于苍梧，禹终于会稽”这两个皇帝出巡死在路上的例子： “舜葬苍梧之野,盖二妃未之从也”--《礼记 檀弓》 “自虞、夏时,贡赋备矣。或言禹会诸侯江南,计功而崩,因葬焉,命曰会稽。会稽者,会计也。”--《史记·夏本纪》 明末清初，中国的会计方法出现了“四柱清册”、“龙门账”和“四脚账”。十三怡正是老四的财政部部长。康熙会不会在南苑打猎时被谋杀？ |
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回复 偶稀饭馍馍 :我专门破解馍馍之谜，笔名：脂肪斋 |
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南苑阅武应制 阅武来文囿，兵精将亦雄。全凭皇父略，四海乐同风。 南苑冬狩应制 应侯来冬狩，风高士气崇。端为安天下，行围衍武功。 ---胤祯 唐 骆宾王 《上郭赞府启》：“又以家传素业，弋书林而骋志；少奉庭训，践文囿以渔魂。” 衍,水朝宗于海貌也。——《说文》至今衍于四海。——《书大传》。注:“犹溢也。” 〖正月〗囿有韭。——《大戴礼记》 杏帘在望 杏帘招客饮，在望有山庄。 菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭熟，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。 范雎是魏国公族支庶子弟，善辩，本欲求官于魏王，但因家贫无资可通门路，不得不改为入中大夫须贾门下为宾客。一次随须贾出使齐国时被怀疑通齐卖魏，因此在归国后被魏国相国魏齐几乎鞭笞致死，后在郑安平的帮助下，易名张禄，潜随秦国使者王稽入秦。封地在应城(今河南鲁山之东)，所以又称为“应侯”。他上承孝公、商鞅变法图强之志，下开秦皇、李斯统一帝业，是秦国历史上继往开来的一代名相，也是我国古代在政治、外交等方面极有建树的政治家、谋略家。李斯在《谏逐客书》中曾高度评价范雎对秦国的建树和贡献：“昭王得范雎，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。” |
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南苑原名南海子，万字地 到了明朝，成祖迁都北京，为了寻欢，于永乐十二年（1414），明统治者把元朝的猎场扩大了数十倍，于明宣德三年（1428）拨军修治南海子围墙、桥道、土墙长约一百二十多华里，四周开辟四个海子门（即北大红门今丰台区大红门）、南大红门（今南红门）、东红门、西红门（今大兴区西红门），同时还修建了庑殿行宫（今大兴区旧宫镇庑殿村）及旧衙门（今大兴区旧宫镇旧宫村）。新衙门（今丰台区新宫村）两座提督官署，并设“海户”把守。这样围墙内便是人们常说的“海子里”。 |
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昨儿看微博，红楼梦所谓的原本后28“回归”，多年未再读红楼，上红楼吧一看，有如此给力的帖子，实在是饕餮盛宴，感谢楼主！ |
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八脚恋@偶稀饭馍馍 |
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膜拜楼主 |
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此贴甚好 楼主真厉害 |
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“圆明”二字的含义，雍正在《圆明园记》中解释为康熙所赐，出自《中庸》： “至若嘉名之锡以圆明，意旨深远，殊未易窥。尝稽古籍之言，体认圆明之徳。夫圆而入神，君子之时中也；明而普照，达人之睿智也。” “圆而入神,君子之时中也;明而普照,达人之睿智也。”--《中庸》 其实“圆明”是雍正皇帝自皇子时期一直使用的佛号，《楞严经 观音圆通章》写道： “由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。” “圆明居士”其实是“观音大士”？ |
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留爪… |
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鸡叫子，又名《阿那曲》。仄韵绝句，平仄不拘，唐人以入乐府，谓之《阿那曲》，宋人谓之《鸡叫子》。《词苑丛谈》云：姚氏月华随父寓扬子江，与邻舟书生杨达相遇，见杨达《昭君怨》诗，爱其“画中纵有菱花镜，羞向单于照旧颜”。私命侍儿乞其稿，遂相往来。一日。杨偶爽约不至，姚作《阿那曲》。 《鸡叫子》 平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青摇柄。 水宫仙子斗红妆，轻步凌波踏明镜。 |
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认真就输了[不高兴] -- 如果你讨厌我，我一点也不介意，我活着不是为了取悦你 |
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解的真好… |
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“人有薪于野者，偶骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：「向薪者梦得鹿而不知其处；吾今得之，彼直真梦矣。」室人曰：「若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？」夫曰：「吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？」薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：「若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦仞人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。」以闻郑君。郑君曰：「嘻！士师将复梦分人鹿乎？」访之国相。国相曰：「梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝孔丘。今亡黄帝孔丘，孰辨之哉？且恂士师之言可也。” --《列子集释》卷三〈周穆王篇〉 郑国有个樵夫打死一只鹿，怕被别人看见，就把它藏在坑中，盖上蕉叶。后来他去取鹿，忘了所藏的地方，以为是一场梦，到处吐槽。路人甲听说此事，便按照樵夫的话把鹿取走，并告诉妻子：“刚才有个樵夫梦见得了鹿而不知道藏在哪儿，我却得到了，他做的梦简直和真的一样。”妻子说：“是不是你做梦呢？真有那个樵夫吗？现在你得到了鹿，是你的梦成了真吗？”丈夫说：“反正我得到了鹿，管它谁在做梦？”樵夫一肚子不甘，夜里真的梦到了藏鹿的地方和路人甲。天一亮，他就按照梦找到了路人甲,两人掐了起来，决定法院见。法官对樵夫说了个绕口令：“如果你真的得到了鹿，为何胡说是梦？如果明明是个梦，又为何胡说是真实的？路人甲取走了你的鹿，可他妻子又说他是在梦中认为鹿是别人的，并没有什么人得到过这只鹿。现在只有这只鹿，你们二一添作五吧。”郑国国君批示：“法官也做梦呢？”宰相跟帖：“是梦不是梦，我也傻傻分不清楚。这事儿得找相关部门的专家黄帝和孔丘。可这俩同志牺牲了，咋办呢？只能以法院判决为准啦。” |
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继弑君不言即位,正也。继弑不言即位之为正何也?曰先君不以其道终,则子不忍即位也。 春秋榖梁传 |
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