[红楼梦] 《红楼梦密码：九龙十二钗》[第44页]

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[红楼梦]《红楼梦密码：九龙十二钗》[第44页]

作者:偶稀饭馍馍

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馍鱼儿嗑瓜子

楼主大才~跪地膜拜！

#盘古开辟鸿蒙#
wiki---
《五运历年纪》说：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜”。炎帝、蚩尤等部落从黄河流域迁徙南方以后，伏羲的传说演变为盘古，流传于南方少数民族当中。
范文澜认为盘古的传说，是古代先民吸收了南方少数民族中“盘瓠”或“盘古”传说，加以古代经典中的哲理成分和自己的想像，创造出来的用于填补鸿蒙时代空白的。
东汉应劭的《风俗通义》最早有盘瓠之说。闻一多《伏羲考》一文考证盘古即匏瓠，即葫芦，“盘”字古义为开端，“盘”即葫芦，寓意生命繁衍。
葫芦，女娲补天，开辟鸿蒙。

老子出关化胡去了？

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端午节快乐

#屈原与端阳#
太子被废，金钏投井安排在端阳，太子自比纨绔子宝玉，也自比士大夫屈原。秦之孝，秦可卿那些大观园中长期改革方案原本是太子的主意吗？
-------度凉
贾谊笔下，屈原生活的时代一切都是颠倒的：猫头鹰在天上飞翔，鸾凤却深藏起来；小人得志尊显，圣贤却不得其用；正直廉洁的人受到诬蔑，强横残暴的人却得到称誉；宝剑被贬为钝口，铅刀却被说成锋利；国之重宝周鼎被抛弃，空瓦罐被当成宝物；疲牛跛驴骖驾着马车，千里马却拉着沉重的盐车；帽子本应戴在头上，现在却垫在脚下，被汗水湿透。这就是楚国的时局。
屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。为人性格耿直，却因在修订法规的时候不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。
公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。
楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨罗江自杀。
他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体。
“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。”
“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ”
“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ”
“时缤纷其变易兮，又何可以淹留？”
“何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同。”
“世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。”
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
鲁迅还在文章《破恶声论》中援引《离骚·远游》"山萧条而无兽兮，野寂漠其无人"句中的“寂漠”之概念来描述当时中国的状况： “此其增悲，盖视寂漠愈甚矣。而今之中国，则正一寂漠境哉。”学者分析：“鲁迅说的"寂漠"不是指没有声音，恰恰相反，寂漠是一个扰攘的、嘈杂的世界。这个扰攘的、嘈杂的世界为什么是寂漠的世界？因为在这扰攘里面，听不到心声和内曜。”“中国的维新日新月异，中国的士夫争相与国际接轨，中国民俗弃绝"旧念"而趋"新绝"，但"种姓放失，心声内曜，两不可期已"”

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#中世纪#
————————照抄的分割线
罗马帝国时代
欧洲古典文明以古希腊、古罗马文明为代表，它们都曾辉煌灿烂、盛极一时。
当新兴的罗马帝国凭借强悍的军事力量征服了世界以后，“事情起了变化”：垄断了庞大帝国政治权力的“军人政权”和一丘之貉的贵族阶层，道德开始急剧衰败。他们开始纵情享乐，挥霍的宴会、舞会和淫乱等纸醉金迷的新生活将他们淹没。“上梁不正下梁歪”，不择手段地追逐财富和及时行乐的堕落风气也随之弥漫至全国，在可容纳几万人的超大型斗兽场，观看血腥的人兽相斗、角斗士互相残杀等“节目”成了整个帝国津津乐道的盛事，由于享乐成瘾、热衷奢华，这些贪婪心很重的权贵及其喽啰们除了不断增加税收外，他们还更热衷于四出征战、掠夺。而对于在全国大力发展文化、教育，他们既不愿多费心思，也根本就缺乏相应的能力。
历史一再证明：在实力相当的情况下，更愚昧、更野蛮的国家和民族更喜欢发动“以暴力为本质”的战争。庞大罗马帝国周边的大型原始部落们常常侵入帝国腹地。“一至六世纪中，尚未进入文字时代，比罗马人更为野蛮的部落的入侵象一股股无情的洪水扫荡着欧洲大陆的每个角落。这些混浊的洪水把每一座城里面的文明淹没：书籍被浪潮卷走，艺术也在新型的无知泥潭里被遗忘，收藏在博物馆、图书馆里长期慢慢积累起来的科学资料、文献典籍全都被不识字的野蛮人用来点了簧火”...。
古希腊、古罗马文明在这些冲击之下只能一步一步黯淡下去。罗马帝国的子民们长期生活在“水深火热”之中，绝大数人几乎都要绝望了。
基督教产生并逐步攥取了权力
早期的基督教不断地向大众广泛宣扬“爱人如己的博爱思想、上帝面前人人平等”的思想，有着浓浓的善待别人的悲天悯人的情怀和确实的实际行动：主教们不仅真心扶贫济困、还不辞劳苦，到处学习医术给穷苦的人们治病；教会还实行财产共有，以接济更多穷人；“他们是整个团体的“仆人”，要照顾好病人和穷人”...。
之后，更加上天才的宣传家、外交家、神学家保罗对主耶稣“种种神迹”的广泛“宣传”，主耶稣引领下的基督教的事迹感动了许许多多人。随着基督教的广泛传播，社会各阶层愈来愈多的人加入教会。教会虽在第一、二、三世纪均遭遇罗马军人政权和权贵阶层多次可怕的大逼迫，许多主教和忠实信徒被烧死，甚至被扔在竞技场中让野兽吃掉，但教会依然继续茁壮发展，经过长时间的宣传和发展，基督教从社会最底层不断发展壮大，逐步成了罗马帝国信徒最多的一个大教会。
公元三一三年，君士坦丁大帝在内斯特主教和众多教徒强大的压力下颁布了“米兰敕令”。罗马帝国第一次以官方名义承认了基督教会，并且和教会联合颁布了著名的《宽容法》，以保证基督臣民们拥有“自由表达思想、集会不受干扰”的权利。原来只能在城市周边郊区的贫民窟里的劳苦大众中活动的基督教，从小教派一跃成为帝国合法的大型教会。
之后，随着罗马帝国“三世纪危机”的逐步加重，深得民心的基督教会逐步逐步把原来那些不得人心的帝国统治者挤到一边，自己开始大权在握。
英国历史学家阿克顿勋爵有句名言说：“权力，不管它是宗教还是世俗的，都是一种堕落的、无耻的和腐败的力量”，因此“权力导致腐败，绝对权力导致绝对的腐败”。孟德斯鸠也说：“(这是)永恒的经验，每一个当权者都容易滥用权力；他一直这样做，直到他碰到障碍为止”。这些是何其睿智而又极其沉重的历史总结啊！！在人类数千年的历史上，绝大多数的统治阶级都会在拥有权力之后把自己的灵魂和理智主动拿给狗吃掉，极少有例外。
权力，让基督教大主教们很快“异化”，他们的面目逐步狰狞起来，他们不仅要享有特权、要大肆腐败，为了顺利推行基督教教会对臣民们的绝对统治与思想禁锢，他们还要按自己的利益和意愿控制一切领域、摆布一切领域...。

#城市广场#

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